Login
Πόσο διήρκεσε το θέαμα Αννίτα των φερέφωνων δημοσιογράφων των «ματ» που δήθεν κάμνει ο Αβέρωφ; Δαλίτη;
Κοπέλλια του Πολίτη, Αλήθειας κοκ; Ούτε 10 μέρες;
Μετά είδαμε πως ξεφορτώθηκαν την προηγούμενη τύπισσα, η οποία χρησιμοποιήθηκε σαν «άρωμα γυναίκας», την Γιολίτη...
Άντε να δούμε τώρα ποιά άλλη θα ρίξουν σαν συγκάλυψη της συμμαχίας με το γΕλαμ – τζαι ποιά θα αποδεχτεί... Η εμπειρία του θεάματος Αννίτα είναι εκφραστική...
Κατά το σενάριο συγκάλυψης, η Αννίτα θα εκλεγόταν επειδή.. έκανε κίνηση «ματ» ο Αβέρωφ. Τελικά, εκλέγηκε γιατί ο Καρογιαν κορόιδεψε το ΑΚΕΛ ότι τάχα μου θα τους ψήφιζε, τζαι την κρίσιμη στιγμή που έστησε κομπίνα ο Αβέρωφ [στον δεύτερο γύρο] ο Κάρογιαν φαίνεται ότι ψήφισε ότι υπόβαλε το συμφέρον του [όσα αναμένει από την κυβέρνηση για να μοιράσει παρακάτω;] ενώ ο γΕλαμ έκαμε μια επίσης συντονισμένη στροφή για να εκλέξουν την Αννίτα. Το γΕλαμ δεν πούλησε λαφαζανιές αλά Κάρογιαν, πούλησε το δικό του παραμύθι ότι άλλαξε απόφαση για να εμποδίσει εκλογή του Άντρου Κυπριανού.
Αλλά πριν κλείσει εφτομαδα, το γΕλαμ ήταν με το καπέλο στο χέρι, θκιανονώντας ψίχουλα από τον ΔΗΣΥ...
Η Αννίτα εξαφανίστηκε όπως μια βωβή κούκλα – την μια μέρα η Αννίτα προεδρεύει μιας σύσκεψης, μετά έρχεται ο Αβέρωφ, την γράφει στα παλιά του τα παπούτσια τζαι στήνει θέαμα για να δώσει κάτι στο γΕλαμ.
Η «φεμινιστική» Αννίτα σιωπούσε στο εξευτελισμό της από την ηγέτη της. So much for feminism. Αλλά ο Αβέρωφ ήταν ακόμα πιο αποκαλυπτικός – κτυπιόταν να τηρήσει την συναλλαγή με το γΕλαμ.
Οι δημοσιογράφοι της πλάκας προσπάθησαν αρχικά να το παίξουν ότι όλη η βουλή έδωσε κάτι στους απόγονους των ναζί. Μάλιστα μια απόπειρα ξεπλύματος στον Φιλελεύθερο προσπάθησε να παρουσιάσει την στάση του Αβέρωφ σαν .. «πραγματιστική»..
Αλλά η εικόνα ήταν σαφής. Μόνο ο ΔΗΣΥ κτυπιόταν για το γΕλαμ.
Ήταν η απροκάλυπτη τζαι ξεδιάντροπη εικόνα της συναλλαγής – το γΕλαμ ψήφισε την βωβή Αννίτα για να στήσουν θέαμα «νικητή» τα φερέφωνα στα ΜΜΕ, τζαι μετά το γελαμ απαίτησε την αμοιβή του...
Μια ακριβής περιγραφή του πώς χρησιμοποίησε τζαι τελικά πρόσβαλε την Αννίτα ο Αβέρωφ:
«Με απλά λόγια. Παραμέρισε την ΠτΒ. Την εξουδετέρωσε και την πρόσβαλε ουσιαστικά αφού ακύρωσε όσες διαβουλεύσεις προηγήθηκαν με τον δικό της συντονισμό. Τορπίλισε την διαδικασία με συγκεκριμένο στόχο. Να δώσει προεδρία στο ΕΛΑΜ, το ακροδεξιό του εξαπτέρυγο.»
Η παρουσίαση του θεάματος Αννίτα. Όλα τα φερέφωνα ήταν εκεί.
Ο Ρεπόρτερ από την ίδια μέρα της ανακοίνωσης του Αβέρωφ, το παρουσίασε σαν κίνηση «ματ». Προφανώς, στην ανάγκη ξεπλύματος και παραπλάνησης χάνουν τζαι οι λέξεις το νόημα τους. Η αντιπολίτευση [ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, Οικολόγοι] έδειξαν διάθεση να συνεχίσουν την συνεργασία παρά την πρώτη μετεκλογική επίθεση να πειστούν ότι.. έχασαν, ενώ έχουν τώρα 27 solid έδρες στη Βουλή, τζαι εκαλύφκαν άνετα άνω του 40% του εκλογικού σώματος [όσα τζαι το κυβερνητικό μπλοκ το οποίο όμως άρχισε να δείχνει τις πολυδιασπάσεις του]. Άρα σε ποιούς τζαι γιατί θα ηταν «ματ» - δηλαδή τελική νικηφόρα κίνηση; Σιγουρα όχι στην αντιπολίτευση. Το γΕλαμ θα ψήφιζε την Αννίτα σαν ..γυναίκα; Ατε να δούμε...:)...Εσιει υποχρεώσεις λογικά απέναντι στο καθεστώς [όσα απωθημένα τζαι να εσιει ο Θεμιστοκλεους]– θα τις αποκαλύψει τοσο γληορα;...Ο Καρογιαν θα εγκατέλειπε τις φαντασιώσεις του για μια Αννίτα; Για την Αννίτα οϊ φυσικά, αλλα ο Καρογιαν χρωστά πολλά στον ΔΗΣΥ. Τζαι για την ώρα θα του είναι χρήσιμος...:). Όσο για το εξευτελισμένο [με την υπόσχεση προεδρίας] Σιζόπουλο, σιγά που είσιεν μαράζι να γοητευτεί την Αννίτα. Τον Σιζόπουλο φαίνεται να βρίσκεται κάπως τζαι υπό απειλή, αν δει κανείς ότι φαίνεται να επανέρχεται το ζήτημα του σχεδόν ενός εκατομμυρίου που του χαρίστηκε. Αλλα τζαι άλλα. Γενικώς όμως κανένας από το εν δυναμει συνεργάτες του ΔΗΣΥ δεν φαίνεται ότι θα μπορούσε να πειστεί από την Αννίτα – απλά θα εψήφιζαν όποιο υποψήφιο του ΔΗΣΥ, με δεδομένες τις συναλλαγές/υποσχέσεις/υποχρεώσεις – πλην βεβαίως των απωθημένων, που αναμένεται να δούμε αν θα εξαγοραστούν η όχι.
Τα άλλα ΜΜΕ ήταν εξίσου γραφικά: ο Πολίτης τα Σάββατο ονόμαζε «ντρίμπλα» το κόλπο Αννίτα. Η ίδια ακριβώς έννοια με το «ματ» του Ρεπόρτερ. Λες και [ή μήπως έτσι ακριβώς;] το προεδρικό /ΔΗΣΥ έστειλε οδηγίες στα ημέτερα ΜΜΕ ότι η γραμμή τωρά θα ήταν να παρουσιαστεί η Αννίτα, σαν επιτυχία που πάλι έβγαζε «νικητή» τον ΔΗΣΥ. Κωδικές λέξεις «Ματ»/ «Ντρίμπλα». Οβερ..:)
Δεν θέλεις τον Φρόιντ για να σου πει ότι μια τέτοια εμμονή να προσπαθείς να πεις/επαναλαμβάνεις ψυχοκαταναγκαστικα σχεδόν, «κέρδισα/είμαι νικητής» κοκ, ενώ εμφανώς είσαι τζαι εσύ χαμένος, εν μάλλον προϊόν φόβου να μην αποκαλυφθεί η πραγματικότητα σου.
