Login
· Κοντέφκουν οι εκλογές, οπότε έχουμε τζαι τον κωμικό καφκά Ελαμ τζαι ΔΗΣΥ για τον χώρο της ταφής του Γρίβα... Περί χρημάτων, θεαμάτων τζαι δολοφόνων, λόγος;..
Είμαστε όντως μια κοινωνία με ανοχή. Ανεχόμαστε τζαι συζητούμεν για την χρήση του χώρου ταφής ενός ατόμου που όϊ μόνο έδωσε διαταγές δολοφονίας συμπολιτών του, αλλά τζαι που, εκ των φαινομένων, έσπρωξε να δημιουργηθούν οι συνθήκες υπονόμευσης της Κυπριακής Δημοκρατίας που οδήγησαν στο 74..
Το πιο κάτω σχόλιο εν αντιπροσωπευτικό. Ο χώρος, στην Λεμεσό φαίνεται να έσιει τζαι χρηματική αξία σαν επένδυση, αλλά φαίνεται, επίσης, να εν τζαι αντικείμενο θεαμάτων...
Κάτι τέθκοια αρμόζουν όντως στον αρχηγό των Χιτών τον τζαιρό της κατοχής της Ελλάδας. Εχώνετουν ποτζεί ποδά τζαι τον τζαιρόν της ΕΟΚΑ [με τους Εγγλέζους να ξέρουν που ένει, αλλά να μεν τον ενοχλούν] τζαι όπως το αρθρώσαν στην Αθήνα «εμφανιζόμενος εξευτελίσθη..»
Έσιει τζαι χάζιν ποιοί τσακώνονται. Φωνάζουν ο Σύρος, το ΣΑΠΕΛ ...Να πούμεν τεκμήρια του πώς οδηγήθηκε η Κύπρος στην διπλή εισβολή του 74;..
Όσο για την θεσμική αγνοια της Αννίτας, oh well… μακάρι να ήταν τούτον το πρόβλημα της...
Την καλύτερη περιγραφή για τον Γρίβα πάντως εκωδικοποίησεν την ο Γ. Κληρίδης: «Κοινός δολοφόνος»... Το 2007 στην κατάθεσή του στην Βουλή για τον φάκελο της Κύπρου σχολίασε ως εξής την εικόνα του Γρίβα:
«Ένας ο οποίος έχει ανθρώπους οι οποίοι πάνε να σκοτώσουν πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας, οι οποίοι πολίτες μπορεί να μην επίστευαν στα ίδια ιδεώδη μαζί του, είναι δολοφόνος. Βάζει ανθρώπους να σκοτώσουν πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας που διαφωνούν μαζί του.»
Ιδού τζαι τα νυν θεάματα.. Πάντως για τον σεβασμό στην θεσμική νομιμότητα, ο χώρος εν ότι πρέπει, με βάση το ιστορικό παρελθόν.. Εν ο χώρος που εκρύφκετουν ο Γρίβας, τζαι οι Εγγλεζοι εν τον ενοχλούσαν, ενώ άλλους εβούρουσαν τους που το ένα χωρκό/κρησφύγετο στο άλλο.. τζαι εν ο χώρος που συμβολίζει επίσης την προσπάθεια κατάλυσης της νομιμότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας...
«Δεν ήξερε, δεν ρώταγε; Είναι απορίας άξιο πώς η Πρόεδρος της Βουλής και επικεφαλής του ΔΗΣΥ, Αννίτα Δημητρίου, αποδέχεται να παρασημοφορηθεί σε τελετή που τελεί υπό καθεστώς νομιμότητας το λιγότερο αμφιλεγόμενο. Η απόφασή της να παρευρεθεί και να τιμηθεί κατά την κατάθεση θεμέλιου λίθου στον χώρο του κρησφυγέτου – τάφου του Γεωργίου Γρίβα Διγενή στη Λεμεσό, εκθέτει τόσο την ίδια όσο και τον θεσμό που εκπροσωπεί.
