One Radical Planet

🔒
❌ About FreshRSS
There are new available articles, click to refresh the page.
Before yesterdayYour RSS feeds

Ελλάδα – Τουρκία: Η καταστροφή του περιβάλλοντος δεν γνωρίζει σύνορα

By puk
Από το βουνό Ίντα και το «Κανάλι Ιστανμπουλ», στη Λήμνο, τη Λέσβο και την Σαμοθράκη Όσα σύνορα, όσα ναυτικά μίλια και χωρικά ύδατα, κι αν προσπαθούν οι άρχουσες τάξεις να ορίσουν, η επίδραση των καταστροφικών για το περιβάλλον έργων που έχουν ήδη ξεκινήσει δεν γνωρίζει από τέτοιου είδους τεχνητούς διαχωρισμούς, επηρεάζοντας όλες τις γειτονικές χώρες.Continue reading "Ελλάδα – Τουρκία: Η καταστροφή του περιβάλλοντος δεν γνωρίζει σύνορα"

Τα οδοφράγματα άνοιξαν γιατί, ευτυχώς, οι κανονισμοί τζαι τα τοπικα πλαίσια για την πράσινη γραμμή εν εξαρτώνται απο τους δυο διχοτομιστές

By Δέφτερη Ανάγνωση



Τα οδοφράγματα άνοιξαν γιατί, ευτυχώς, οι κανονισμοί τζαι τα τοπικα πλαίσια για την πράσινη γραμμή εν εξαρτώνται απο τους δυο διχοτομιστές [Αναστασιάδη τζαι Τατάρ] αλλά απο διεθνεις οργανισμούς [ιδιαίτερα τον ΟΗΕ ο οποίος έσιει κωδικοποιημένη την ιστορική πραγματικότητα – τζαι την ΕΕ η οποία  ένταξε την Κυπριακή Δημοκρατία με ειδική αναγνώριση για την «τουρκοκυπριακή οντότητα» τζαι το ενιαίο του χώρου του νησιού]. Είναι αυτά τα διεθνή πλαίσια, τα οποία έχουν ανάγκη οι τοπικές εξουσίες [εξαρτώμενες από την διαφθορά-διαπλοκή στον νότο τζαι το τουρκικό κράτος τζαι την δική του διαπλοκή/διαφθορά στην βόρεια Κύπρο] για νομιμοποίηση. Τζαι είναι στο κενό που μεινίσκει ανάμεσα τα συμφέροντα των τοπικών εξουσιών, τζαι της διεθνούς ιστορικής πραγματικότητας, που παρεμβαίνει πκιον σαν στοιχείο δυαδικής εξουσίας, οι κινητοποιήσεις στους δρόμους [συμπεριλαμβανομένων τζαι των επανασυναντησεων με το άνοιγμα των οδοφραγμάτων]. Τζαι για τούτα τα κινήματα, το «άνοιγμα των οδοφραγμάτων» ήταν μια επιτυχία με φόντο τους αγώνες τους ενάντια στον ρατσισμό του κάθε Νουρή, του κάθε Τατάρ,. Γιατί για τον χρόνο που ήταν κλειστά τζαι σε ένα καθεστώς απόπειρων τρομοκράτησης του πληθυσμού, η αντίσταση στους δρόμους, αλλά τζαι στο διαχωριστικό τείχος ήταν σταθερή τζαι συνεχής.. 

Ένα μικρό αλλά αποφασιστικό βήμα για την Αντίσταση τζαι το όραμα της ολοκλήρωσης της Μεγάλης Πορείας Εκδημοκρατισμού τζαι Επανένωσης..


Η ανάδυση της Κύπρου του «κοινού δρόμου» τζαι μορφών δυαδικής εξουσίας

By Δέφτερη Ανάγνωση


Η ανάδυση της Κύπρου του «κοινού δρόμου» 

τζαι μορφών δυαδικής εξουσίας

Έτσι τα πλήθη που ξεχυθήκαν στους δρόμους της Λευκωσίας στις 24 Απρίλιου εξέφραζαν μια κοινή ιστορικη βούληση σε αντίθεση με την [πρόσκαιρη ελπίζουμε] εξουσία που εκφράζει την διαπλοκή τζαι την νεοαποικιακό [εθνική ή χρηματιστική] εξάρτηση..

Ο «ενωμένος δρόμος», από τα κάτω, συγκροτεί μια πρώτη μορφή ενός είδους «δυαδικής εξουσίας» [απέναντι στους δυο διχοτομιστές, Τατάρ και Αναστασιάδη] η οποία δηλώνει προκαταβολικά την άρνησή της να δεχτεί οποιοδήποτε ναυάγιο ή απόπειρα διχοτόμησης στο όνομα των συμφερόντων της διαπλοκής τζαι της εξάρτησης.