Ο Δαλίτης που έριξε επίσης πρωτοσέλιδο «Αβέρωφ έριξε το γάντι..» [πόσο κιτς πλέον – η γυναίκα γίνεται σύμβολο μεσαιωνικής μονομαχίας ιπποτών.. :)] για να μας πει στην ροή του κειμένου [σαν υποβολή] ότι δεν πέτυχε η συνεργασία ΑΚΕΛ-ΔΗΚΟ. Αναπαραγωγή της αρχικής προσπάθειας την νύχτα των εκλογών, με φόντο το άγχος του κόμματος που προσπαθεί να εξυπηρετήσει. Διότι αν η συμμαχία ΑΚΕΛ-ΔΗΚΟ δεν πέτυχε, τότε γιατί ο ΔΗΣΥ δεν τηρεί τις υποσχέσεις σε Σιζόπουλο ή τζαι Κάρογιαν; Γιατί όχι ο Αβέρωφ [το όνομα του οποίου λανσαρίστηκε την προηγούμενη μερα από το δίκτυο του προεδρικού]; Διότι δεν φκαίνουν οι αριθμοί – τζαι ξέρει το καλά ο Δαλίτης. Απλώς προσπαθεί να μετατρέψει την πρώτη αποκάλυψη του εν δυναμει διαλυτικού σκηνικού στους υποτιθέμενους συμμάχους του ΔΗΣΥ, με [με όλο τον σεβασμό στην κ. Αννίτα σαν άτομο] την λογική της παρουσιασης μια ποζας/θεάματος.. Θα έχει λόγο η Αννίτα [για να πουμε εστω ότι θα είναι ελκυστική σε άλλους χώρους]; Πότε τον απέκτησε τζαι εν τον είδαμε; Μήπως όταν ήθελε να λογοκριθούν τα έργα του Γαβριήλ;
Είναι προς τιμή του κυπριακού κινήματος γυναικών η ανακοίνωση ότι το όλο θέαμα ήταν φτηνά σεξιστικό. Αθθύμιζεν τον Αναστασιάδη που στο υπερασπιστεί την Γιολίτη εξευτέλισε την με το να μην την αφήσει, υπουργός υποτίθεται, να μιλήσει καν. Τελεία και παύλα. Μίλησαν οι άντρες του ΔΗΣΥ..:)
Με το τέλος των εκλογών ο ΔΗΣΥ, τζαι δαμέ έπαιξε σημαντικό ρόλο ο έλεγχος των τηλεοράσεων, επροσπάθησεν να λογοκρίνει σχεδόν ότι είσιεν πέσει στα ποσοστά του 1976 [όσα πήρε δηλαδή 2 χρόνια μετά το πραξικοπημα-εισβολη με φόντο την ευθύνη τζήνων που συγκαλύφκει ο Κληρίδης – των δολοφόνων της ΕΟΚΑ β τζαι όσων οδήγησαν στο πραξικόπημα που έφερε την εισβολή]. Τούτη η διάσταση έμεινε εκτός. Εστιάστηκε η έμφαση στις απώλειες του ΑΚΕΛ τζαι εν μέρει του ΔΗΚΟ – που έχασαν μεν, αλλά το μεν ΔΗΚΟ άντεξε μια οργανωμένη, από τον ΔΗΣΥ, υπονόμευση, ενώ το ΑΚΕΛ ήταν σε μια κατάσταση που ήταν το μόνο κόμμα/θεσμική μορφή που υπερασπίζετουν την εξελικτικα διαμορφωμενη μορφή λύσης [με φόντο τα κλειστά οδοφράγματα του Αναστασιάδη] τζαι την αντίσταση στο ρατσισμό [με φόντο τα ττέλια του Νουρή] – σχεδόν σαν το μόνο «ευρωπαϊκό» κόμμα.
Τζαι έτσι αφού έστρωσαν το χαλί οι δημοσιογράφοι [που το επαίζαν ελεγχόμενοι διαιτητές της ΚΟΠ, για να το πούμε ποδοσφαιρικά], το προεδρικό είπε να το παίξει ότι δεν δικαιώθηκε η κριτική της αντιπολίτευσης για το σκάνδαλο των διαβατηρίων. Αυτός άλλωστε ήταν τζαι ο στόχος των υπάκουων δημοσιογράφων. Ένα χυδαίο ψέμα που αναπαρήγαγαν ο Δαλίτης τζαι ο Πιμπίσιης στο Φιλελεύθερο τζαι οι Πολίτης-Αλήθεια σαν πακέτο. Δαμέ ελογοκρίνετουν η εντυπωσιακά μειοψηφική θέση του προεδρικού: ολόκληρη η προεκλογική εστιάστηκε στην ανάγκη τιμωρίας των ενόχων – ο ίδιος ο ΔΗΣΥ έπαιξε το με υποψήφιους που εκρύφκαν το σήμα του ΔΗΣΥ, το γΕλαμ, η ρεζέρβα του προεδρικού, έπαιξε το «αντι-συστημικό» τζαι εξέλεξε τζαι τον Θεμιστοκλέους [με τις αντιπάθειες /απωθημένα στην σχέση με τον Αβέρωφ/ηγεσια του ΔΗΣΥ] τζαι ο Σιζόπουλος είσιεν ανάλογα ένα κόμμα που εφώναζε επίσης για τιμωρία ενόχων στα σκάνδαλα κοκ. Μόνο η υπάκουη ΔΗΠΑ δεν χρησιμοποίησε την διαπλοκή σαν σημείο αναφοράς. Τζαι το προεδρικό που ήταν στόχος τούτης της καταγραμμένης οργής, έπαιζε τον «..δικαίωση». Τέτοια δημοσιογραφία των υπηρεσιών.
Το σενάριο Αννίτα ήρτεν μετά σαν σκόνη στα μάθκια με την αποκάλυψη των στημένων υποσχέσεων προς την ΔΗΠΑ τζαι το εμφανές άδειασμα του Σιζόπουλου στον οποίον είχαν υποσχεθεί προεδρία της Βουλής.
Ένα καθεστως διαπλοκης μετατρεπει ακομα τζαι τις εκλογές σε αγοραπωλησία. « Θα πάρω εγώ την καρέκλα στην Βουλή τζαι να σου κανονίσουμε κανένα δημαρχείο..» Τέτοιου επιπέδου....
Τζαι οι «δημοσιογράφοι» πιστοί στο ρόλο τους.
· Με φόντο αυτά τα συνθήματα για Ειρήνη τζαι κατάργηση των διαχωρισμών … οι υπηρέτες του προεδρικού είδαν… «διχοτομική δήλωση»… που δεν είδαν ούτε σε δηλώσεις Ανάστου, Χάρη Γεωργιάδη κοκ…
Προς δημοσιογράφους που λειτουργούν σαν φερέφωνα: όταν η εξουσία μιλά μέσα από εσάς, να έχετε τουλάχιστον την αξιοπρέπεια της παραδοχής αυτού που κάμνετε.. :)
Τζαι κατά τα άλλα θα πρέπει να πιστέψουμε ότι μερικοί δημοσιογράφοι ξεγελάστηκαν, παρασυρθήκαν για 2 ολόκληρες μέρες – ενώ σαν δημοσιογράφοι που, ας πούμε, ασχολούνται με το πολιτικό ρεπορτάζ κλπ, ξέρουν για τις αναφορές ότι ο Αναστασιάδης εσυζήταν δυο κράτη, ότι ο Χάρης Γεωργιάδης εδήλωσε ότι η διχοτόμηση προκύπτει εκ των πράγματων.
