Login
Costas Leontiou
Αν κάποιος ήθελε να σκιαγραφήσει το θέατρο του παραλόγου και ιλαροτραγικού στο νησί μας θα μπορούσε να εμπνευστεί
- από την διαμαρτυρία των κυνηγών.
- το ατελείωτο σίριαλ της ποσόστωσης του χαλλουμιού .
- τα νομικά ευτράπελα ενός απατεώνα παραχαραχτη .
_ την φαρσοκωμωδία με τα φωτοβολταϊκά
- την μετακόμιση μιας γειτονιάς στην Ελβετία για την συντήρηση νεκροταφείων ( με θρήνους για την ποσόστωση συγκεκριμένων λες κι είναι εκεί το πρόβλημα)
Και πολλά άλλα...
«Η Κύπρος κατοικήθηκε για πρώτη φορά την έβδομη χιλιετηρίδα π.χ.»
[Ιστορια της Κύπρου. Κάτιας Χατζηδημητρίου]
Οι πρώτο-ελληνες εμφανίστηκαν στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.χ.
Άλλος Γιαννάκης, τούτος ο Τσουρούλλης ... συγχύζει ολόκληρες χιλιετίες. Στην Ελλάδα εμφανίζονται ελληνες την 3 χιλιετία, αλλά στον νουν του Τσουρουλλη, ήρταν Κύπρο πριν να υπάρξουν..
Ας έκαμνες τουλάχιστον μιαν αντιγραφή ρε.. :)
Όσο για τον κυπριακόν πλουραλισμό στον οποίον ανήκει η ο/η τουρκοκύπριος/α γονιός σου, ιδού πέρκει ανατραπείς τζαι λλίον... Μιαν τσίπαν εστω προσωπικής αξιοπρέπειας για την καταγωγή σου... Άτε μέτρα να δούμε πόσες ήταν οι ελληνικές τζαι οι μη ελληνικές πόλεις... τζαι όϊ να το παίξεις «Γιαννάκης – βάλε τζαι τες «μη ελληνικές» στο εσωτερικό.. :) ..Η μισή σου καταγωγή ανήκει σε τούτον τον πλουραλισμό...
«Κατά Κιλικίαν είναι η νήσος Κύπρος και οι πόλεις σε αυτήν οι εξής: η Σαλαμίς ελληνική. Η Καρπάσεια, η Κερύνεια, η Λαπήθις των Φοινίκων, οι Σόλοι, το Μάριον Ελληνικές, η Αμαθούς [οι κάτοικοι της είναι ντόπιοι αρχαίοι/αυτόχθονες].. Υπάρχουν κι άλλες στο εσωτερικό μη Ελληνικές...» Γεωγράφος Σκυλακας, τέλη 6ου αρχές 5ου αιώνα... Μετάφραση «Η αρχαία Κύπρος στας ελληνικάς πηγάς», Κυριάκου Χατζηιωάννου, 1985, έκδοση Ιεράς Αρχιεπισκοπής, σελ. 73.
Άμα η αχαπαροσυνη συναντά τις χαζομάρες του κατηχητικού της ΕΟΚΑ β...
Πώς λαλούμεν, Τσουρούλη, όσους σιήζονται να φαίνονται βασιλικότεροι του βασιλέως;..
Ένας γιος τζαι τουρκοκύπριου/α γονιού, πολεμά την καταγωγή του, ότι ανήκει σε μια πλουραλιστική, δικοινοτική, έστω, κοινωνία για να γίνει αποδεκτός – σε βαθμό γελοιότητας...
Κατά τα άλλα πολλά έγκυρο το SSLie... :)
Ως γεγονός άμαν μιλάς 50 χρόνια για ομοσπονδία τζαι πάεις για διαπραγματεύσεις, ώρες πριν ειπωθεί το σύνθημα, γίνεται πολλά επίκαιρο τζαι λογικό…Ο καημένος ο Τσουρούλης είσιεν τα με την Δέφτερη Ανάγνωση που κατέγραψε την γελοιότητα τζαι την αισχρότητα του συνθήματος... Πάντως φαίνεται ότι η Δέφτερη ελεγχει τζαι το Γενικό Επιτελείο Στρατού της Ελλάδας που εδιάταξεν πειθαρχική έρευνα για τα συνθήματα της πλάκας...
