One Radical Planet

🔒
❌ About FreshRSS
There are new available articles, click to refresh the page.
Before yesterdayΘέλουμεν Ομοσπονδία

Κοινές αξίες Υπουργείου Παιδείας με ΕΛΑΜ

Εμείς στο Υπουργείο Παιδείας και κοινές αξίες μοιραζόμαστε με το ΕΛΑΜ, και κοινούς τιμώμενους προσκεκλημένους

Ιστορική δήλωση Ακκιντζί

Ιστορική δήλωση Ακκιντζί: για πρώτη φορά η τ/κ πλευρά τάσσεται και δημόσια υπέρ της κατάργησης της Συνθήκης Εγγυήσεων. Μέχρι χτες ξέραμε από τον ΟΗΕ ότι αυτή τη θέση την κατέθετε στο τραπέζι των συνομιλιών αλλά απόφευγε να την δηλώσει δημόσια. Σύμφωνα με το πλαίσιο Γκουτέρες απομένει το ζήτημα της Συνθήκης Συμμαχίας (ΕΛΔΥΚ-ΤΟΥΡΔΥΚ) για να συζητηθεί σε επίπεδο πρωθυπουργών Ελλάδας-Τουρκίας.

enter image description here

Το πλαίσιο!

Είπα τζιαι εγώ το πλαίσιο τζιαι επιάτε το τζιαι πάτε. Τα πλαίσια μου μέσα.

enter image description here

Όλα με τον καιρό τους

Μην βιάζεστε φίλες και φίλες, χρόνος υπάρχει άπλετος. Να τελειώσει η θητεία του Ακιντζί, να πάω και εγώ στην τρίτη μου θητεία και μετά πλαισιώνουμε και το πλαίσιο με την κατάλληλη πλαισίωση.

enter image description here

Αντιρρησίες συνείδησης ενώπιον στρατιωτικού δικαστηρίου

Οι αντιρρησίες συνείδησης Χαλούκ Σελάμ, Χαλίλ Καραπασιάογλου και Μουράτ Κανατλί θα παρουσιαστούν αύριο ενώπιον του στρατιωτικού δικαστηρίου στο βόρειο μέρος της Κύπρου, όπου θα συνεχιστεί η δίκη τους με πιθανό ενδεχόμενο την φυλάκισή τους. Εκτιμάται ότι ο Χαλούκ και ο Μουράτ θα καταδικαστούν σε μεγαλύτερης διάρκειας φυλάκιση, δεδομένης και προηγούμενής τους φυλάκισης. Εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας προς τους τρεις Τ/κ αντιρρησίες συνείδησης. Η ομάδα υποστήριξής τους καλεί άλλες αλληλέγγυες ομάδες σε συγκέντρωση αύριο, Πέμπτη η ώρα 13.00 στο Στρατιωτικό δικαστήριο.

enter image description here

Απογαλακτισμός

Να απογαλακτιστούν οι τ/κ από την Τουρκία είπαμε!!enter image description here

Γλαύκος Κληρίδης

Στο μεσοδιάστημα [μεταξύ της εκεχειρίας 30/12/1963-15/1/1964] πολλοί ανθρώποι, ε/κ και τ/κ που βρέθηκαν σε περιοχές ελεγχόμενες από δυνάμεις της άλλης κοινότητας, δολοφονήθηκαν εν ψυχρώ. Οι ηγεσίες τόσο των ε/κ όσο και των τ/κ αποδείχτηκαν ανίκανες να εμποδίσουν εξτρεμιστικά στοιχεία των κοινοτήτων τους από το να διαπράξουν τέτοιες ντροπιαστικές, βάρβαρες και δειλές εγκληματικές πράξεις. Ως αποτέλεσμα αυτοί που έχασαν την ζωή τους καταγράφηκαν ως αγνοούμενοι.

Γλαύκος Κληρίδης, Η κατάθεση μου, τόμος 1, σελ. 232

Φωνές απο χώμα

enter image description here Απόσπασμα που τη νουβέλα της Κωσταντίας Σωτηρίου «φωνές από χώμα», εκδ. Πατάκη, 2016

(Μιλά η Σταυρούλα Ψ., που ο σύζυγός της, φαίνεται, ενεπλάκη σε επιθέσεις ενάντια σε Τουρκοκύπριους το 1963)