Αλλά για τούτους εν εστιάσαν ότι εν «διχοτομικές δηλώσεις» [ή έστω για τις προεκλογικές αναφορές του Αναστασιάδη σε βόρεια τζαι νότια θάλασσα ή του Γκουτέρες τέλος πάντων μετά το Κραν Μοντανά]..Η αλήθκεια στην ερευνητική διαδικασία στις κοινωνικές επιστήμες βασίζεται στην σύγκριση…J..τζαι δαμε εν αποκαλυπτική…
Τζαι οϊ μόνο εν στέκει συγκριτικά η οποια ευαισθησία που οδήγησε σε παραπλάνηση. Ακόμα πιο κουφά: με βάση μια πρόταση ενάντια στην διχοτόμηση, «κατάλαβαν» υποτίθεται ότι είναι «διχοτομική δήλωση». Τζαι τούτες τες εικόνες των πλακατ είδαν τες, αλλά πάλε εμείναν στο εμβατήριο που τους έμαθαν να παπαγαλίζουν – σαν «κουρδισμένα πορτοκάλια» από καιρό;
Οπότε Άριστε αν αγχώνεσαι για την διάχυση του οράματος του Ντενκτάς κοίτα καλλύτερα στο καθρέφτη σου. Εσύ είσαι ένας από αυτούς που λειτουργούν σαν μετά θάνατο [έστω τζαι μέσω συνέπειας] όργανα του Ντενκτάς..
..Αυτοκαρφώνεστε…
Περαστικά..
· Τα μπούμερανγκ των υστεριών της δεξιάς
Αυτές οι χυδαίες επιθέσεις από την δεξιά τζαι τα φερέφωνα της [συνειδητούς ή μη] είναι μέρος μιας πρακτικής που πάει πίσω δεκαετίες. Αλλα η δεξιά τζαι τα στελέχη της που λόγω κεφαλαίων [ή ακρών με τις τράπεζες – τζαι σχετικών δανείων] εστήσαν τους μηχανισμούς των συγκροτημάτων ΜΜΕ [με τηλεοράσεις ράδια κοκ] εν φαίνεται να μαθαίνουν από την αποτυχία..
Από την δεκαετία του 1990, η δεξιά με τον έλεγχο των ηλεκτρονικών ΜΜΕ αναλώνεται σε τέτοια υστερικά θεάματα – τα οποία όμως λειτουργούν σαν φούσκες, οι οποίες σβήνουν. Τζαι μεινίσκει η καχυποψία στα όργανα. Τζαι η σημερινή ανυποληψία στα ΜΜΕ με 72% να μην τα εμπιστεύεται είναι προϊόν της πρακτικής του βοσκού του ψεύτη που στο τέλος κουράζει με την επαναληπτική εμμονή…
Την δεκαετία του 1990, τα ΜΜΕ προσπαθούσαν να λογοκρίνουν το αναδυόμενο διάχυτο αίσθημα της κυπριακότητας που ωρίμαζε σαν μια ευρύτερη ταυτότητα πέρα τζαι από τον όρο «ελληνοκύπριοι». Το μόνο που πέτυχε ήταν απλώς η καθυστέρηση της καταγραφής της διάχυσης. Τελικά κατέληξαν οι εθνικόφρονες να αγαπούν τάχα μου την Κυπριακή σημαία.
Σήμερα το Ως Δαμέ φοβίζει της εξουσία γιατί μιλά μια γλώσσα του μέλλοντος τζαι η δεξιά του παρελθόντος δεν έχει τι να πει..
Οπότε έριξε τις εφεδρείες της, την καημένη την Θεοχάρους με τις γελοιότητες των τζιχαντιστών του φαντασιακού της, τον Φουρλά [για να μας θυμίσει τι υπηρέτησε το παιδί – τζαι πώς είναι πάντα πρόθυμος να προσφέρει υπηρεσίες για συγκάλυψη του σκανδάλου των διαβατηρίων] κοκ…
Τί θα πέτυχει;
Μια νέα υποχώρηση της αθλιότητας της εξουσίας της..
Ηδη με το να προβάλει [έστω τζαι κάμνοντας ότι την απορρίπτει σε άλλους] την δική της πολιτική διχοτομισμού, ουσιαστικά εγκλωβίστηκε στο να απορρίπτει την διχοτόμηση. Τζαι έκαψε αρκετά χαρτιά. Αν η Θεοχάρους δεν ήταν ήδη κωμική στην πορεία του ανεμόμυλου της, τώρα έχει καταντήσει ανέκδοτο..Οπως τζαι ο Φουρλάς έσυρε στην φωθκιά του θεάματος την όποια σοβαροφάνεια….
· Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ..
Όταν βρεθεί κάποιος/α μπροστά στην επίθεση δαιμονοποίησης η αντίσταση εξαρτάται τζαι από την εποχή τζαι από τις εμπειρίες..
Η Αντίσταση του Ως Δαμέ ηταν ενδιαφέρουσα – δείγμα του μέλλοντος.
Κατ’ αρχήν το Ως Δαμέ εν έπεσε στην παγίδα να φοβηθεί τζαι να αρκέψει τις απολογίες. Αυτός είναι ο στόχος της εξουσίας. Φευγαλέος πια, αλλά επιμένουν, όπως επιμένουν τζαι μερικοί/ες, δημόσια πρόσωπα, σε παραπάνω συντάξεις μπορεί να υποθέσει κάποιος..:)
Όμως οι Ως Δαμέ δεν υποχωρήσαν ούτε ένα πόντο..
«Αλλά εσύ δεν θα΄σαι από αυτούς..» που λαλεί τζαι το ποίημα της Γώγου για όσους δεν υποχωρούν μπροστά στην πρόκληση..
Οι Ως Δαμέ είχαν μάλιστα να διαχειριστούν, όχι απλώς ένα λόγο [όπου εύκολα απέδειξαν ότι οι Θεοχάρους/Φουρλάς παραπλανούσαν με χυδαία ψέματα] αλλά ένα πολλαπλό κίνημα, ομάδων/συλλογικοτήτων κοκ…
Η πρακτική της εξουσίας τζαι των δουλοπρεπών της οργάνων ήταν σαφής – αναζητούσε μια λεπτομέρεια να την απομονώσει τζαι να στήσει θέαμα δαιμονοποίησης..
Όμως το Ως Δαμέ απόδειξε τελικά ότι ο πλουραλισμός του ήταν πιο αποτελεσματικός από την κατευθυνόμενη επίθεση στης εξουσίας – η οποία όταν της αποδείχτηκε ότι ελάλεν ψέματα, απλώς έκανε ότι δεν άκουγε, αλλά δεν είσιεν τζαι τίποτε άλλο να πει. Ήδη το ΑΚΕΛ κράτησε το δικό του πούντο τζαι αρνήθηκε να κατηγορήσει το κίνημα, απαντώντας μάλιστα για την υποκρισίας της εξουσίας, ενώ τζαι οι οικολόγοι που σύρθηκαν αρχικά στο θέαμα δαιμονοποίησης [δείχνοντας τζαι τις αδυναμίες τους απέναντι στη χειραγώγηση από τα καθεστωτικά ΜΜΕ] όταν η Θεοχάραινα δοκίμασε να το παίξει τζαι κάπως χαφιέδικα [άμα μπλέξεις με τον αυταρχισμό της ακροδεξιάς, οι πρακτικές του διαχέονται] καταγγέλλοντας ένα υποψήφιο ή κάτι των οικολόγων ότι στήριξε το Ως Δαμέ, έμεινεν να αιωρείται. Η φούσκα της δαιμονοποίησης έσβησε ως την Τετάρτη…
Με αυτή την έννοια το Ως Δαμέ σαν ένα πρώτο κίνημα αυτού του νέου που έρκεται [τζαι ηλικιακά τζαι αισθητικά αλλά τζαι πολιτικά] όχι μόνο άντεξε στην επίθεση, αλλά αντεπιτέθηκε με μια πολυχρωμία που έκαμε τα φερέφωνα της εξουσίας, όχι απλώς να εγκαταλείψουν το θέαμα, αλλά να αποφεύγουν ακόμα τζαι τα παναΰρκα στο ίντερνετ για πρωταπριλιά κοκ..