Στην απελπισία του να υπηρετήσει το πλάσμα, φτάνει τζαι στο «ότι να’ναι» σαν καταγραφή του βάθους της εσωτερικής κενότητας...
· Weekly Review – τοπικά Ι: Απόν αντρέπεται - οι πόρτοι του Γρίβα στην Αθήνα, την οποία παρέδωσε στους Βρετανούς το 1944, για την Κύπρο στην οποία έστησε το σκηνικό για την τουρκική εισβολή...τζαι οι αντιστασεις τους μιτσιους..
Η εφτομαδα στο εσωτερικό είσιεν ενδιαφέροντα σκηνικά – με αντιπαράθεση εθνικισμού τζαι αντίστασης, αλλα τζαι κινηματικές πρακτικές: η ταπέλλα με το «Britain’s Genocide Base» στο Ακρωτήρι, τζιαι οι μαθητές/τριες που αρνηθήκαν να τραουδίσουν για το Γρίβα στες σχολικές γιορτές για την 1η τ’ Απρίλη ηταν ο λόγος μιας κινηματικής πρακτικής. Τα κινηματικά σε αντίθεση τζιαι αντιπαραβολή των εθνικιστικών πόρτων της 25ης του Μάρτη στην Αθήνα. Αλλά τζιαι μια διάσταση της κριτικής της ελίτ της εξουσίας, σε οποιαδήποτε μορφή, από μια μερίδα τουλάχιστον της κοινωνικής βάσης τζιαι κυρίως νέων (ηλικιακά) τζιαι μελλοντικών ψηφοφόρων
Τζαι που την άλλην το παναΰριν τμήματος του ναυτικού στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου στην Αθήνα με συνθήματα του στυλ «γαμιέται η Τουρκία» τζαι η Κύπρος είναι «ελληνικη». Το οποίον εφαεν κάμποσο σαρκασμό στην δημόσια σφαίρα του ίντερνετ.. Το πρώτο σύνθημα εν, για να το πούμε ευγενικά, «ποδοσφαιρικό», αλλά ευρύτερα εκφράζει μια γελοία ρητορική, που μάλλον πηγάζει που ψυχολογικά κόμπλεξ. Το πώς ένας στρατός κάμνει επίσημη παρέλαση με συνθήματα εφηβικού κόμπλεξ, εν έναν... το πώς οι επίλεκτοι στρατιώτες/ναύτες σε στρατό του ΝΑΤΟ, βρίζουν μια συμμαχική χώρα με την οποία θα πολεμήσουν μαζί, αν.. εμπλακεί το ΝΑΤΟ, σε σύρραξη, εν ενδεικτικό της αχαπαροσύνης....Τωρα δηλαδή, σε νατοϊκές ασκήσεις τζιαι εικονικούς πολέμους ενναιν μαζί που συμμετέχουν?
Προϊόν αχαπαροσύνης, εν τζαι το η Κύπρος εν ελληνική... ποττέ της η Κύπρος εν ήταν ελληνική με την έννοια ότι αυτή η ταύτιση αφορούσε το σύνολο του πληθυσμού... Το ότι η Κύπρος ήταν ιστορικά πλουραλιστική [τζαι δεν ήταν έλληνες οι πρώτοι κάτοικοι της] εν ξεκάθαρο ιστορικό γεγονός, καταγεγραμμένο από όλους – με αρχαία τεκμήρια, τζαι διαχρονικές καταγραφές. Μπορεί να πει κάποιος/α ότι εν τζαι τούτο «ποδοσφαιρικό” σύνθημα αχάπαρων νεαρών που κουρτίζονται με χαζομάρες νηπιαγωγείου.. Όμως το ελληνικό κράτος στο οποίο υπακούουν οι ανόητοι της παρέλασης, έσιει τεράστιες ευθύνες για το 1974 [ο στρατός του έκαμεν το πραξικόπημα] το οποίο προετοίμασε με το επίσης χαζοχαρούμενο σύνθημα για την «ελληνική Κύπρο»... Ίνταλως το λαλούν στην αρχαία σας γλώσσα, κύριοι της χερσονήσου των Βαλκανίων – «Αιδώς Αργείοι»; Στην γλώσσα μας δακάτω λαλούμεν το «απόν αντρέπεται»... Τζυλάτε το αμαξούιν σας πάρακάτω... :)
ΥΓ. για τους ντόπιους Πελεκάνους, Τσουρούληες κοκ της απόπειρας ξεπλύματος της γελοιότητας τζαι της αισχρότητας των συνθημάτων, να σας αθθυμήσουμεν την «ελληνικη γενναιότητα», των προγόνων σας το 74, με το βούρος στο Τρόοδος... έτσι ήσασταν, έτσι είσαστε..