[...]Είδα τον έξω με τα γαίματα, αλλά εν ήταν δικά του. Έμπηκα έσσω. Έκατσα πάνω στο κρεβάτι, τι να κάμω εν ήξερα. Σε λλίον εμπήκεν έσσω ο Πάμπος, ετρέχαν νερά που τα ρούχα του. Εν καθαρίζουν, είπεν μου. Να κάτσεις το πρωίν να τα πλύνεις, να τα κάμεις σσιόνι. Έφκαλεν τα ρούχα του, έσυρεν μου τα κάτω, άλλαξεν, έπεσεν ετζιοιμήθηκεν. Εγιώ έκατσα πάνω στην καρέκλα ούλλη νύχτα με το μωρό. Το πρωίν εσηκώθηκεν, ούτε μου εσύντυσσιεν. Επήρα το μωρό στη μάνα μου, έκατσα να πλύνω τα ρούχα του ούλλην την ημέρα να καθαρίσουν, έτριφκα τζαι έσυρνα τα νερά τα ολοκότσινα μέσα στη λεκάνη της λεμονιάς, που ήταν έξω που τις καμαρούδες μας. Ούτε το μωρόν μου εγύρεψα ούλλην την ημέραν ούτε τον άντρα μου, έτριφκα τα ρούχα του, εκαθάρισά τα, έκαμά τα όπως το σσιόνι. Δεκαεννιά χρονών κορούδα, λιχούσα τωρά. [...] Που την πολλήν την ώρα που επλύνισκα, εβάρυνεν το στήθος μου, εγίναν τα βυζζιά μου πέτρα, γεμάτα γάλα, εν ετάισα ούλλην τη μέρα το μωρόν μου. Έρκετουν η μάνα μου να μου δώκει το μωρόν να το βυζάσω, ελάλουν της, φύε, δωσ' του τσάιν, πρέπει να πλύνω τα ρούχα του. Κατά το δειλινό εν άντεχα τους πόνους, έκατσα πάνω που τη λεκάνη που επλύνισκα τζαι έφκαλα το γάλα. Έφκαλα το γάλα του μωρού μου πάνω στην κούππαν την ολοκότσινη με τα σσιέρκα μου. Έσφιγγα τα βυζζιά μου, έσφιγγα. Έφκαλα ούλλον το γάλα. Ανακουφίστηκα. [...]

Μπανανία 2k18 Πλαίσιο Γκουτέρες

Μπράβο στο Νίκο Αναστασιάδη που το είπε και το έκανε.

Να σημειώσουμε επίσης την ιδιαίτερη μας ικανοποίηση διότι εμείς το είχαμε πει όταν έγινε το μπάχαλο με τις ημερομηνίες και την διατύπωση του πλαισίου Γκουτέρες: "Πρόεδρε δημοσίευσε τες σημειώσεις του Μαυρογιάννη να τους πελλάνεις ούλλους". Δεν έχουμε παράπονο. Ο Τρίκυ Νίκυ το είπε και το έκανε :) enter image description here

ψευδοπεριουσία

Μα τελικά ο Σκουρίδης εψευδόπιασεν πίσω την περιουσία του, έφκαλε ψευδοάδεια οικοδομής, εννά ψευδοχτίσει τζιαι να ψευδοκατοικήσει στον Πενταδάχτυλο; Άσσιοηλέ

enter image description here

ΥΠΕΞαπωδω

enter image description here Το ΥΠΕΞ ενημερώνει όλες τις διπλωματικές αποστολές αλλά και τους διεθνείς οργανισμούς ότι όλα τα μνημεία και αρχαιολογικοί χώροι στις κατεχόμενες περιοχές είναι κλειστοί και άρα όχι ανοιχτοί σε επισκέπτες.

Και διχοτομιστές, και ηλίθιοι

"Words That Matter” – glossary by Cyprian journalists to address local issues

Τσογλάνια του σουλτάνου Ερτογάν (sic) απότι φαίνεται και η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Δημοσιογράφων. Τι μα; Αμφισβητείτε τον αρχισυντάκτη του εθνικού κορμού που άρχει της σύνταξης του Φιλελεύθερου; Θα σας κόψει το γλωσσάρι, κακομοίρηδες...

Υπάρχουν γλωσσάρια και γλωσσάρια

Ανάμεσα σε άλλα, ακούστε (ξανά) γλωσσάριον που χρησιμοποιεί: πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας (το φασιστούι δολοφόνος που ανέλαβε στη θέση του Μακαρίου) σωτήριος επέμβαση (η εισβολή της ελληνικής Χούντας σε άλλο κράτος τζαι η δράση της ΕΟΚΑ Β)

Απειλές εναντίον δημοσιογράφων

Το βαθύ κράτος εκαλόμαθεν τόσα χρόνια να μονοπωλεί τον δημόσιο λόγο με την τοξική ρητορική του. Επιτέλους εβρεθήκαν κάποιοι να τους χαλάσουν τη σούπα. Η στοχοποίηση που δέχουνται οι συγγραφείς εν πρέπει να τους φοητσιάζει αλλά να τους πεισμώνει. Είμαστε πολλοί που στηρίζουν την προσπάθεια, τζιαι υπάρχει τζιαι η διεθνής κοινότητα #γλωσσάρι OSCE Representative on Freedom of the Media: Threats against journalists for their work is unacceptable. I am very concerned by a series of threats against #MariaSiakalli, one of the prominent authors of a #Glossary my Office published in #Cyprus. Journalists must be able to work under safe conditions. #CyprusDialogue

Στήριξη στους συγγραφείς του γλωσσαρίου

Dogus Derya Ο φασισμός είναι ο ίδιος παντού. Δεν διαφέρει αν η γλώσσα του είναι Τουρκική, Γερμανική ή Ελληνική. Η μόνη γλώσσα που γνωρίζουν οι φασίστες είναι η προσβολή, η απειλή, ο θάνατος και ο βιασμός. Δεν θα εγκαταλείψουμε τη γλώσσα της ειρήνης, της αδελφοσύνης και της ελπίδας απέναντι σε αυτή τη γλώσσα. Θα κοιταχτούμε στα μάτια και θα πούμε ότι στεκόμαστε ώμο με ώμο ενάντια στον φασισμό. Είμαστε μαζί σου Μαρία Σιακαλλή