Σύμφωνα με τις καταγγελίες, ο Σύνδεσμος Αγωνιστών Πόλεως και Επαρχίας Λεμεσού (ΣΑΠΕΛ) και ο πρόεδρός του, Σταύρος Σταύρου-Σύρος, ουδέποτε εξασφάλισαν τις απαραίτητες άδειες από τον ιδιοκτήτη του χώρου ή την αρμόδια Επιτροπή Μνημείων. Και όμως, η κ. Δημητρίου εμφανίζεται διατεθειμένη να προσδώσει πολιτική και θεσμική νομιμοποίηση σε μια πρωτοβουλία που ερευνάται για παρατυπίες από τις αρμόδιες Αρχές.
Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου, ήδη από τον Νοέμβριο του 2024, απαγορεύει κάθε παρέμβαση στον εν λόγω χώρο χωρίς προηγούμενη έγκριση των Αρχών της Δημοκρατίας. Το ίδιο το κρησφύγετο έχει χαρακτηριστεί διατηρητέο, ενώ προστατεύεται και ο περιβάλλοντας χώρος. Πώς γίνεται λοιπόν η Πρόεδρος της Βουλής να αγνοεί αυτά τα δεδομένα;
Σε μια περίοδο που οι θεσμοί δοκιμάζονται, η εικόνα μιας πολιτειακής αξιωματούχου να παρακάμπτει νόμους και διαδικασίες για χάρη ιστορικών και ενίοτε διχαστικών συμβολισμών, δεν είναι απλώς λανθασμένη, είναι και επικίνδυνη. Η Αννίτα Δημητρίου οφείλει να δώσει εξηγήσεις και, αν χρειαστεί, να αναθεωρήσει τη στάση της.
Α.Ν.»
Η ρητορική στρατηγική της κυπριακής ακροδεξιάς [μέσα ή γυρόν που τον ΔΗΣΥ] μετά την ξεφτίλα της περιόδου 15-22 Ιουλίου [πραξικόπημα που έφερε την τουρκική εισβολή, κατά την διάρκεια της οποίας οι ψευτοπαλληκαράες της εθνικοφροσύνης έγιναν γνωστοί για την δειλία τους] είναι μια συνεχής προσπάθεια κουτοπόνηρων υπεκφυγών. Η ατάκα της Αννίτας για τους «απέναντι» μπορεί να σόκαρε μερικούς τουρκοκύπριους, αλλά ουσιαστικά έτσι λειτουργεί η ακροδεξιά τζαι η δεξιά που θα έθελεν [για το εξωτερικό image] να εμφανίζεται φιλελεύθερη κλπ. Όταν ο Κληρίδης εδημιούργησεν τον ΔΗΣΥ άφησε μια κληρονομιά που βουρα ακόμα τους οπαδούς του. Ο Κληρίδης επίστευκεν ότι εμπόρεν σαν «ηγέτης» να ξεγελάσει ή να χειραγωγήσει τους οπαδούς του για να πετύχει τζήνο που εθεώρεν σωστόν. Έτσι έκαμεν ένα κόμμα, στο οποίο ανέχτηκε την ακροδεξιά, με τα κάδρα του Γρίβα μεν ακόμα, αλλά με την ιδεολογία του «συμβιβασμού» για λύση του κυπριακού [που εβόλεφκεν τζαι τους αστούς].. Η αντίφαση ανάμεσα στην ακροδεξιά βλακεία τζαι την αδυναμία του Κληρίδη να ελέγξει ότι ενόμιζεν ό,τι εμπόρεν να κάμει, εκράγηκε στην Δερύνεια στα μεσα της δεκαετίας του 1990.. Ο Κληρίδης τζαι η κυβέρνηση του ανέκτηκαν [τζαι από ότι εφάνηκεν εχρηματοδοτήσαν την πορεία με τες μοτόρες].. Ήξεραν ότι οι ομοϊδεάτες της ελληνοκυπριακής ακροδεξιάς, θα εμαζεύκονταν για αντιπαράθεση, αλλά...
Όταν τελικά το σκηνικό ήταν εκτός ελέγχου, κανένας εν εβούρησεν καν να βοηθήσει τον Ισαάκ... η ψευτο παλληκαρκά της εθνικοφροσύνης..