Ίσως να εν ενδιαφερον συμβολικά το γεγονός ότι ο Φιλελεύθερος, η αρχισυνταξία του οποίου ταυτίστηκε με το θέαμα δαιμονοποίησης [με διαφοροποιήσεις όμως στους σχολιαστές – τζαι αξίζει να αναφερθεί η Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου δαμέ] άρχισε να χρησιμοποιεί το «Ως Δαμέ» με έψιλον. Στα άλλα ΜΜΕ: τα ΜΜΕ της αριστεράς στήριξαν σαφώς το Ως Δαμέ, η Αλήθεια ήταν φυσικά αρνητική, τζαι ο Πολίτης ουδέτερος, αλλά άμα εφανηκεν ότι η υστερία εν τραβά αρκέψαν μερικοί/ες από τους μη ταυτισμένους με τον ΔΗΣΥ να προβάλουν μέσω άλλων την «άλλη άποψη» [λ.χ. παρέμβαση Παπαδάκη] – αξιοσημείωτο ήταν το σχόλιο του Ζαχαριάδη..]
Το Ως Δαμέ έδειξε ότι τα κινήματα πολλαπλότητας έχουν την ικανότητα αντεπίθεσης τζαι νίκης πάνω στο κατευθυνόμενο λόγο των δαιμονοποιήσεων… Ακριβώς γιατί υπάρχει τζαι ένα άλλο μέσο που δεν ελέγχει η εξουσία [το ίντερνετ] αλλά τζαι γιατί η πολλαπλότητα δημιουργεί ένα διάχυτο ανταρτικό που το συγκεντρωτικό θεαματικό της εξουσίας δεν μπορεί να νικήσει με τον επαναλαμβανόμενο λόγο της παραπλάνησης που γίνεται σύντομα διάφανη.
Το Ως Δαμέ έφερε την κοινωνική οργή για την διαφθορά [τζαι την διχοτόμηση] έξω από το προεδρικό [τζαι «ανάγκασε» το προεδρικό να αντιδράσει αυταρχικά – είτε με τη Γιολίτη, είτε με το θέαμα Θεοχάρους/Φουρλάς/ελεγχόμενα ΜΜΕ. Τεκμηρίωσε [τζαι έκαμε διάχυτη] την γοητεία της κυπριακής γλώσσας στον καθημερινό πολιτικό λόγο, τζαι έδειξε ότι στο μέλλον η εξουσία με τα σενάρια δαιμονοποίησης θα έσιει να αντιμετωπίσει την αδυναμία ελέγχου…
· Η «δημοσιογραφία» που υπηρετούσε την εξουσία: όχι μόνο αναπαρήγαγε ένα φτηνό ψέμα [το οποίο μπορούσε εύκολα να ελέγξει σαν τέτοιο από κείμενα τζαι εικόνες συνθημάτων] αλλά ουσιαστικά υπηρετούσε την προσπάθεια συγκάλυψης του ότι αυτοί που προωθούν την διχοτόμηση είναι αυτοί που έφτιαξαν το ψέμα..
Το να συμπεριφέρονται μερικοί δημοσιογράφοι/ΜΜΕ όπως τα μωρά του νηπιαγωγείου που αναπαράγουν ότι ακούουν, εν τους απαλλάσσει από ευθύνες..
Ήταν όργανα ενός ψέματος. Τζαι εσυγκαλύφκαν την τεκμηριωμένη κατηγορία [στην φράση που λογοκρίθηκε μετά την λέξη «νότος»] για το ποιοί προωθούν πραγματικά [με πράξεις] την διχοτόμηση..
Κοιτάζοντας τα δεδομένα [τί έλεγε το κείμενο, τί υποστηρίζει η κάθε πλευρά κοκ] είναι σαφές ότι η Θεοχάρους, ο Φουρλάς, ο Άριστος, ο Δαλίτης, η κάθε Πέτρα που κτυπιέται μόνη της κοκ, σκόπιμα παραπλανούσαν.
Και όχι μόνο παραπλανούσαν, αλλά λογοκριναν.
Διότι αφαιρώντας την εστίαση από το σημείο δαιμονοποίησης που επέλεξε η εξουσία, το σκηνικό γίνεται ακόμα πιο κωμικό –ιδιαίτερα για τους υπηρέτες της εξουσίας στα καθεστωτικά ΜΜΕ.
Ο όρος βορράς και νότος δεν είναι νέος. Εκτός από τον αυτονόητο γεωγραφικό προσδιορισμό, ο όρος χρησιμοποιήθηκε ξεκάθαρα το 2017 και από τον γ.γ. του ΟΗΕ τζαι από τον ίδιο τον Αναστασιάδη, όταν δήλωσε ότι η Τουρκία μπορούσε να περιοριστεί στην βόρεια θάλασσα – ομολογώντας αυτό που φαίνεται [με μαρτυρίες και ημέτερων του όπως του αρχιεπίσκοπου] να προωθούσε – τα δυο κράτη. Αλλά ακόμα πιο επίσημο το «βορράς νότος» εκτός από την κυβέρνηση που έβαλε τους υποτακτικούς της να φωνάζουν για να λογοκριθεί η κριτική για τον δικό της διχοτομισμό, το είχε αναφέρει ο Γκουτέρες μετά την αποτυχία του Κραν Μοντανα. Αποδίδοντας ουσιαστικά την ευθύνη στον Αναστασιάδη – που πήγε εκεί σαν πρόεδρος [για να παραφράσουμε τον Τάσσο] τζαι έφυγε μουχτάρης της νότιας Κύπρου.
Άρα ήταν τζαι συνειδητή η υστερία σαν απόπειρα λογοκρισίας. Πρόβαλε στο Ως Δαμέ, που θύμιζε την αθλιότητα της εγκατάλειψης του Κραν Μοντανά - με εμπειρική παραπομπή/τεκμηρίωση [στα ττέλια τζαι το κλείσιμο των οδοφραγμάτων] στο πως η κυβέρνηση «διχοτομιάδη», όπως ονομάζεται σε πλακάτ ο Αναστασιάδης, ουσιαστικά προσπαθεί να εμπεδώσει την διχοτόμηση.
Ήταν λοιπόν ένα ψέμα με στόχο την λογοκρισία.
Τζαι αν οι δημοσιογράφοι που αναπαρήγαγαν έχουν έστω τζαι ένα ίχνος τσίπας, θα πρέπει να απολογηθούν.
Διότι θα πρέπει ίσως να προσέξουν τζαι οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι πως σύρονται σε μια φούσκα. Όσοι αποδέχτηκαν το ψέμα της Θεοχάρους-Φουρλά [κσυνεργάτες Συλλούρη τζαι στο παρόν στάδιο πλυντήρια του προεδρικού;] έχουν ευθύνη παραπλάνησης.
Το να παραπλανήσεις είναι ένα – το σύρεσαι στη φτηνιάρικη προπαγάνδα είναι άλλο.
· Η κατασκευή του ψέματος. Αξίζει να εστιάσουμε περισσότερο στην παραπλάνηση/ψέμα. Διότι δεν ήταν κάτι που διέφυγε τυχαία. Ήταν σκόπιμο ψέμα. Το οποίο αποκαλύπτει πως λειτουργούν μερικοί. Τζαι ποιά είναι η πρακτική του καθεστώτος. Τζαι πόσο πειθήνιοι είναι όσοι πιστεύκουν έτσι χαζοχαρούμενο σανό.