Faşizm her yerde aynı. Kullandığı lisanın Türkçe, Almanca ya da Yunanca olması fark etmiyor. Faşistlerin bildiği tek dil hakaret, tehdit, ölüm ve tecavüz dili. Bu dile karşı barış, kardeşlik ve umut dilini kullanmaktan vazgeçmeyeceğiz. Gözünüzün içine baka baka ve inadına faşizme karşı omuz omuza diyeceğiz. We are with you Maria Siakalli

enter image description here

Δημοσιογραφικό γλωσσάρι και λύση του Κυπριακού

Από Παύλο Παύλου Επί της ουσίας, η δύναμη των λέξεων και των συμβόλων, τουλάχιστον στην ελληνοκυπριακή κοινωνία, είναι πανίσχυρη. Η σημειολογία των λέξεων είναι τόσο άρρηκτα δεμένη με το είδος της λύσης του Κυπριακού, ώστε αυτόματα δημιουργούνται σχεδόν ανυπέρβλητες αναστολές στη χρήση του γλωσσαρίου. Πριν από χρόνια, είχε γίνει η εισήγηση, αντί του όρου «ψευδό-» (ψευδοκράτος, ψευδοαστυνομία, ψευδοπρωθυπουργός, ψευδοεκλογές κλπ.), να χρησιμοποιείται ο όρος «παράνομος», που προκαλεί και λιγότερο ευτράπελες παρενέργειες. Οι αντιδράσεις ήταν εξίσου έντονες, παρά το γεγονός ότι οι δύο όροι στην ουσία υπηρετούν το ίδιο πράγμα. Ο λόγος είναι γιατί ο όρος «ψευδό-» είναι φορέας περαιτέρω συμβολισμών. Συνδέεται με το ψευδές, το εικονικό, και εν τέλει με το ανύπαρκτο, που είναι και το ζητούμενο: Μιλώντας για το μόρφωμα στα κατεχόμενα δεν θέλουμε απλά να δηλώνουμε πως είναι παράνομο. Θέλουμε να δηλώνουμε πως είναι ανύπαρκτο. Και γενικά, θέλουμε να αποδιώξουμε από το μυαλό μας τη σκέψη πως είναι δυνατόν να υπάρχει οτιδήποτε άλλο έξω από εμάς.

Εδώ ο μύθος μας έγινε συνήθεια

Gregoris Ioannou

Στις διενέξεις η πρώτη απώλεια είναι η αλήθεια, καθώς η πληροφόρηση φιλτράρεται από τις εξουσίες και η προπαγάνδα είναι το κυρίαρχο πλαίσιο στον δημόσιο λόγο που παρεισφρέει και στον ιδιωτικό. Τα γεγονότα παρουσιάζονται επιλεκτικά και από την σκοπιά του κάθε μέρους στη διένεξη, οι θέσεις του άλλου μέρους ή τα γεγονότα που φαίνονται να το δικαιώνουν αποσιωπούνται, το μέγεθος των διαφόρων συμβάντων προσμετρείται με σκοπιμότητα και αυθαιρεσία. Η ιστορία εργαλειοποιείται προς όφελος της εξουσίας σε παροντικό χρόνο, ο ιστορικός χρόνος ισοπεδώνεται για να υπηρετηθούν τα εθνικά αφηγήματα, παραδόσεις επινοούνται, ήρωες κατασκευάζονται. Μονόπλευρες ερμηνείες, συχνά σε κραυγαλέα αντίφαση με τα πραγματικά δεδομένα, δομούν δημόσιες τελετές και αναπαραστάσεις και πλαισιώνουν τη δημόσια συζήτηση περιθωριοποιώντας κάθε αποκλίνουσα, κριτική ή εναλλακτική φωνή κατατάσσοντας την από γραφική και άκυρη εώς εθνοπροδοτική και επικίνδυνη.

Η ε/κ ηγεσία και κατ’ επέκταση η ε/κ κοινότητα μετά το 1974 ουσιαστικά αφαίρεσε εντελώς τους τ/κ από το δημόσιο αφήγημα της. Η απουσία της έννοιας του «Τουρκοκύπριου» στα σχολεία που προετοιμάζουν την επόμενη γενιά για την ένταξη στον κοινωνία των ενηλίκων είναι απόλυτη. Και εκεί στην κοινωνία των ενηλίκων οι αναφορές στους τ/κ, τουλάχιστον την περίοδο του απόλυτου διαχωρισμού 1975-2003 υπήρξαν ελάχιστες, με τις πλείστες από αυτές να κουβαλούν αρνητικό φορτίο συνήθως απαξίωσης και υποτίμησης. Το βασικό αφήγημα στην ε/κ πλευρά σε επίπεδο κοινωνίας για το κυπριακό πρόβλημα συνοψίζεται περίπου στο εξής σχήμα:

"Η Τουρκία είναι μια επεκτατική δύναμη που θέλει να κατακτήσει την Κύπρο που είναι βασικά ελληνική. Το 1974 με αφορμή το πραξικόπημα εισέβαλε και κατέκτησε τη μισή. Η λύση του κυπριακού προβλήματος είναι η απελευθέρωση των κατεχομένων εδαφών της Κυπριακής Δημοκρατίας. Δεν μπορεί να γίνει λύση του Κυπριακού διότι η Τουρκία είναι αδιάλλακτη."