Έτσι τώρα πια δεν θα κοιτάζουν απορημένοι οι ξένοι για τον παραλογισμό των πολιτικάντηδων που έφερε στην εξουσία η διαπλοκή του χρήματος ή της εξάρτησης. Υπαρχει τωρα πια τζαι η εικονα της αλλης Κυπρου - με τις χιλιάδες στους δρόμους τζαι τες πλατείες.. 

Αναδύεται η άλλη Κύπρος του «κοινού δρόμου»..






Ο «ενωμένος δρόμος» της κοινής πόλης σαν η κοινωνική ιστορική καταγραφή μιας νέας μορφής πραγματικότητας – της Αντίστασης στους δρόμους π

By Δέφτερη Ανάγνωση


Ο «ενωμένος δρόμος» της κοινής πόλης σαν η κοινωνική ιστορική καταγραφή μιας νέας μορφής πραγματικότητας – της Αντίστασης στους δρόμους που εκφράζει τον ορθολογισμό της επανένωσης: 

Όταν τα κύματα της νέας εποχής τζυλούν στους δρόμους μιας ντε φακτο ενιαίας πόλης που την χωρίζουν τεχνητά κατασκευάσματα.

Οι διαδηλώσεις/πορείες στους δρόμους της Λευκωσίας, βόρεια τζαι νότια, το Σάββατο 24/4

Οι συγκυρίες ήταν διαφορετικές – αλλά οι διαδηλώσεις τις ενοποίησαν παρά τους άτυπους σύμμαχους της διχοτόμησης [Τατάρ, Αναστασιάδη]: από την μια οι τουρκοκύπριοι έχουν μια πολιτική ηγεσία που αναδείχτηκε με αμφισβητούμενο τρόπο [από ότι φάνηκε – μέσω εξαγοράς ψήφων], τζαι βρίσκονται σε μια σχέση αντιπαραθεσης με την Άγκυρα, όπως τζαι οι ελληνοκύπριοι πριν το 74, όταν η Αθήνα εσυμπεριφέρετουν σαν εθνικο-αποικιακο κέντρο [«εθνικό κέντρο» ήταν η ορολογία τους τότε- που εν διαφέρει πολλά που την σημερινη νοοτροπία του Ερντογάν] ..Οπότε ο δυναμισμός τζαι η μαζικότητα είσιεν πολλαπλές αφετηρίες. Στην νότια Λευκωσία, η κοινωνική οργή πλανιέται με αφετηρία το καθεστώς διαπλοκής, αλλά τζαι την [συνεπαγόμενη;] ανικανότητα πλέον των θεσμών να οργανωσουν μια έστω ορθολογική διαχείριση [της πανδημίας, των εμβολιασμών, ή εστω της  διαχείρισης της τραπεζιτικής κρίσης 10 χρόνια μετά – με τους τραπεζίτες να επιμενουν να τα θελουν ουλλα δικα τους. Τζαι εγγυήσεις τζαι free hand στις εκποιήσεις] καθώς παντού φαίνεται να πλανιέται ένα είδος ημετεροκρατικού δικτύου πελατειακών σχέσεων.

Μπροστά σε τούτα τα δυο πλέγματα σχέσεων [εξαρτησης τζαι διαπλοκης], δυσκολευκει η διατήρηση της προοπτικής λύσης [καθώς πάσιν στην Γενεύη δυο πολιτικάντηδες που με ευκολία, για δικά τους συμφέροντα, θα μπορούσαν να οδηγήσουν την χώρα στην πλήρη εξάρτηση τζαι την σκλήρυνση του διαχωρισμού. Είναι σε τουτο το πλαισιο που η διαπλοκή τζαι η εξωτερική [με εθνικόφρων κέτσαπ] εξάρτηση είναι τα συνοδευτικά της απόπειρας συντήρησης της διχοτόμησης..

Οι πορειες της Λευκωσιας το Σαββατο 24/4 ηταν η απαντηση των δρομων...Για την επανενωση, σαν ιστορικο αιτημα τζαι αναποφευκτη πραγματικοτητα – αλλα τζαι για την αναγκη μιας αλλης Κυπρου..




Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ..

Όταν βρεθεί κάποιος/α μπροστά στην επίθεση δαιμονοποίησης η αντίσταση εξαρτάται τζαι από την εποχή τζαι από τις εμπειρίες..