Ας πάρουμε αρχικά την πιθανότητα να έγινε λάθος λόγω συνειρμού. Ας πούμε η Θεοχάρους τζαι ο Φουρλάς, δεν πρόσεξαν την λέξη πριν το «νότο» - τζαι ευαίσθητοι όπως είναι στην καταδίκη του «ψευδοκράτους», θεώρησαν ότι η αναφορά ήταν μη αναγνώριση της Κυπριακής Δημοκρατίας. Πρόβαλαν δηλαδή στο νου τους ένα «που» στην θέση του «στο». Αυτή η εκδοχή δεν στέκει για 2 πρακτικούς λόγους. Πρώτον υποδείχθηκε σχεδόν αμέσως από το Ως Δαμέ ότι η αναφορά δεν ήταν «του νότου» [άρα να ονομάζεται η περιοχή που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία, σαν «νότος»] αλλά «στο νότο» με αναφορά στο πως συμπεριφερόταν η «κυβέρνηση» [άρα αναγνώριζε άμεσα ή έμμεσα στην κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας]. Τζαι θα μπορούσε κάποιος, αν είχε απορία για το νόημα να ψάξει το όλο κείμενο των Ως Δαμέ όπου υπήρχε ανάλογη αναφορά στην Κυπριακή Δημοκρατία. Ακόμα περισσότερο στην ίδια την πρόταση υπάρχει ξεκάθαρη αρνητική αναφορά στην διχοτόμηση. Τζαι τούτο ήταν εξόφθαλμο επίσης από τα δικοινοτικά συνθήματα έξω από το προεδρικό.
Άρα μια κινητοποίηση με συνθήματα που κωδικοποιούν την διχοτόμηση σαν το απόλυτο αρνητικό, κατηγορείται για «διχοτομικούς όρους». Από άτομα που φαίνεται να θέλουν εξυπηρετήσουν μα κυβέρνηση η οποία είναι γνωστό ότι συζητούσε την διχοτόμηση [δυο κράτη] σαν πιθανότητα..
Είναι εμφανώς ένα χυδαίο ψέμα. Τζαι όσοι το αναπαρήγαγαν όσο τζαι να το παίξουν ότι εν καταλάβουν τί εγίνετουν, απλώς προσπαθούν να κρυφτούν πίσω που το δάκτυλο τους..
Ήταν φτηνό ψέμα για εξίσου φτηνή συγκάλυψη..
· Το ψέμα – εστιάζοντας σε μια λέξη για να λογοκριθεί μια πρόταση: πως απο μια πρόταση 16 λέξεων η οποία περιγράφει την πρακτική της κυβέρνησης σαν κινήσεις διχοτόμησης, το σούργελο των εξαρτώμενων της πολιτικής, αλλά τζαι του γελοίου πια club που ονομάζεται «ελληνοκυπριακή δημοσιογραφία» υπηρεσίες λτδ, εστίασαν, παραπλανώντας, σε μια λέξη για να λογοκριθεί η υπόλοιπη πρόταση.
Το ψέμα δεν ήταν μόνο ότι αντικαταστάθηκε από το κυβερνητικό συνεργείο προπαγάνδας, η λέξη «στο» [στο νότο] με το «του» [του νότου] αλλά τζαι ότι η κάθε Θεοχάρους/Φουρλάς/Κούσιος/Σιζόπουλος/Προδρόμου/Φρίξος Δαλίτης/Άριστος Μιχαηλίδης/το SSLive κοκ, προσπαθούσαν να λογοκρίνουν τζαι την πρόταση - για το ποιός/οι προωθούν την διχοτόμηση] αλλά τζαι να πουλήσουν ένα χυδαίο ψέμα… σαν Υπηρεσίες προπαγάνδας καθεστώτος λτδ..
· Αναπαραστάσεις στα ΜΜΕ: Αναγνώριση του ιστορικού γεγονότος τζαι μια αμηχανία…
Από την πλευρά των μηχανισμών της εξουσίας, υπήρχε μια αμήχανη αντίδραση. Η αστυνομία υιοθέτησε το μοντέλο της Λεμεσού όταν οι αστυνομικοί παρατάχθηκαν χωρίς περίπλοκα κόλπα εξαρτήσεων εξω από τον αστυνομικό σταθμό όταν οργανώθηκε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας. Τζαι όλα έληξαν χωρίς επεισόδια.
Στα ΜΜΕ τον πάτο τον πέτυχε το ΡΙΚ – σαν ένα τεκμήριο ότι η συναγερμοκρατια έχει και αδυναμία όρασης πια, μετέδιδε ότι η συγκέντρωση είχε μερικές εκατοντάδες. Παρα τις αντιστάσεις μονάδων, ο ΔΗΣΥ τζαι το προεδρικό φαίνεται να έχουν καταντήσει το ΡΙΚ παρωδία δημόσιου ιδρύματος. Στις εφημερίδες της Κυριακής, υπήρχε αυτήν την φορά χώρος για την εκδήλωση. Η Χαραυγή κάλυψε την εκδήλωση πρωτοσέλιδα. Ο Φιλελεύθερος φάνηκε διχασμένος στο τέλος. Ενώ στην online έκδοση ανάφερε το οφθαλμοφανεστατο ότι οι διαδηλωτές/τριες ηταν χιλιάδες, και είχε αφιερωμένη την κύρια πρωτοσέλιδη φωτογραφία στην διαδήλωση με υπερτιτλο για «χιλιάδες», στο κείμενο που την συνόδευε, κάποιο «αόρατο» [που θα έλεγε και ο Ο. Μιχαηλίδης] μετάφρασε τις «χιλιάδες» σε «δεκάδες εκατοντάδες»..:)..Κάποιοι ανησύχησαν κάπως μάλλον με το μέγεθος/όγκο της πορείας. Οι φιλοκυβερνητικές εφημερίδες [Αλήθεια και Πολιτης] είχαν μια αναφορά στην εκδήλωση [με ανακουφιστικό τίτλο ότι δεν έγιναν επεισόδια] αλλα σαφώς χωρίς καν την προβολή [όπως στις χιλιάδες και την φωτογραφία] εστω του Φιλελεύθερου. Στο Πολίτη η αναδίπλωση ηταν πιο εμφανής αφού είχε μια πιο κριτική στάση για την καταστολή την εβδομάδα που πέρασε, ενώ τζαι στην online εκδοχή υπήρχε φωτογραφικό υλικό..
Το εύρος της κινητοποίησης μάλλον εξέπληξε την εξουσία σε διάφορα επίπεδα.
· Αν είχατε αμφιβολίες για την δουλοπρεπή [προς την εξουσία] εξάρτηση των τηλεοπτικών καναλιών….
Η ενημέρωση των πολιτών ως δημόσιο αγαθό και κατ΄επέκταση η δημοκρατία, η ελευθερία και ο πλουραλισμός του λόγου βρίσκονται εδώ και καιρό σε πραγματικό κίνδυνο στον τόπο μας, γεγονός που επιβεβαιώθηκε για άλλη μια φορά σήμερα με τον πλέον ξεκάθαρο και κυνικό τρόπο. Τα τηλεοπτικά κανάλια, στη συντριπτική τους τουλάχιστον πλειοψηφία, επέλεξαν απόψε, προφανώς με άνωθεν υποδείξεις και παρεμβάσεις, να θάψουν στην κυριολεξία στα δελτία ειδήσεων τους το θέμα της υπέρμετρης και δυσανάλογης χρήσης βίας από την αστυνομία εναντίον της ειρηνικής εκδήλωσης διαμαρτυρίας πολιτών στη Λευκωσία για όλα τα στραβά κι ανάποδα συμβαίνουν τους τελευταίους μήνες σ’ αυτόν τον τόπο, διαλύοντας κάθε αμφιβολία περί του πόσο ελεύθερα και ανεξάρτητα είναι και επιβεβαιώνοντας με τον πλέον περίτρανο τρόπο ότι δεν αποτελούν παρά αναπόσπαστο κομμάτι του συστήματος εξουσίας που υποτίθεται ότι ελέγχουν εξ ονόματος των πολιτών και του δικαιώματός τους για πλήρη ενημέρωση. Κάποιος εύλογα πλέον διερωτάται.