Αυτό το απλοϊκό και μονόπλευρο σχήμα συνιστά περίπου την εθνική γραμμή και η προώθηση του γίνεται ανεκτή από την συντριπτική πλειοψηφία των ε/κ. Υπάρχουν προφανώς διαβαθμίσεις και διαφοροποιήσεις στις λεπτομέρειες αλλά ως «ουσία του κυπριακού» θεωρείται η εισβολή-κατοχή, το πρόβλημα είναι μεταξύ της Κύπρου (δηλαδή των ε/κ) και της Τουρκίας. Οι Τουρκοκύπριοι παραμένουν απόντες στο ε/κ φαντασιακό και στην ε/κ αντίληψη για το Κυπριακό. Δεν θεωρείται ότι η τ/κ κοινότητα έχει λόγο ή ότι αποτελεί αυτόνομο δρώντα στις εξελίξεις. Στο κάδρο μπαίνουν μόνο ως είτε ως προέκταση της Τουρκίας, άρα ως εχθροί ή πράκτορες του εχθρού, είτε ως ανήμπορα θύματα της Τουρκίας, ως δικαιολογία και αφορμή για τα επεκτατικά σχέδια της Τουρκίας.

Η φυσικοποίηση της ιστορίας και η απλοποίηση της πραγματικότητας αποτελούν τα βασικά χαρακτηριστικά του μύθου. Καθώς αφαιρούνται οι αιτίες από τα δεδομένα για να γίνει η αφήγηση πιο εύκολη και βολική, καθώς ο λόγος αδειάζει από ιστορία και γεμίζει από φύση, φτιάχνεται ο μύθος, όπως εξηγεί ο Barthes. Ο μύθος είναι ένας λόγος ανειλικρινής, γιατί υποκρίνεται ότι οι αξίες που πρεσβεύει είναι δεδομένα, ότι η υποκειμενική οπτική που τον συγκροτεί αποτελεί γενική αντικειμενική συνθήκη.

Εδώ ο μύθος μας έγινε συνήθεια, η προπαγάνδα καθεστώς και ο λόγος φυλακή.

Αλληλεγγύη στον αγώνα των εκπαιδευτικών

Ο αγώνας που καλούνται να δώσουν οι εκπαιδευτικοί είναι αγώνας όλων μας. Να τον στηρίξουμε.

[...] καλούμε τόσο τις ηγεσίες των συνδικαλιστικών οργανώσεων όσο και όλους τους εκπαιδευτικούς να συμμετέχουν στον διάλογο που γίνεται τις τελευταίες μέρες, διεκδικώντας όχι μόνο εργασιακά ζητήματα αλλά και ζητήματα που αφορούν στο περιεχόμενο, τους στόχους και τις πρακτικές της ε/κ εκπαίδευσης, όπως ο ορθολογισμός και η εκκοσμίκευση. Θεωρούμε ότι αυτή είναι η ώρα να υπερασπιστούμε και τα εργασιακά μας δικαιώματα, αλλά και να επιτύχουμε αλλαγές που θα μετατρέψουν τα σχολεία μας σε σύγχρονα, δημοκρατικά και ανθρώπινα σχολεία.

enter image description here

G/c and T/c Teachers' Platform "United Cyprus"

Αγώνας, αγώνας διαρκείας για ένα δημόσιο, δημοκρατικό και κοσμικό σχολείο

Την περασμένη Παρασκευή, 13 Ιουλίου, 5000 και πλέον εκπαιδευτικοί έδειξαν το ανάστημά τους συμμετέχοντας σε μια πρωτοφανή για τα δεδομένα της ε/κ κοινότητας διαμαρτυρία ενάντια στην χειρότερη επίθεση που έχει δεχτεί η δημόσια παιδεία της χώρας μας μετά από τον πόλεμο του '74. Πέραν από την αθρόα και δυναμική συμμετοχή των εκπαιδευτικών, εξίσου συγκινητική ήταν και η υποστήριξη των τουρκοκυπριακών εκπαιδευτικών οργανώσεων προς τους Ελληνοκύπριους συναδέλφους τους από το βήμα των ομιλητών, όπως και η θερμή υποδοχή που τους επεφύλαξαν οι διαδηλωτές.

Μετά από τη σπατάλη δισεκατομμυρίων για τη χρηματοδότηση τραπεζών και την εκτόξευση του δημόσιου χρέους, η κυβέρνηση Νίκου Αναστασιάδη συνεχίζει απρόσκοπτα την αφαίρεση κονδυλίων απ’ όλες τις κοινωνικές υπηρεσίες, περιλαμβανομένης και της Παιδείας. Στόχος της είναι η υποταγή και της δημόσιας εκπαίδευσης στους όρους του νεοφιλελευθερισμού και εντέλει η υποβάθμιση του δημόσιου, δωρεάν σχολείου. Kατά συνέπεια ενισχύεται η ιδιωτική εκπαίδευση, γεγονός που φαίνεται πλέον ξεκάθαρα, τόσο από δηλώσεις όσο και από τις πρακτικές χρηματοδότησης που εφαρμόζει η κυβέρνηση.