 Η Αντίσταση του Ως Δαμέ ηταν ενδιαφέρουσα – δείγμα του μέλλοντος.

Κατ’ αρχήν το Ως Δαμέ εν έπεσε στην παγίδα να φοβηθεί τζαι να αρκέψει τις απολογίες. Αυτός είναι ο στόχος της εξουσίας. Φευγαλέος πια, αλλά επιμένουν, όπως επιμένουν τζαι μερικοί/ες, δημόσια πρόσωπα, σε παραπάνω συντάξεις μπορεί να υποθέσει κάποιος..:)

Όμως οι Ως Δαμέ δεν υποχωρήσαν ούτε ένα πόντο..

«Αλλά εσύ δεν θα΄σαι από αυτούς..» που λαλεί τζαι το ποίημα της Γώγου για όσους δεν υποχωρούν μπροστά στην πρόκληση..

Οι Ως Δαμέ είχαν μάλιστα να διαχειριστούν, όχι απλώς ένα λόγο [όπου εύκολα απέδειξαν ότι οι Θεοχάρους/Φουρλάς παραπλανούσαν με χυδαία ψέματα] αλλά ένα πολλαπλό κίνημα, ομάδων/συλλογικοτήτων κοκ…

Η πρακτική της εξουσίας τζαι των δουλοπρεπών της οργάνων  ήταν σαφής – αναζητούσε μια λεπτομέρεια να την απομονώσει τζαι να στήσει θέαμα δαιμονοποίησης..

Όμως το Ως Δαμέ απόδειξε τελικά ότι ο πλουραλισμός του ήταν πιο αποτελεσματικός από την κατευθυνόμενη επίθεση στης εξουσίας – η οποία όταν της αποδείχτηκε ότι ελάλεν ψέματα, απλώς έκανε ότι δεν άκουγε, αλλά δεν είσιεν τζαι τίποτε άλλο να πει. Ήδη το ΑΚΕΛ κράτησε το δικό του πούντο τζαι αρνήθηκε να κατηγορήσει το κίνημα, απαντώντας μάλιστα για την υποκρισίας της εξουσίας, ενώ τζαι οι οικολόγοι που σύρθηκαν αρχικά στο θέαμα δαιμονοποίησης [δείχνοντας τζαι τις αδυναμίες τους απέναντι στη χειραγώγηση από τα καθεστωτικά ΜΜΕ] όταν η Θεοχάραινα δοκίμασε να το παίξει τζαι κάπως χαφιέδικα [άμα μπλέξεις με τον αυταρχισμό της ακροδεξιάς, οι πρακτικές του διαχέονται] καταγγέλλοντας ένα υποψήφιο ή κάτι των οικολόγων ότι στήριξε το Ως Δαμέ, έμεινεν να αιωρείται. Η φούσκα της δαιμονοποίησης έσβησε ως την Τετάρτη…

Με αυτή την έννοια το Ως Δαμέ σαν ένα πρώτο κίνημα αυτού του νέου που έρκεται [τζαι ηλικιακά τζαι αισθητικά αλλά τζαι πολιτικά] όχι μόνο άντεξε στην επίθεση, αλλά αντεπιτέθηκε με μια πολυχρωμία που έκαμε τα φερέφωνα της εξουσίας, όχι απλώς να εγκαταλείψουν το θέαμα, αλλά να αποφεύγουν ακόμα τζαι τα παναΰρκα στο ίντερνετ για πρωταπριλιά κοκ..

Ίσως να εν ενδιαφερον συμβολικά το γεγονός ότι ο Φιλελεύθερος, η αρχισυνταξία του οποίου ταυτίστηκε με το θέαμα δαιμονοποίησης [με διαφοροποιήσεις όμως στους σχολιαστές – τζαι αξίζει να αναφερθεί η Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου δαμέ] άρχισε να χρησιμοποιεί το «Ως Δαμέ» με έψιλον. Στα άλλα ΜΜΕ: τα ΜΜΕ της αριστεράς στήριξαν σαφώς το Ως Δαμέ, η Αλήθεια ήταν φυσικά αρνητική, τζαι ο Πολίτης ουδέτερος, αλλά άμα εφανηκεν ότι η υστερία εν τραβά αρκέψαν μερικοί/ες από τους μη ταυτισμένους με τον ΔΗΣΥ να προβάλουν μέσω άλλων την «άλλη άποψη» [λ.χ. παρέμβαση Παπαδάκη] – αξιοσημείωτο ήταν το σχόλιο του Ζαχαριάδη..]