Όσον τζαι να κωλοβαρεί η διαδικασία ολοκληρωτικής [τζαι θεσμικής] λύσης [ως τωρά οι διαδικασίες εν σαν ένα είδος διεύρυνσης μορφών επανένωσης που τα κάτω], φαίνεται να κτίζεται κάτι ευρύτερα μέσα που την καθημερινότητα, που τα κάτω, προς τα πάνω. Τζαι υπάρχει πάντα η απόλαυση να θωρείς τους απορριπτικούς μας ποδά, να ελπίζουν στους απορριπτικούς ποτζεί για να τους σώσουν που λύση.... [«..άτε ρε Τατάρ, πε Θκυο κράτη να τα πουκουπίσεις ούλλα»].. Ως τζαι οι νευρώσεις, βόρεια τζαι νότια μαθαίνουν να συνυπάρχουν, μέχρι τζαι να συνεργάζονται... :)
Η κουλτούρα του συνδυασμού στοιχείων από διαφορετικές θρησκείες, από τα κάτω, την καθημερινότητα, ήταν ένα βασικό χαρακτηριστικό της Κύπρου ιστορικά. Τζαι στην περίοδο πριν τους πολέμους των εθνικιστών [1958-1974] τούτο το φαινόμενο εκφράζετουν με διάφορους τρόπους. Η πιο γνωστή κοινότητα διασταύρωσης θρησκειών, που εμφανίζετουν τζαι στην Μεσαορία τζαι στην Τηλλυρκά τζαι στο Τρόοδος, ήταν οι Λινοπάμπακοι... Αλλά τα στοιχεία συμβίωσης ήταν διάχυτα τζαι στις καθημερινές τελετουργίες...
Η πιο κάτω καταγραφή του Αζίζ εν τεκμήρια της σοφίας, αλλά τζαι της γοητείας, τζηνης της ιστορικής καθημερινότητας :)..
«Η μάνα μου, μουσουλμάνα αγύριστη, μας κάπνιζε με φύλλα της ελιάς που έπαιρνε από την εκκλησιά του χωρκού. Μια φορά που πήγαμε με τα δικά μου παιθκιά, να τη δούμε στο χωρκό, και έτυχε να ήταν το μπαϊράμι, όταν μας κάπνηζε της είπα, άννε- μητέρα, οι κάμποι στο χωρκό εν γεμάτες ελιές. Σαν έρκουμαι να κόψω τζιαι να σου φέρω… απάντησε μου με ένα σεμνό ειλικρινές ύφος: «Όι γιε μου, τούτη εν δκιαβασμένη…» Δηλαδή, την διάβαζε και την ευλογούσε ο παπάς!… Μουσουλμάνα, πήγαινε και έπαιρνε τη … διαβασμένη ελιά από την εκκλησία! Αυτό να πει σεβασμός! Έτσι ζούσαμε στο χωρκό. Με χαιρετίσματα στον σημερινό αρχηγό της εκκλησιάς… Κι όταν βκάλλει εγκυκλίους να ξέρει να μιλά και με τη γλώσσα της μάνας μου…»
One Radical Planet 