Ως ε/κ τμήμα της Πλατφόρμας Εκπαιδευτικών «Ενωμένη Κύπρος» στηρίζουμε τις συντεχνίες των εκπαιδευτικών και τον αγώνα τους για τη διατήρηση και ενδυνάμωση της δημόσιας παιδείας, στηρίζουμε και συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις που θα πραγματοποιηθούν στο προσεχές μέλλον. Την ίδια στιγμή καλούμε τόσο τις ηγεσίες των συνδικαλιστικών οργανώσεων όσο και όλους τους εκπαιδευτικούς να συμμετέχουν στον διάλογο που γίνεται τις τελευταίες μέρες, διεκδικώντας όχι μόνο εργασιακά ζητήματα αλλά και ζητήματα που αφορούν στο περιεχόμενο, τους στόχους και τις πρακτικές της ε/κ εκπαίδευσης, όπως ο ορθολογισμός και η εκκοσμίκευση. Θεωρούμε ότι αυτή είναι η ώρα να υπερασπιστούμε και τα εργασιακά μας δικαιώματα, αλλά και να επιτύχουμε αλλαγές που θα μετατρέψουν τα σχολεία μας σε σύγχρονα, δημοκρατικά και ανθρώπινα σχολεία.

Επαναλαμβάνουμε για ακόμα μια φορά την υποστήριξή μας στη δωρεάν, μη - εθνικιστική κοσμική παιδεία, μακριά από την επιρροή της Εκκλησίας της Κύπρου, η οποία, ως ένας από τους σημαντικότερους επιχειρηματικούς παράγοντες της χώρας, στηρίζει και ενισχύει τις αντιλαϊκές πολιτικές της κυβέρνησης, και, ως σκοταδιστικός και αυταρχικός θεσμός, συνεχίζει να ελέγχει και να καθορίζει τις εκπαιδευτικές πολιτικές της ε/κ κοινότητας.

ΕΔΕΚΕΛΑΜ

Από το "να ρεζιλέψω τους οπαδούς του συρματοπλέγματος" στο να γίνομαι ρεντίκολο!

enter image description here

"Ο πόνος σας, πόνος μας"

Eξώφυλλο τ/κ εφημερίδας μεγάλης κυκλοφορίας "Ο πόνος σας, πόνος μας"

enter image description here

"Τα ατιμώρητα εγκλήματα: Γνωστοί οι δράστες, αλλά δεν διώκονται"

«Η εξέλιξη της αστυνομικής διερεύνησης του εγκλήματος σε Μαράθα και Αλόα, όπως προκύπτει σε αλληλογραφία του γενικού εισαγγελέα Κώστα Κληρίδη με την Αστυνομία πέντε χρόνια μετά την πρώτη έναρξη των ερευνών, κάθε άλλο παρά διασκεδάζει την ανησυχία των Τ/Κ, όπως είχε εκφραστεί προηγουμένως με προσφυγές στο ΕΔΑΔ, για απροθυμία του κράτους να διερευνήσει συγκεκριμένα εγκλήματα εις βάρος πολιτών του»

Τα ατιμώρητα εγκλήματα της Κύπρου: Η ιστορία με το μενταγιόν!

«Πρόκειται για μια «πρωτοβουλία» κάποιων Ελληνοκυπρίων ή και Ελλαδιτών δημοσιογράφων και φωτορεπόρτερ της εποχής, η οποία «αναλήφθηκε», όπως όλα δείχνουν, άνευ οδηγιών και σχεδίου, με εμφανή στόχο να αμφισβητηθεί η ταυτότητα των δολοφονηθέντων όταν ανευρέθηκε ο ομαδικός τάφος στη Μαράθα»

Εικόνες ηθικής εξαχρείωσης - 24 μέρες τρόμου για τις Τουρκοκύπριες

«Το γεγονός ότι τις πρωτογενείς αυτές μαρτυρίες εξασφάλισαν δημοσιογράφοι, αλλά όχι και οι ανακριτές, θέτει ερωτηματικά για τη βούληση των αρχών να φέρουν σε πέρας την έρευνα που ξεκίνησαν πριν από εννέα χρόνια»

Ανακοίνωση για Παγκόσμια μέρα δράσης για την Ειρήνη

Ανακοίνωση ΠΕΟ – DEV-IS – KTAMS – KTOS – KTOEOS – BES - KOOP-SEN- DAU-SEΝ - 1 Σεπτεμβρίου, Παγκόσμια μέρα δράσης για την Ειρήνη

Στην μνήμη της επίθεσης της ναζιστικής Γερμανίας κατά της ανθρωπότητας το 1939 και των εκατομμυρίων θυμάτων του ναζισμού και του φασισμού, η 1η Σεπτεμβρίου έχει καθιερωθεί ως μέρα δράσης των συνδικάτων για την ειρήνη. Τούτη η μέρα, για το κάθε προοδευτικό και δημοκρατικό άνθρωπο, είναι μέρα αγώνα, με στόχο την επικράτηση της συνεννόησης και της συνεργασίας σε ένα κόσμο ειρηνικό και δίκαιο, χωρίς πολέμους, ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις και απειλές.

Μέσα στο πνεύμα αυτής της θλιβερής επετείου, ως συμβολή στον ευρύτερο αγώνα για την ειρήνη και ασφάλεια στο κόσμο και στην περιοχή μας, ο αγώνας για την ειρήνη και την επανένωση της βίαια διχοτομημένης χώρας μας, αποτελεί βασική και άμεση προτεραιότητα. Καμία κατάκτηση των εργαζομένων δεν μπορεί να είναι μόνιμη και σταθερή όσο η πατρίδα μας παραμένει διχοτομημένη. Για τα συνδικάτα και γενικότερα για όλους τους προοδευτικούς ανθρώπους αυτού του τόπου, η λύση του Κυπριακού παραμένει επείγουσα ανάγκη.