Το Ως Δαμέ έδειξε ότι τα κινήματα πολλαπλότητας έχουν την ικανότητα αντεπίθεσης τζαι νίκης πάνω στο κατευθυνόμενο λόγο των δαιμονοποιήσεων… Ακριβώς γιατί υπάρχει τζαι ένα άλλο μέσο που δεν ελέγχει η εξουσία [το ίντερνετ] αλλά τζαι γιατί η πολλαπλότητα δημιουργεί ένα διάχυτο ανταρτικό που το συγκεντρωτικό θεαματικό της εξουσίας δεν μπορεί να νικήσει με τον επαναλαμβανόμενο λόγο της παραπλάνησης που γίνεται σύντομα διάφανη.

Το Ως Δαμέ έφερε την κοινωνική οργή για την διαφθορά [τζαι την διχοτόμηση] έξω από το προεδρικό [τζαι «ανάγκασε» το προεδρικό να αντιδράσει αυταρχικά – είτε με τη Γιολίτη, είτε με το θέαμα Θεοχάρους/Φουρλάς/ελεγχόμενα ΜΜΕ. Τεκμηρίωσε [τζαι έκαμε διάχυτη] την γοητεία της κυπριακής γλώσσας στον καθημερινό πολιτικό λόγο, τζαι έδειξε ότι στο μέλλον η εξουσία με τα σενάρια δαιμονοποίησης θα έσιει να αντιμετωπίσει την αδυναμία ελέγχου…

· Έρχεται η άνοιξη; Χρονικό της εφτομάδας μετά την ρήξη της 13ης Φεβρουαρίου

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Έρχεται η άνοιξη; Χρονικό της εφτομάδας μετά την ρήξη της 13ης Φεβρουαρίου


Τούτη η εφτομαδα μύρισε άνοιξη. Γυρόν μας βέβαια ήταν τα σιόνια, μια έντονη κρυάδα. Αλλά η άνοιξη ήταν κοινωνική. Ένα, δυο, τρια ρήγματα στο σύστημα της εξουσίας. Από εκεί που όπως το κωδικοποίησε η Αναστασία, η νεαρή γυναίκα, σαν Ανεράδα, που έγινε το σύμβολο του ρήγματος, φαινόταν να ήμασταν «ηττημένοι», μια αδυσώπητη δυναμική άρχισε να ανατρέπει την δύναμη επιβολής του κάθε Αίαντα της εξουσίας, της κάθε απόπειρας λογοκρισίας ή δαιμονοποίησης. Αυτό που κυκλοφορούσε υπόγεια, φάνηκε να αρχίζει να αναδύεται.

Ήταν σαφές ότι η εξουσία έκανε επίδειξη δύναμης στο πάρκο Κολοκάση. Ήθελε να καταστείλει την πολιτική διαμαρτυρία. Δεν υπήρχε καμιά άλλη λογική στις γελοίες στολές των αστυνομικών, λες και θα έπαιζαν κομπάρσοι σε κάποιο φιλμ επιστημονικής φαντασίας – τζαι στις σαφείς προκλήσεις τους. «Θα σας διαλύσουμε» ήταν το μήνυμα. Παρά τα κλαψουρίσματα της Γιολίτη την επομένη, το μήνυμα της στασης της, όπως το κωδικοποίησε με αρκετή σαφήνεια η Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου, φαίνεται να ήταν το εξής: «δεν είναι ανεπαρκής, είναι αδίσταχτη».

 Η άρνηση υποταγής φάνηκε να εξοργίζει. Με αποκορύφωμα την στοχευμενη βολή του νερού στην ανεραάδα που χόρευε στο δρόμο. Η εξουσία είχε ήδη φροντίσει να λογοκριθεί η βία στους δρόμους. Τζαι φυσικά, λογοκριθηκε τηλεοπτικα τζαι η αντίσταση που αρνήθηκε τη διάλυση τζαι πάλεψε για τα λίγα μέτρα πορείας σαν σήμα κατατεθέν της πολιτικής ανυπακοής. 