Μήπως τελικά η συνέχιση εφαρμογής του δραστικού μέτρου της απαγόρευσης των συναθροίσεων, την ώρα που η επιδημιολογική εικόνα της χώρας έχει βελτιωθεί, δεν έχει μοναδικό σκοπό τον περιορισμό της διασποράς του κορωνοϊού αλλά κυρίως τον περιορισμό της αντίδρασης και της οργής των πολιτών που φαίνεται να ξεχειλίζει μέρα με τη μέρα, με όλα όσα βλέπουν καθημερινά να συμβαίνουν γύρω τους, χωρίς καμία λογοδοσία και τιμωρία σε κανένα επίπεδο; Αν δεν υπήρχαν πάντως τα σόσιαλ μίντια και περιμέναμε να ενημερωθούμε από τα ελεγχόμενα ΜΜΕ, δεν θα παίρναμε χαμπάρι για την ύπαρξη πολλών ζητημάτων που άπτονται του δημοσίου ενδιαφέροντος, όπως δεν θα μαθαίναμε ποτέ για το σημερινό νέο περιστατικό αστυνομικής αυθαιρεσίας και αυταρχισμού και δεν θα βλέπαμε ποτέ τις πιο κάτω εικόνες που μόνο αισθήματα απογοήτευσης, ντροπής και αγανάκτησης προκαλούν στον κάθε πραγματικά ελεύθερο πολίτη…
· Τζαι τώρα που τεκμηριώθηκε η συναλλαγή Αναστασιάδη – Σαουδάραβα, να μιλήσουμε τζαι για την σιωπή των ελεγχόμενων ΜΜΕ;
Για την σιωπή, ας πούμε, ολόκληρων «συγκροτημάτων»;.. :)
Καλά σε κανένα ΜΜΕ εν ακούστηκε η υπόθεση με το τζετ του Σαουδάραβα το 2015?
Κάτι φήμες κυκλοφορούν πάντως ότι όσοι δημοσιογράφοι, ως φιλότιμα εργαζόμενοι, προσπάθησαν να το διερευνήσουν, είχαν δεχθει τα τηλεφωνήματα της επιχειρηματικής εξουσίας…
Τζαι οι μεν εργαζόμενοι μπορεί να μεν εμπορουσαν να κάμουν πολλά…
Αλλά οι προύχοντες με τις βαρύγδουπες ατάκες, στήλες κοκ;..:)
Θα έρτει τζαι η μέρα που θα μάθουμε ποιοί δοκίμασαν τζαι λογοκρίθηκαν –
Αλλά τζαι ποιοι φώναζαν/ωρύονταν από τα τηλέφωνα για να επιβάλουν την λογοκρισία του προεδρικού…
Να το αθθυμάστε όσοι ξεπλένατε…
Όπως θωρείτε τζαι ο Ανάστος εκατάντησεν στο «μα εγώ εν τζαι…»..
Θα έρτει λοιπόν τζαι η μέρα της ιστορικής αλήθκειας για τα ΜΜΕ..
· Το θράσος του Αναστασιάδη: όταν ένας δικηγόρος παραμιλά, νομίζοντας ότι μπορούν να ακόμα να τον συγκαλύπτουν οι ιδιοκτήτες ΜΜΕ..
« Και επειδή δεν αρέσκομαι σε αοριστολογίες θα ήθελα να σας επισημάνω τα ακόλουθα: (α) Στην ανακοίνωση σας αναφέρετε μεταξύ άλλων πως το όλο συμβάν «Αφήνει ανεξίτηλα αρνητικό στίγμα…. στον πλουραλισμό των απόψεων και στην δεοντολογία εκφοράς του δημόσιου λόγου». Για να προσθέσετε στην συνέχεια πως «ο ρόλος του δημοσιογράφου δεν είναι να θωπεύει τις εξουσίες, αλλά να τις ελέγχει, να τις ψέγει, να τις κρίνει και επικρίνει εκ μέρους της κοινής γνώμης….. οι Κύπριοι δημοσιογράφοι δεν μπορούν να σιωπούν». Ειλικρινά με εκπλήττουν τα όσα αναφέρεται και τούτο γιατί: (α) Είναι καλά γνωστός σε όλους ο απεριόριστος σεβασμός που τρέφω στην ελευθερία έκφρασης και την ελευθεροτυπία, κατά την 40χρονη παρουσία μου στα κοινά. Είναι εξ’ άλλου ο ίδιος σεβασμός, που υπαγόρευσε την υιοθέτηση, σειράς μέτρων στήριξης και προστασίας του δημοσιογραφικού λειτουργήματος. (β) Από πότε η δια δημοσιεύσεων διασπορά ψευδών ειδήσεων ή η χωρίς έρευνα και τεκμηρίωση δημοσιοποίηση χαλκευμένων φημών, αποτελούν μέρος του πλουραλισμού απόψεων ή της δεοντολογίας εκφοράς του δημοσίου λόγου;»
Ας δούμε τί λαλει ο Αναστασιάδης με φόντο τί είναι γνωστό:
Καμώνεται ότι «τρέφει σεβασμό» στην ελευθερια της έκφρασης… Πώς να μην γελάσεις; Θα μπορούσε, αν ήταν αλήθεια, να πει δημόσια στον Λοττίδη ότι δεν είχε προβλημα με το δημοσίευμα. Φυσικά δεν το έκανε. Αντίθετα μάλλον ο Λοττίδης έτρεξε να του προσφέρει διάψευση γιατί ο Αναστασιάδης, όπως λένε συχνά [τζαι δημοσιογράφοι φιλικών του ΜΜΕ] παίρνει τηλέφωνα τζαι ψάλλει «εξ αμάξης» …Μιλούμε για το άτομο που έμεινε γνωστός ως πολιτικός , σαν ο τασάκιας..
Επικαλείται την «40χρονη παρουσία του». Ξέχασε ο καημένος ότι τις εμμονές του έφκαλεν τες περίπατο αρκετές φορές – σε βαθμό ανέκδοτου: αν ξεκινήσει κανείς από τις απειλές εναντίον της Τσουγιοπούλου. Στην αχαπαροσύνη του αυταρχισμού του ενόμιζεν ότι εμπόρεν να απολύει/αφαιρεί τηβέννους από ακαδημαϊκούς. Έτσι καταλάβει ο καημένος τον «σεβασμό στην άλλη άποψη» ή τους θεσμούς; Η πιο πρόσφατα, δημόσια, έριξε στους δημοσιογράφους την απειλή ότι «θα τους πάρει ο δαίμονας». Αλλά κατά τα άλλα τους σέβεται τζαι απειλά τους στο αστείο.. :) ..Ρητορική παραμιλητού ενός ατόμου που χάνει πια την επαφή με την πραγματικότητα..
Μετά ρίχνει τζαι «καρότο» - ότι έδωσε λεφτά στα ΜΜΕ για να στηρίξει τους δημοσιογράφους. Πόσο εκτός πραγματικότητας μπορεί να είναι κάποιος για να νομίζει ότι ένεν κατανοητό ότι τα λεφτά εδωθήκαν για στήριξη των ΜΜΕ που δεν ανήκουν στους δημοσιογράφους-εργαζόμενους αλλά στους ιδιοκτήτες [εκτός τζαι αν νομίζει οτι δημοσιογράφοι θα πρέπει δουλοπρεπώς να τον ευχαριστούν για στήριξη του τομέα τους – παντες τζαι η πολιτεία είναι ιδιωτική επιχείρηση του Αναστασιάδη]. Με τους ιδιοκτήτες [τζαι τους προύχοντες των ΜΜΕ] ο Αναστασιάδης αναπτύσσει πολυποίκιλες σχέσεις εξαρτήσεων, όπως τον διορισμό ημέτερων τους σε επιτροπατα. Η υπόθεση Λοττίδη φκάλλει μάτι. Ή μπορεί να σκεφτεί κανένας τις πολυποίκιλες σχέσεις με τον διευθυντή του Σίγμα – από την εργοδότηση της αδελφής του στο προεδρικό, μέχρι την υπουργοποιηση της συμβίας του κοκ. Ή την σχέση με τον τέως υπουργό του τον Χάσικο που είναι επικεφαλής το Ομέγκα κοκ..