Η λύση δικοινοτικής διζωνικής ομοσπονδίας, με μια κυριαρχία, μια ιθαγένεια, μια διεθνή προσωπικότητα και με πολιτική ισότητα των δυο κοινοτήτων όπως αυτή περιγράφεται στα σχετικά κείμενα των Η.Ε αποτελεί για όλο το λαό της Κύπρου την μόνη επιλογή για τη δημιουργία συνθηκών ειρήνης, ασφάλειας και ευημερίας, χωρίς κηδεμόνες και χωρίς προστάτες.

Η πρόσφατη επίσκεψη στη Κύπρο της κ. Λούτ, ως ειδικής απεσταλμένης του Γ.Γ. του ΟΗΕ, είναι φανερό ότι σηματοδοτεί μια ύστατη προσπάθεια από πλευράς του διεθνούς παράγοντα για επανέναρξη της διαπραγματευτικής διαδικασίας από το σημείο που έχει διακοπεί στο Κράν Μοντανά, με στόχο την θετική κατάληξη και το άνοιγμα του δρόμου για την λύση του Κυπριακού.

Είναι πεποίθηση μας ότι αυτή η προσπάθεια θα πρέπει αυτή τη φορά να πετύχει, για το καλό της κοινής μας πατρίδας. Τα περιθώρια για την επανένωση της Κύπρου στενεύουν ασφυκτικά.

Γι’ αυτό η νέα προσπάθεια και πρέπει να τύχει αποφασιστικής στήριξης από τους εργαζόμενους και τη κοινωνία ευρύτερα, μέσα από την όσο το δυνατό πιο ενεργητική και μαζική παρέμβαση του λαϊκού παράγοντα.

Οι οργανώσεις μας, οι οποίες σταθερά και διαχρονικά τιμούν την 1η του Σεπτέμβρη με κοινές φιλειρηνικές δράσεις και κινητοποιήσεις, θα πραγματοποιήσουν και φέτος εκδήλωση, το Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου, το πρωί.

Επιπρόσθετα αποφάσισαν να αναλάβουν την πρωτοβουλία να καλέσουν συνδικάτα, πολιτικά κόμματα και μαζικούς κοινωνικούς φορείς που συμμερίζονται την αγωνία μας για το μέλλον της ειρήνης στο τόπο μας και την θέληση μας για να πετύχει η νέα προσπάθεια, σε ένα πλατύ αντιπροσωπευτικό μέτωπο που να συνενώνει όλους τους κυπρίους, Ελληνοκύπριους, Τουρκοκύπριους, Αρμένιους, Μαρωνίτες και Λατίνους γύρω από το κοινό στόχο της λύσης και της επανένωσης. Προς αυτή την κατεύθυνση αποφασίστηκε η σύγκληση εντός Σεπτεμβρίου μιας τέτοιας συνάντησης για να συμφωνηθεί κοινή δράση, με στόχο την πραγματοποίηση μεγάλης, παλλαϊκής, δικοινοτικής κινητοποίησης αρχές Οκτωβρίου.

Για υλοποίηση των πιο πάνω, τα Συνδικάτα ΠΕΟ, DEV-IS, KTAMS, KTOS, KTOEOS, BES, KOOP-SEN, DAU-SEΝ, που ανήκουν στην Παγκόσμια Συνδικαλιστική Ομοσπονδίας και αναλαμβάνουν αυτή την πρωτοβουλία, καλούν όσα πολιτικά κόμματα, συνδικαλιστικές, κοινωνικές και φιλειρηνικές οργανώσεις συμφωνούν με το πλαίσιο που περιγράφεται σ’αυτό το κάλεσμα και επιθυμούν να συμμετέχουν στην μαζικοποίηση της υποστήριξης στην προσπάθεια λύσης και επανένωσης στη βάση των συμφωνημένων αρχών και στο πλαίσιο που έθεσε ο Γ.Γ. του ΟΗΕ κ. Γκουτιέρες, να δηλώσουν συμμετοχή και να λάβουν μέρος στις δράσεις που θα γίνουν στο προσεχές διάστημα.

Τέλος, οι οργανώσεις μας εκφράζουν τον συγκλονισμό τους για τα τραγικά γεγονότα με τις πυρκαγιές στην Ελλάδα. Εκφράζουν την αλληλεγγύη και την στήριξη τους στον ελληνικό λαό και τους εργαζόμενους και αποφάσισαν όπως στηρίξουν έμπρακτα με οικονομική βοήθεια τους πληγέντες.

24/07/2018

Εφτά έρευνες για 17 Τουρκοκύπριους

Η Αστυνομία ανέκρινε εν ζωή μέλη της οργάνωσης «Ακρίτας», φροντίζοντας να ξεκαθαρίσει από νωρίς ότι «ουδέποτε δόθηκαν οδηγίες από την οργάνωση για την απαγωγή και δολοφονία οποιουδήποτε Τ/Κ».