Όμως… Αυτό που ήδη διαφαινόταν, άνθισε. Η εναλλακτική Δημόσια Σφαίρα του ίντερνετ πλημύρισε μέχρι το βράδυ από την αθλιότητα της βίας απέναντι σε διαδηλωτές/τριες. Το άτομο με το αίμα να στάζει από το κεφάλι, ο νεαρός πάνω σε πατίνια που ξαφνικά αρπάζεται από τους αστυνομικούς, το πόδι του μπάτσου πάνω σε διαδηλωτή στο έδαφος. Οι τηλεοράσεις, εκαναν αρχικα οτι δεν είδαν τίποτα. Και όμως σε μια άτυπη, μικρή εσωτερική εξέγερση, αρκετές φωτό της καταστολής είχαν βγει από δημοσιογράφους που ήξεραν ότι μάλλον θα λογοκρίνονταν από τους «μαστόρους» - τζιαι εδιοχετεύσαν τες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Παρά το ότι την Κυριακή οι εφημερίδες δεν είχαν τίποτα, αφού οι κυριακάτικες εκδόσεις ετοιμάζονται από πριν, το κλίμα είχε αλλάξει. Η εικόνα της Αναστασίας να χορεύει, ο κίνδυνος να χάσει την όραση στο ένα της μάτι, η ήχος της φωνής της στο τραγούδι, η ανυπόταχτη δήλωση της «δεν θα με υποτάξει εμένα η χούντα τα Αναστασιάδη», έγινε σύμβολο μιας ευρύτερης μετατοπισης. Η αντιπολίτευση [τα κόμματα που απέδειξαν και με την αντιπαράθεση για τον προϋπολογισμό ότι εν εξαγοράζονταν από την κυβέρνηση – ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, Οικολόγοι] καταδίκασαν την αστυνομική βία. Μέχρι και οι απολογητές από την Αλληλεγγύη στην μιζέρια του Σιζόπουλου, καταδίκασαν την «υπέρμετρη βία». Αυτή ήταν και η εικόνα την επομένη στις εφημεριδες. Μέχρι και η Αλήθεια βγήκε με πρωτοσέλιδο για «υπέρμετρη βία» την Δευτέρα. Οι άλλες 3 εφημερίδες όμως, ήταν σαφώς κριτικές. Το ΑΚΕΛ είχε πάρει ήδη θέση και η Χαραυγή ήταν αναμενόμενο να είναι έντονη ενάντια στην καταστολή. Ο Πολίτης δεν μπορούσε να το παίξει πάπια. Αλλά η πιο εντυπωσιακή θέση ήταν του Φιλελεύθερου. Όλη σχεδόν την εβδομάδα, η κριτική της αστυνομικής βίας ήταν έντονη – από το [θα μπορούσε να πει κανείς] ιστορικό «Κτυπούσαν στα τυφλά» μέχρι οργισμένα σχόλια, μέχρι και απο τον Άριστο Μιχαηλίδη. Ενώ η κυβέρνηση προσπαθούσε να συσπειρώσει τον εθνικιστικό πόλο μαζί με εξαρτήσεις υπουργών στα ΜΜΕ [λ.χ. Σίγμα, Ρεπόρτερ] ήταν σαφές ότι έχανε, για πρωτη φορα σε τετοιο επιπεδο, και το παιχνίδι των ΜΜΕ..

Ο ΔΗΣΥ προσπάθησε με τα συνηθισμένα κόλπα της Μετατόπισης: αρχικά έριξαν σε κυκλοφορία την πληροφορία ότι μια γυναίκα κατάγγειλε παρενόχληση από ευρωβουλευτή του ΑΚΕΛ το 2014. Μέχρι και η Γωγώ Αλεξανδρινού αναγκάστηκε να ξεσπαθώσει ενάντια στην ξεφτίλα – εμφανώς η στρατηγική ήταν η συνειρμική ταύτιση της εκδήλωσης με το ΑΚΕΛ, τζαι μετά το ΑΚΕΛ με το όποιο άτομο ήταν υπό κατηγορία [για ανάρμοστη ουσιαστικά συμπεριφορά] για να πουληθει σκανδαλάκι. Πόσα τέτοια δεν είχαμε σε αυτήν δεκαετία της αθλιότητας των πέτρινων χρόνων; ..Πρέπει να ήταν η συνήθεια οτι θα λανσάρουν σαν ξεπλυμα την μετατόπιση για κάθε αβολη στιγμη, που τους έκανε να μην σκεφτούν καν την κραυγαλέα ειρωνεία – ότι ο ΔΗΣΥ προσπαθούσε να αποφύγει ένα θέμα, κατασκευάζοντας ένα θέαμα για το όποιο, ιδίως ο ΔΗΣΥ, έπρεπε να σιωπά – το κόμμα των Προδρόμου, Κυπριανού, Σαλαφώρη, του ηγετη με συγγενη με ροζ βιζες κοκ, τζαι όσων συγκάλυψαν τους βιαστές της Αλόας, θα μιλούσε… για παρενόχληση; Αλλά ήταν τζαι η κεκτημένη ταχύτητα. Κάπως έτσι [με επιτυχημένες, τότε, μετατοπίσεις] έγινε απόπειρα να ξεχαστεί η υπόθεση του συμπέθερου, υστερα η εμπλοκή του ΔΗΣΥ στα ΔΣ των τράπεζων [εκεί έριξαν ΣΑΠΑ..]. Ή και το αμίμητο ψέμα του Διονυσίου ότι ο Ζαννέτος είχε «έπαυλη» από μίζες. Για να απολογηθεί μετά. Όπως άλλωστε είχε κάμει τζαι ο Δίπλαρος με το ψέμα για τις κόρες του Χριστόφια για να συγκαλυφθούν οι κόρες του Αναστασιάδη. Η φτήνια των μετατοπίσεων. Εδώ όμως δεν έπαιξε το σενάριο. Και πρόσεξαν αρκετοί ότι η αστυνομία μοιάζει πια με κομματική οργάνωση του ΔΗΣΥ που αρπάζει ότι νά’ ναι, τζαι ρίχνει το στην δημοσιοτητα για κομματική εξυπηρέτηση…