Τζαι σήμερα, μερικοί απόγονοι όσων εθώρουσαν τζαι εν εκάμαν τίποτε [είτε το 1974, είτε στην Δερύνεια το 1996].. Θέλουν.. «εκδίκηση»... Από την ντε φάκτο λοβοτομή, στην γελοιότητα... Σε τούτο το πλαίσιο, ο Αναστασιάδης, μόνος τζαι έρημος στην απαξίωση που τον συνοδεύκει, έσυρεν έναν ειδος «πυροβολισμού στο ποϊν» της Αννίτας, που προσπαθεί να το παίξει τζαι κάπως φιλελέ. Εν τζαι πρόεδρος της βουλής τα γέρημα. Οπότε για να συνάξει τις φημολογούμενες διαρροές προς το Ελαμ [την συνέχεια της ΕΟΚΑ β σε νοοτροπία τζαι δειλία] έσυρεν την ατάκα, ότι πρέπει να είμαστε ενάντια «στους απέναντι» [εννοώντας εμφανώς τους τουρκοκύπριους]... Εν γνωστόν ότι η δεξιά συσπειρώνεται με το μίσος των απέναντι γενικότερα – που μπορεί να εν οι «Τούρκοι», αλλά μπορεί να εν τζαι οι αριστεροί κοκ. Η κυπριακή δεξιά, σε μεγάλο βαθμό φαίνεται να οικοδομά μιαν ιδεολογία που θέλει να επιβληθεί για το ημέτερο συμφέρον, αλλά τζαι για την εκτόνωση μορφών μίσους. Τούτον απάγγειλε η Αννίτα... Το ότι ονόμασε τζαι το Βολτ «αριστερό κόμμα» εν εκφραστικό μιας ταπέλας για να ελέγξει διαρροές προς την φιλελέ τάση, που εκφράστηκε με αρκετή δυσφορία...
Το θέαμα που παίζεται στην δεξιά σήμερα εν πόση μερίδα του ΔΗΣΥ μπορεί να τσιμπήσει στην φτήνια της ρητορικής του Ελαμ, που εκ των φαινομένων εν ξεκάθαρα ένα κόμμα αναζήτησης βολεμάτων...τζαι « μα εγώ εν τζαι» σαν απολογίας μη ανάληψης ευθυνών..
Όπως αποδείκτηκε ιστορικά η στρατηγική του κ. Γλαύκου με ηγέτες που χειραγωγούν, εν έπαιξε... εν τζαιρός η δεξιά να δει ότι ένεν το Ελαμ που τους κερδίζει, αλλά εν το παρελθόν που τους τζυνηά..
Ελαμ – ακατάχνωτα – το κόμμα της διαπλοκής....;
Το σιασιάρισμα του Ελαμ να βουρήσει να συγκαλύψει τον Αγγελίδη, εν φαίνεται να ήταν απλώς η συναγερμική σύνδεση του Πελεκάνου..
Το κόμμα του Χρίστου, φαίνεται να έσιει πκιον εκτόπισμα στην βουλή, οπότε μπορεί να κάμνει τζήνο που κάμνει η ακροδεξιά εκτός εξουσίας... πουλά εξυπηρετήσεις. Στο κεφάλαιο, σαν τραμπούκοι, ή σαν βολικοί ψήφοι... τζαι σαν στήριξη σε κάποιους που μπορεί να εν χρήσιμοι στο μέλλον..
Αλλά η κυρία Αννίτα έπρεπε να δεχτεί τον αυτό-εξευτελισμό, να μην μπορεί να πει ότι θα ήταν αρμόζων έστω σε μια νέα γυναίκα πολιτικό: να πει να γίνει έρευνα για τον βιασμό/βιαστή...
Μπορεί να μεν έσιει φτάσει η κοινωνία μας στο στάδιο να τιμωρείται ο βιαστής, αλλά το αίσθημα της απέχθειας για τον βιασμό εν διάχυτο. Όμως η Αννίτα σε ένα κόμμα που τρίζει από διαρροές τί να πει; Οι φιλελε σαφώς εθέλαν να μεν έσιει έτσι συνδέσεις το κόμμα τους, τζαι το κατεστημένο του κόμματος, σαφώς εν θα ανέχετουν μια έστω νύξη για εσωτερική έρευνα στον ΔΗΣΥ...
Ενώ ο Πελεκάνος υπέβαλε τα σέβη του στην Νομική Υπηρεσία. Επενδύοντας σε μελλοντικά αντίδωρα;
One Radical Planet 