#Cyprus #GetALife #γλωσσάρι

Σπεύσατε ταχέως συναγωνισταί. Στην τρίτη υπογραφή οι γλωσσαριομάχοι, υπό την καθοδήγηση της εκ του ασφαλούς ακτιβίστριας, θα προσφέρουν κι ένα παγωτό δώρο #Cyprus #GetALife #γλωσσάρι

enter image description here

Για τις επιθέσεις στην Τυλληρία

Στις 6 Αυγούστου η Εθνική Φρουρά και μονάδες του ελληνικού στρατού επιτέθηκαν σε τ/κ χωριά γύρω από τα Κόκκινα. Τουρκοκύπριοι άμαχοι και μαχητές αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν σε ένα στενό κλοιό κοντά στην ακτή και δέχονταν ισχυρό κανονιοβολισμό πυροβολικού. Στις 7 Αυγούστου η Τουρκική αεροπορία έκανε πτήσεις πάνω από τη περιοχή των μαχών και έριξε πυροβολισμούς στη θάλασσα ως επίδειξη δύναμης για να ενισχύσει το τελεσίγραφο της για τερματισμό της επίθεσης. Στις 8 Αυγούστου, Τουρκικά αεροπλάνα επιτέθηκαν σε θέσεις της Εθνικής Φρουράς και ελληνικών δυνάμεων στη περιοχή Τυλληρίας. Η ΟΥΝΦΙΚΥΠ δεν κατάφερε να διαπραγματευτεί εκεχειρία. Ο πρόεδρος Μακάριος ανακοίνωσε ότι αν επαναλαμβάνονταν αεροπορικές επιθέσεις, θα διάτασσε επίθεση σε κάθε τ/κ χωριό και τομέα σε όλη τη Κύπρο. Παρά την απειλή, είναι πολύ πιθανόν ότι η Τουρκία θα συνέχιζε τις επιθέσεις αν η κυβέρνηση της Κύπρου δεν υπάκουε στο ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας στις 9 Αυγούστου για εκεχειρία. Η εκεχειρία μπήκε σε εφαρμογή στις 10 Αυγούστου και η ΟΥΝΦΙΚΥΠ έστησε παρατηρητήρια σε σημεία γύρω από τα Κόκκινα και τον Λιμνίτη. Τα επίσημα στοιχεία της κυβέρνησης της Κύπρου αναφέρονται σε 55 ε/κ νεκρούς και 125 τραυματίες. Σχεδόν όλοι ήταν από τις αεροπορικές επιθέσεις. Από αυτές τις απώλειες αναφέρθηκε ότι 28 νεκροί και 56 τραυματίες ήταν πολίτες. Τυχόν απώλειες Ελλήνων αξιωματικών και οπλιτών δεν αποκαλύφθηκαν. Σκοτώθηκαν 10 τ/κ.

Η επίθεση στη Τυλληρία έδειξε ότι η Τουρκία ήταν αποφασισμένη για στρατιωτική επέμβαση στη Κύπρο αν η ε/κ κοινότητα συνέχιζε να προωθεί την ένωση με την βία των όπλων. Υπό το φως αυτής της αποκάλυψης ο Μακάριος αποφάσισε ότι ο αγώνας θα συνεχιζόταν με πολιτικά και οικονομικά μέσα. Ο στρατηγός Γρίβας από τη πλευρά του, αποφάσισε ότι το μάθημα της μάχης της Τυλληρίας δεν ήταν ότι η στρατιωτική λύση για την ένωση θα έπρεπε να εγκαταλειφθεί αλλά ότι οι ελληνικές και ε/κ δυνάμεις θα έπρεπε να ήταν καλύτερα προετοιμασμένες για την αναπόφευκτη αντιπαράθεση με τους Τούρκους.

Μετάφραση από τη πρώτη και σημαντικότερη καταγραφή της διακοινοτικής σύγκρουσης μέσα από τη αξιόπιστη μελέτη του Richard Patrick, Political Geography and the Cyprus conflict 1963-1971, που εκδόθηκε από το University of Waterloo το 1976, σ. 72.

Οι αναφορές του μελετητή βασίζονται σε διάφορες πηγές κυρίως του ΟΗΕ.

Οι χασιμιοί του Βαρωσιού. Η μαζική απαγωγή και δολοφονία τ/κ τον Μάη του 1964.

...Στις 11 Μαίου 1964 ένα αυτοκίνητο με 3 Έλληνες στρατιωτικούς και ένα ε/κ αστυνομικό μπήκε στην εντός των τειχών πόλη της Αμμοχώστου. Τ/κ αστυνομικοί έκαναν σινιάλο στο αυτοκίνητο να σταματήσει καθώς πλησίαζε σε μια από τις εξόδους. Από το αυτοκίνητο ρίχτηκαν πυροβολισμοί οι οποίοι ανταποδόθηκαν. Οι δυο από τους Έλληνες στρατιωτικούς και ο ε/κ αστυνομικός σκοτώθηκαν. Ο τρίτος Έλληνας στρατιωτικός τραυματίστηκε. Ένας τ/κ περαστικός σκοτώθηκε από αδέσποτη σφαίρα. Δεν δόθηκε ποτέ καμιά ικανοποιητική εξήγηση γιατί αυτοί οι άντρες μπήκαν στον τ/κ τομέα. Το πιο πιθανόν ήταν μια ριψοκίνδυνη πράξη ανδρισμού μέσα από την οποία επιχειρούνταν κάποια κατασκόπευση των τ/κ αμυντικών γραμμών.