Αφού δεν έπαιξε αυτό, άρχισε μια νέα προσπάθεια να εμφανιστούν οι διαδηλωτές σαν «βίαιοι» - αρχικά ήταν τα πορτοκάλια τζαι τα μανταρίνια [που τελικα ηταν τζυτρομηλα..:)] – τζαι μετά μια αποσπασματική εικόνα ενός ξύλου που στήριζε ένα πανό, εγινε αποπειρα να παρουσιαστει σαν δείγμα «επιθετικού ροπάλου» κοκ…Έσβησε πριν καν καμει register. Μετά ανακάλυψαν στην καταγραφή με βίντεο το υψωμένο δάκτυλο της Αναστασίας απέναντι στο «τανκς» της καταστολής – τον Αίαντα. Η ανεράδα που οργίζεται με τον δράκο της εξουσίας. Πριν καν απλωθεί στο ίντερνετ η απόπειρα μιας κάποιας δαιμονοποίησης για «ανάρμοστη χειρονομία», άρχισε η αποδόμηση και η γελιοποίησή της – με το υψωμένο δάκτυλο της Τζόαν Μπαέζ, με την κωδικοποίηση του υψωμένου δάκτυλο σαν συμβόλου οργής αλλά τζαι αντίστασης. Το σύμβολο δαιμονοποίησης υιοθετήθηκε αμέσως σαν σύμβολο αντίστασης και δικαιολογημένης οργής – με σαρκασμό απέναντι στην φτήνια του πουριτανισμού. Μια χειρονομία που κάνουν, όπως παρατήρησε εύστοχα ο Α. Μπαλασόπουλος, χιλιάδες οδηγοί καθημερινά, και φυσικά μια χειρονομία που πουθενά δεν μπορεί να δικαιολογεί την αστυνομική βία του «δράκου του νερού» που μπορεί να σκοτώσει. Το γοητευτικό πλαίσιο της ανατροπής κωδικοποιήθηκε από την Χρυσταλλα Χατζηδημητρίου: «Ένα μεσαίο δάκτυλο προς ένα διεφθαρμένο σύστημα, δικαιολογεί τη ρίψη νερού στο πρόσωπο της με τόση δύναμη; Υψωμένα είναι τα μεσαία δάκτυλα μιας τεράστιας μερίδας της νέας γενιάς. Είναι η γενιά με τα μάστερ που αναμένει να ανοίξουν οι καφετέριες για να πιάσει δουλειά πίσω από τα μπαρ, φτιάχνοντας καφέδες για 4 ευρώ την ώρα. Είναι η γενιά που βλέπει γύρω της να ανεγείρονται πύργοι, αλλά οι ίδιοι δεν μπορούν ούτε να ενοικιάσουν διαμέρισμα, αφού η φούσκα των πύργων και των διαβατηρίων έκανε τις τιμές απλησίαστες. Είναι η γενιά που βλέπει το περιβάλλον να καταστρέφεται για να κερδίσουν κάποιοι από την λεγόμενη ανάπτυξη. Είναι η γενιά που ακούει για το άλλο μισό της πατρίδας αλλά δεν μπορεί να ζήσει σε αυτό. Γιατί μας εκπλήσσει ο θυμός τους;»

Αυτό που συνέβαινε όλη την εβδομάδα ήταν μια παλιρροιακή κίνηση ανατροπής κάθε κίνησης της εξουσίας. Τζαι τούτο εν εγίνετουν που κάποιο επιτελείο, συνεργείο κοκ. Ήταν ένα συλλογικό έργο. Κάθε κίνηση της κυβερνητικής προπαγάνδας υπονομευόταν από μια σειρά άλλες κινήσεις άσχετων μεταξύ τους ατόμων στο ίντερνετ και μετά απλωνόταν στα mainstream MME τζαι στην κοινωνία.