Τζαι φτάνουμε στο απόγειο της κωμωδίας: «Από πότε η δια δημοσιεύσεων διασπορά ψευδών ειδήσεων ή η χωρίς έρευνα και τεκμηρίωση δημοσιοποίηση αποτελούν μέρος του πλουραλισμού απόψεων ή της δεοντολογίας εκφοράς του δημοσίου λόγου;»» Μα καλέ μας κύριε Αναστασιάδη εξήχασες ότι ούλλη συζήτηση γίνεται ακριβώς γιατί εσύ εμποδίζεις [άρα αφήνεις «χωρίς έρευνα»] την έρευνα της ελεγκτικής υπηρεσίας για τα σκάνδαλα που σε αφορούν άμεσα εσένα τζαι την οικογένεια σου;. Δηλαδή απαγορεύεις την έρευνα τζαι τωρα θέλεις να απαγορεύσεις τζαι την συζήτηση για την έρευνα;
Αμα το πλάσμα παραμιλά, αυτοκαρφώνεται..
· Το μεγάλο ξεφούσκωμα – η απονομιμοποίηση των ΜΜΕ: η φούσκα Πολίτης σαν δείγμα της κρίσης των καθεστωτικών ΜΜΕ.
Η μείωση των καθημερινών εφημερίδων σε 4 έχει να κάμει τζαι με την εμφάνιση της ηλεκτρονικής πληροφόρησης, μέσω ιντερνέτ, αλλα τζαι με την κρίση όσων προσπάθησαν να πουλήσουν μια, υποτίθεται, «άλλη οπτική» τζαι κατέληξαν να φαίνονται σαν φερέφωνα της εξουσίας. Το ότι η Χαραυγή τζαι η Αλήθεια σαν ιστορικά κομματικές εφημερίδες μιας παράταξης θα άντεχαν [σαν μορφές θεσμικής έκφρασης τουλάχιστον] δεν είναι παράδοξο. Ο Φιλελεύθερος είσιεν απώλειες, αλλά εφάνηκεν/φαίνεται να κερδίζει σε σύγκριση με τους υπόλοιπους δήθεν «ουδέτερους» [που αποδείχτηκαν συναγερμικοί – όπως οι ιδιοκτήτες τους]. Ίσως τζαι γιατί είσιεν ένα ιστορικά μεγάλο κοινό, αλλά ίσως τζαι γιατί ο Παττιχης ελίχτηκε πιο έξυπνα, εξυπηρετώντας μεν την εξουσία αλλά κρατώντας τζαι κάποιες αποστάσεις – στήριξης λ.χ. στους ανεξάρτητους αξιωματούχους.
Ενδεικτικό του ξεφουσκώματος είναι τζαι το γεγονός ότι οι ιδιοκτήτες δεν επιτρέπουν την διαφάνεια στις επιχορηγήσεις/οικονομικά τους, αλλά τζαι ο εξευτελισμός της εφημερίδας που λανσαρίστηκε σαν εκφραση του «τα λέει όλα», τζαι που έκτισε κοινό με βάση το κυπριακό τζαι την λύση- του Πολίτη.
Το αρχικό διαφημιστικό τρυκ του Πολίτη [το «τα λέει όλα»] μοιάζει πια τοσο κωμικό, που θα μπορούσε να γίνει τζαι κωμική σειρά – πώς να διαφημίζεις το άσπρο για να πουλήσεις το μαύρο. Σήμερα η εφημερίδα που θα τα «έλεγε όλα» αγωνίζεται με ότι της έχει απομείνει να εμποδίζει τις έρευνες της ελεγκτικής υπηρεσίας – ιδιαίτερα σε αυτήν την φάση που η εστίαση είναι στην διαπλοκή του ίδιου του Αναστασιάδη. Μένος εναντίον του Ελεγκτή από την σοβαροφανή αερολογία του Διονυσίου μέχρι τον οχετό του «Κων/Κων»..Το ίδιο μένος είχαν τζαι ενάντια στον τέως Γενικό Εισαγγελέα τον οποίο δεν έλεγχε το προεδρικό. Οι υστερίες μερικών, στην στράτευση τους ενάντια σε ότι θέλει να στοχοποιησει το προεδρικό, θυμίζουν , ώρες ώρες, παιδιάστικες ανοησίες με ατακουλες η παραστάσεις κλόουν [να αποκαλείς τον κάποιον «Σάκη» λες και είναι υποτιμητικό – πόσο πιο φτηνό μπορεί να γίνει το νόημα της στρατευμένης υστερίας;]. Αν μαλιστα δει κανείς δεις συγκριτικά αυτές τις υστερίες των στρατευμένων ενάντια στους στόχους του προεδρικού, δεν διαφέρουν ουσιαστικά από τις ανάλογες υστερίες των εθνικιστών [ατεκμηρίωτες λαφαζανιές, ατακούλες, προσπάθεια δαιμονοποίησης ατόμων κοκ].
Η επιχείρηση που γενικότερα φαινόταν να προσπαθούσε να στήσει κερκίδα μίσους ενάντια στους διαφωνούντες τζαι τους μη ημέτερους, έμεινε τελικά χάσκοντας, εκλιπαρώντας… κοινό να τον αγοράζει.. :) ..Σε αντίθεση με την απήχηση του Πολίτη πριν το 2012, σήμερα ούτε από απόσταση δεν παίζει πια συγκριτικό ρόλο στην διαμόρφωση του δημόσιου λόγου. Με τόσες υστερίες προκάλεσαν ουσιαστικά την δικιά τους αποδόμηση.
Ο Πολίτης εκτός από προσφορά υπηρεσιών [υπό τον μανδύα μιας δηθεν «ουδετερότητας» που ξεφτιλίστηκε πλήρως πια] θα ήθελε προφανώς να ελεγχει/έχει πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες [λ.χ. νομική και ελεγκτική υπηρεσία] με ημέτερους για να μπορεί να έχει πρόσβαση σε πληροφορίες τζαι να τις κωδικοποιεί για να εξυπηρετεί τζαι να δαιμονοποιεί ανάλογα. Μια τάση προς τις «δίκες δια του πρωτοσέλιδου» την έχει..:)
Αλλά τώρα πια ποιος/α τον πιστεύκει;
Όμως τζαι για το κυπριακό το Στριπ τηζ του Πολίτη, η αποκάλυψη δηλαδή, ότι αυτό που εξέφραζε δεν ήταν μια προθυμία λύσης, αλλά τα συμφέροντα του προεδρικού φάνηκε στην πορεία προς το Κραν Μοντανά. Στο Μοντ Πελεράν [όπου κατά τον Παράσχο «χάθηκε η Μορφου»] ο Κασκανης, ανταποκριτής του Πολίτη, έστειλε ανταποκρίσεις ότι ..έφταιγε ο Ακκιντζιη». Ύστερα μάθαμε ότι ο Αναστος ελαλεν ψέματα τζαι στον Ακκιντζιη γιατί στην διαδικασια εσηκωθηκε τζαι εφυεν που τις συζητησεις. Η εφημερίδα που κτυπιόταν για το ναυαγιο της λύσης το 2004, τώρα φαινόταν να προετοιμάζει το ναυάγιο της λύσης το 2017..
Τζαι φυσικά ήταν τζαι μια σειρά άλλα σκάνδαλα τζαι αποκαλύψεις που απομυθοποίησαν πλήρως την εφημερίδα/επιχείρηση… με ιδιαίτερο φόντο στο πως προσπάθησαν να συγκαλύψουν τα σκάνδαλα των τραπεζών αλλά τζαι διάφορα αλλα... Απο τον Ρίκκο στον Νικολάτο..
Ιδού το τεκμήριο – τζαι ύστερα απορεί ο Κασκάνης γιατί εν τους πιστεύκει πκιον το κοινό.. :) ..Τα δυο κράτη ποιός τα έψηνε δαμαί;..Για να μην απορουν τζαι μερικοί πως συρνει τζαι ο Διονυσίου διάφορα που θυμίζουν δυο κράτη - κατά τον Παπαπετρου..:)]….
· Αυτοί που εκλιπαρούν το χαμένο κοινό… Ή γιατί το κυπριακό κοινό δεν εμπιστεύεται πια τα καθεστωτικά ΜΜΕ..