Τα νέα του συμβάντος αμέσως προκάλεσαν διακοινοτική έχθρα. Τα δελτία τύπου της Κυβέρνησης παρουσίασαν το γεγονός ως έγκλημα των τ/κ «τρομοκρατών» που επιτέθηκαν σε 4 μόνους Έλληνες που μπήκαν κατά λάθος στον τ/κ τομέα. Αυτή η εντελώς λανθασμένη εκδοχή του γεγονότων ενθάρρυνε ακραίες ε/κ ομάδες να προβούν σε πράξεις εκδίκησης. Μεταξύ 11 και 13 Μαϊου μεταξύ 32 και 35 τ/κ απήχθηκαν και εκτελέστηκαν ως αντίποινα για το θάνατο αυτών των 3 αντρών. Οι απαγωγές φαίνεται να διαπράχθηκαν από μια καλά οργανωμένη ε/κ συμμορία με βάση την επαρχία Αμμοχώστου και Λάρνακας, παρόλο που δεν είναι απίθανο μερικές από τις απαγωγές να έγιναν αυθόρμητα και ανοργάνωτα ως πράξεις εκδίκησης.

Οι έρευνες της ΟΥΝΦΙΚΥΠ για αυτές τις μαζικές απαγωγές αναλήφθηκαν από ένα Βρετανό αξιωματικό, τον ταγματάρχη Μέηση που ήταν και ο αξιωματικός επικοινωνίας της ΟΥΝΦΙΚΥΠ με την τ/κ ηγεσία. Στις 7 Ιουνίου, ο ταγματάρχης Μέηση και ο οδηγός του απήχθηκαν και οι ίδιοι στη περιοχή Αμμοχώστου και πιθανότατα δολοφονήθηκαν. Δεν είναι ξεκάθαρο αν το κίνητρο της δολοφονίας Μέηση ήταν να εμποδιστεί η διερεύνηση των απαγωγών της Αμμοχώστου, ή αν ήταν αποτέλεσμα της ε/κ έχθρας προς τους Βρετανούς στρατιώτες που ήταν έντονη εκείνη την περίοδο. Δεν υπάρχει όμως αμφιβολία για το ότι οι δολοφόνοι του Μέηση ήταν ε/κ παραστρατιωτικοί.

Μετάφραση από Richard Patrick, Political Geography and the Cyprus conflict 1963-1971, University of Waterloo, 1976, σ. 66-67.

Σφαγές Τ/κ από τον ελληνοκυπριακό φασισμό – Η τραγική ιστορία των Μάραθα, Αλόα, Σανταλάρη

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Τ/κ Ασιήρ Αχμέτ από τη Μάραθα, όταν λίγες μέρες αργότερα τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν την περιοχή, το σουηδικό απόσπασμα των Ηνωμένων Εθνών έγινε μάρτυρας της αποκάλυψης του αποτρόπαιου εγκλήματος, στο χώρο του σκυβαλότοπου του χωριού: «Όταν άρχισε η εκταφή (…) είδαμε δεκάδες αποκεφαλισμένα και ακρωτηριασμένα πτώματα, κυρίως παιδιών, τα οποία είχαν σκεπαστεί μόνο με σκουπίδια. Μερικά από τα θύματα ήταν δεμένα μεταξύ τους με τέλι. Μόνο σε μια περίπτωση, μετρήσαμε δέκα άτομα δεμένα με τέλι. Μερικά από τα θύματα ήταν μισοκαμένα. Σχεδόν όλα τα αγόρια κάθε ηλικίας ήταν χωρίς κεφάλια. Μεταξύ των παιδιών που βρέθηκαν δολοφονημένα στο σκυβαλότοπο ήταν και τα έξι αδέλφια μου, η μητέρα μου, η γιαγιά και η θεία μου μαζί με τα εφτά παιδιά της».

Το μέλλον «όμηρος» των ε/κ παραστρατιωτικών της δεκαετίας του 1960. Απάντηση σε κείμενο του Στέφανου Κωνσταντινίδη στο Φιλελεύθερο 12/8/2018

Το κείμενο έχει τον βαρύγδουπο τίτλο «η Ιστορία [με κεφαλαίο «Ι»] στη κλίνη του Προκρούστη», όμως το επιχείρημα είναι σχετικά απλό και τετριμμένο και μπορεί να συνοψιστεί ως εξής: ό,τι έγινε από πλευράς ε/κ ήταν νόμιμο και δικαιολογημένο απέναντι σε μια τουρκανταρσία, αν έγινε και κανένα έγκλημα ήταν σίγουρα μεμονωμένη περίπτωση, όσοι αναφέρονται σε αυτά ενοχοποιούν την ε/κ κοινότητα, εξισώνουν τις ευθύνες, βοηθούν την Τουρκία και απειλούν την Κυπριακή Δημοκρατία. Αυτό που είναι εντυπωσιακό όμως δεν είναι η πληκτικά προβλέψιμη επανάληψη της κυρίαρχης ε/κ αφήγησης με όλες τις επιλεκτικές αναφορές, τα νοητικά άλματα, τις αποσιωπήσεις, τις ισοπεδώσεις, τις γενικεύσεις και την συνολικά στρεβλή εικόνα που δεν μπορεί να σταθεί πλέον ούτε καν απέναντι σε ένα υποψιασμένο ε/κ ακροατήριο, πόσον μάλλον πέραν των ορίων της κοινοτικής περιχαράκωσης, σε διεθνές ή ακαδημαϊκό πλαίσιο. Είναι η διαχείριση των αντιφάσεων και τα κραυγαλέα λογικά σφάλματα που εντυπωσιάζουν.

❌