Αυτή η εβδομάδα ήταν η αρχή μιας άνοιξης.  Από την μια έφερε στο προσκήνιο ένα νέο ιστορικό υποκείμενο – μια νεολαία, γλυκιά και οργισμένη, όπως κωδικοποιήθηκε στο πρόσωπο της Αναστασίας, αλλά και άλλων νεαρών στην εκδήλωση και ευρύτερα. Ταυτόχρονα δημιούργησε και διεύρυνε ρήγματα στο σύστημα της εξουσίας. Στο έλεγχο της πληροφορίας [μετατρέποντας τα mainstream MME σε ουραγούς τζαι δίνοντας την ευκαιρία στους διαφωνούντες εκεί μέσα να μιλήσουν – ο ρόλος του Παράσχου λ.χ. ήταν σημαντικός σαν φωνή καταγραφής] αλλά τζαι στο σπάσιμο της στρατηγικής του καθεστώτος Αναστασιάδη με το «διαίρει και βασίλευε». Αν και ο πυρήνας της εκδήλωσης συνέδεε θεματικές [αντίθεση στην διαφθορά, στο αυταρχισμό, στην διχοτόμηση, στον ρατσισμό, την οικολογικη καταστορφη] ποπυ θα μπορουσαν να δυσκολεψουν μια καποια ευρυτερη συσπειρωση, η να ευνοησουν μια απόπειρα να δαιμονοποιηθεί ο χώρος που άνοιξε την πόρτα στην αμφισβήτηση τζαι στην εμφάνιση μιας  νεολαίας στο προσκήνιο, απέτυχε. Παρά το ότι τα συνεργεία του ΔΗΣΥ [με κορυφαίο το κωμικό SSLie] προσπάθησαν δεν τα κατάφεραν… Ένας νέος αέρας φάνηκε να απλώνεται. Στο background είναι ήδη η καθημερινή σχεδόν αποκάλυψη σκανδάλων διαπλοκής, η ξεδιάντροπη αθλιότητα του αρχιεπισκόπου με τις κατεδαφίσεις κοκ. Τζαι στο προσκήνιο αυτά παιδιά που επαίζαν μουσική με τύμπανα, αυτή η κοπέλα που ήθελε να χορέψει σαν κίνηση σώματος αντίστασης στο κεντρο της Λευκωσιας.. Ήταν/είναι ο αέρας μιας νέας γενιάς…

Μυρίζει άνοιξη..

Προς κάποιο κυπριακό Μάη… J 



· Από τον Αίαντα της καταστολής στον κατακλυσμό των δρόμων. Ή πως οι μικροί τζαι τα περιθώρια πολιορκούν τα κάστρα της εξουσίας….

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Από τον Αίαντα της καταστολής στον κατακλυσμό των δρόμων.

 Ή πως οι μικροί τζαι τα περιθώρια πολιορκούν τα κάστρα της εξουσίας….

Στον Χο Τσι Μινχ άρεσκε να επικαλείται ένα ηγέτη μεσαιωνικής βιετναμέζικης εξέγερσης:

 «Σήμερα έχουμε μια ακρίδα που αντιμετωπίζει ένα ελέφαντα.

Αύριο, όμως, ο ελέφαντας θα βρεθεί νικημένος.»


• Η «υπεροψία των περιθωριακών» που θα ελάλεν τζαι ο Κωστής, συνάντησε την γοητεία ενός Μάη.. «Σιγά μην μας «πάρουν το τουπέ» επειδή προσπά?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Η «υπεροψία των περιθωριακών» που θα ελάλεν τζαι ο Κωστής,  συνάντησε την γοητεία ενός Μάη.. «Σιγά μην μας «πάρουν το τουπέ» επειδή προσπάθησαν να μας δαιμονοποιήσουν… Η αλήθκεια του λογοκρινόμενου που βρέθηκε στο περιθώριο, διαχύθηκε στους δρόμους σαν το απωθημένο του ασυνείδητου που πάντα επιστρέφει..

• Η πορεία φαινόταν να έχει 4 διαδοχικά κύματα. Στην αρχή ήταν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το black block στις διεθνείς κινητοποιήσεις. Ακο

By Δέφτερη Ανάγνωση




·         Η πορεία φαινόταν να έχει 4 διαδοχικά κύματα.

Στην αρχή ήταν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το black block στις διεθνείς κινητοποιήσεις.

Ακολουθούσε το πιο μεγάλο μπλοκ-  η μαζική κινητοποίηση που ήρθε για αλληλεγγύη, ή από ηλικιακή νεολαιίστικη ταύτιση – το νέο πολιτικό υποκείμενο. Υπήρχε ταυτόχρονα τζαι μια μερίδα καλλιτεχνών που φάνηκε να βρίσκει στη διαμαρτυρία ενός είδος αισθητικής έκφρασης. Αλλα τζαι άλλες ομάδες του χώρου η ευρύτερα…

Μετά ήταν  η θύρα 9 – ένα συμπαγές μαζικό δυναμικό μπλοκ.

Και πιο πίσω με ενα άλλο μαζικό μπλοκ από την θεσμική αριστερά..

Ο πλουραλισμός θύμιζε την κυπριακή ανοχή..

Σε ένα παγκόσμιο επίπεδο η σύνθεση των συνθημάτων τζαι των τάσεων θύμιζε με ένα γοητευτικό τρόπο την προσαρμογή της αμφισβήτησης του μεταμοντέρνου κόσμου στην εμπειρία των Ζαπατίστας του Μεξικού. Το τοπικό που διασταυρωνόταν με το παγκόσμιο.

Δεν ηταν όμως μόνο σύνθεση – ηταν τζαι ένα είδος συνύπαρξης αυτονομιών με διάφορες λειτουργίες. Η ύπαρξη λ.χ. του μπλοκ της ιστορικής θεσμικής αριστεράς, αν και σαν ατομα, δεν ηταν μόνο συμμετοχή ενός μαζικού χώρου – ηταν τζαι μια μορφή συμμέτοχης που μετέφερε επι του εδάφους την θέση του ΑΚΕΛ, σαν θεσμικού χώρου, να μην δοκιμάσει την καταστολή ξανα η αστυνομία…Αλλωστε αυτός ο χώρος συγκροτήθηκε κάποτε με βάση την πολιτική ανυπακοή στην αποικιοκρατία..

Εκτός Κύπρου η θεσμική ιστορική αριστερά βρέθηκε αρκετές φορές σε αντιπαράθεση με την νέα αριστερά των κινημάτων που γέννησε [για να το πουμε συμβολικά] ο Μάης του 68..Στην Κύπρο μπορεί να πει κάποιος ότι δεν υπήρχε τοσο η αντιπαράθεση [διαφοροποίηση σαφώς υπήρξε] όσο η συνύπαρξη σε ένα πλαίσιο διαφορετικών εστιάσεων – λειτουργιών. Ισως να ηταν τζαι αποτέλεσμα της ιστορικής συνειδητοποίησης ενός συνοριακού χώρου όπου ο πλουραλισμός είναι βίωμα τζαι ανάγκη επιβίωσης/συμβίωσης.  Αυτές τις εποχές ακόμα τζαι στο παγκόσμιο αρκεφκει ένα είδος γεφυρώματος του χάσματος που άφησε η ανάδυση της μεταμοντέρνας αριστεράς των κινημάτων [η οποία είναι ντε φάκτο πιο αντιεξουσιαστική] σε σχέση με την ιστορική αριστερά του εργατικού κινήματος…

Όπως το κωδικοποίησε η Μαρια Χ. Δεισδαιμόνα από μια κυπριακή ιστορική οπτική γωνία: «Τα Αριστερά συνθήματα που κυριάρχησαν στην διαδήλωση δεν έπεσαν από το πουθενά..[…].Ανήκουν στην Κυπριακή Αριστερά. Είναι των παιθκιων μας. Τζαι των παππουων μας.»

Η Ιστορία ξανάρχισε να τζυλά στους δρόμους της Κύπρου… 

Ενάντια στην διχοτόμηση που εκτρέφει ο φασισμός - αλλα τζαι η διαπλοκή – βόρεια τζαι νότια. ώμο με ώμο

By Δέφτερη Ανάγνωση



Ενάντια στην διχοτόμηση που εκτρέφει ο φασισμός - αλλα τζαι η διαπλοκή

– βόρεια τζαι νότια.

ώμο με ώμο

[από παρέμβαση της πολυκοινοτικής ομάδας «Αυλή» πάνω τζαι κάτω που τα τείχη τζαι που τες δκυό πλευρές της διαχωριστικής γραμμής που ενδυναμώνουν Αναστασιάδης τζαι Τατάρ]

https://voiceoftheisland.com.cy/138514/






❌