Αν προσέξατε τις αντιδράσεις λειτουργών στα ΜΜΕ στην παραίτηση Παράσχου, υπήρχαν δυο στάσεις – μια ας πούμε [εκ των φαινομένων] πλειοψηφική, η οποία εκφράστηκε τζαι μέσα από την ανακοίνωση της Ένωσης Συντακτών, η οποία στήριξε τον Παράσχο, τζαι μια άλλη [η σιωπηλή] για το περιεχόμενο της στάσης του Παράσχου. Λογικό για Συναγερμικούς ή όσους θα ήθελαν [ή έχουν σχετικά συμφέροντα] να συγκαλύψουν τον Αναστασιάδη. Κάπου ανάμεσα στις δυο στάσεις πήγε να διαμορφωθεί τζαι μια ενδιάμεση.. Με ενδιαφέρον στην αποκάλυψη που εφκαλε… Μερικοί, λοιπόν, όταν είδαν το κύμα ταύτισης /στήριξης του Παράσχου, πήγαν με αυτό το ρεύμα, για να αρχίσουν τα κλαψουρίσματα ότι το κοινό δεν στηρίζει τους δημοσιογράφους, εννοώντας τα ΜΜΕ, διότι δεν αγοράζει εφημερίδες κοκ. Αυτό το κλαψούρισμα ακούγεται μέσες άκρες για λλιον τζαιρο [τζαι είναι λογικά ενδεικτικό της πτώσης της εμπιστοσύνης του κοινού σαν αντίδραση σε ότι βιώνεται σαν συγκάλυψη η/τζαι η ταύτιση με το προεδρικό, όσον αφορά τον πόλεμο στους ανεξάρτητους αξιωματούχους [και όχι μόνο] από συγκεκριμένα ΜΜΕ].
Αυτή η στάση φαίνεται να είναι υποκριτική. Ο Παράσχος παραιτήθηκε για το επίμαχο ζήτημα της εμπλοκής του προέδρου στο σκάνδαλο των διαβατηρίων. Οπότε ξαφνικά μερικοί οι οπαίοι πολεμούν υστερικά τον Γενικό Ελεγκτή, προφέροντας ντε φάκτο συγκάλυψη στον Αναστασιάδη, ξαφνικά βγήκαν να επιτεθούν.. όχι στον Αναστασιάδη, η έστω στην σχέση Λοττίδη-Αναστασιάδη, αλλά… στο κοινό που δεν τους αγοράζει πια…
Υπήρχε κάτι αποκαλυπτικό σε τούτη την στάση. Ένοιωθες και στο εκλιπαρείν, τζαι των ντε φακτο φερέφωνων του προεδρικού τζαι των ιδιοκτήτων των ΜΜΕ, ότι το υπόστρωμα της μαζικής στήριξης στον Γενικό Ελεγκτή [παρά τα χαζοχαρούμενα θεάματα στον Πολίτη και όχι μόνο] αλλά τζαι στον Παράσχο, πηγάζει από μια βαθιά απονομιμοποίηση των ΜΜΕ. Σε αυτήν την απονομιμοποίηση που εκφράζεται πια τζαι με την καταγραμμένη σε έρευνες κρίση εμπιστοσύνης του κοινού βρίσκεται η ελπίδα του μέλλοντος για εκδημοκρατισμό…
Ο Παράσχος έδειξε τί δεν εκάμαν οι συνάδελφοι του στους χώρους που πέρασε.
Να καταγραφεί σαν ένδειξη αξιοπρέπειας τζαι η παραίτηση του κ. Ζουπανιώτη. Και αυτός θυσίασε ένα σίγουρο εισόδημα για μια αρχή – την αξιοπρέπεια..
Η «δουλειά» από ποιους γινόταν, αν όχι από δημοσιογράφους, αυλικούς του συστήματος ή και αιχμάλωτούς του;… Έχουμε ευθύνη και οι δημοσιογράφοι για την κατάσταση στην πατρίδα μας; Έχουμε. "
One Radical Planet 
Α. Παράσχος, Διευθυντής, Καθημερινή Κύπρου
Καθημερινή, 9/12/2012.
https://www.kathimerini.com.cy/gr/apopseis/arthrografia/andreas-parasxos/115402/?ctype=ar
· Ο Παράσχος τζαι η τιμή της δημοσιογραφικής γενιάς του 1990 τζαι μετά..
Η απόφαση του Παράσχου να παραιτηθεί διασταυρώθηκε με δυο σημαντικά ζητήματα της περιόδου: την αποκάλυψη ότι ο Αναστασιάδης συζητούσε την προώθηση δυο κρατών [τζαι τούτο τεκμηριώθηκε τζαι από τον συνεργάτη του Αναστασιάδη, τον αρχιεπίσκοπο, τζαι ήταν τζαι η αφετηρία του Παράσχου για το σχόλιό του, αφού επικαλέστηκε τζαι την προσωπική του εμπειρία] τζαι το σκάνδαλο των διαβατηρίων. Δαμαί ο Παράσχος έβαλε στο τραπέζι, τζαι με μαγκιά την στήριξε μέχρι το τέλος, ότι το κίνητρο του Αναστασιάδη [για αποφυγή της λύσης] ήταν τα κέρδη από το πρόγραμμα των διαβατηρίων. Όχι γενικά τα κέρδη – αλλά τα ημέτερα, οικογενειακά. Ο εκδότης παρέμβηκε τζαι με αποκαλυπτικό ορθογραφικό λάθος στην υπογραφή [ΑνΤρέας αντί, όπως υπογράφει ο Παράσχος, ΑνΔρέας] αποκήρυξε το σχόλιο. Ο Παράσχος θα μπορούσε να σιωπήσει. Το έκαναν πάρα πολλοί αυτήν την δεκαετία – τζαι μερικοί συνέχισαν να το κάμνουν ακόμα τζαι τούτην την εφτομαδα. H βολική σιωπή.
Αλλά, όπως λαλεί τζαι ο στίχος της Γώγου [για να αποδώσουμε στον ποιητή Παράσχο τον φόρο τιμής με ποιητική αναφορά]
«εσύ όμως λέει δεν θά’σαι από αυτούς
Θα σηκωθείς και θα χορέψεις παραγγελιά»
Ο Παράσχος δεν σιώπησε όπως άλλοι. Δεν ήταν άγιος – άντεξε τζαι προφανώς έκαμε συμβιβασμούς σαν διευθυντής σε μια επιχείρηση της οποίας ο ιδιοκτήτης έχει σαφώς συμφέροντα με το προεδρικό [δεν πιάνει η οικογένεια επιτροπάτο έτσι τυχαία] …Αλλά είσιεν τζαι μιαν Ιστορία ο Παράσχος να υπερασπιστεί. Έγινε γνωστός, όχι απλά για την γραφή του [τζαι την ποίησή του] αλλά τζαι για τουλάχιστον 2 σημαντικές υποθέσεις διερευνητικής δημοσιογραφίας: την έρευνα για τους αγνοούμενους [σαν αναγνώριση εγκλημάτων αντι σαν υλικό για αναπαραγωγή εθνικιστικών υστεριών τζαι βολικών θεαμάτων] με «κορυφαία ιστορική στιγμή» την αποκάλυψη ότι η υπόθεση με τους αγνοούμενους αφορούσε τζαι νεκρούς που είχαν ταφεί στην νότια Κύπρο [τζαι εσυγκαλύφκετουν το γεγονός], τζαι την διερεύνηση της λειτουργίας των κυπριακών τραπεζών. Σε μια αρχική [τζαι αμφιλεγόμενη στο βαθμό που δεν λάμβανε υπό οψιν την πρόθεση των δυτικών κυρώσεων σαν προσπάθεια επιβολής] διερεύνηση εστιάστηκε στον ρόλο των κυπριακών τραπεζών στο σπάσιμο του εμπάργκο για την Νέα Γιουγκοσλαβία. Αυτήν την υπόθεση μπορεί να την δει κανείς από διαφορετικές οπτικές [λ.χ. η γεωπολιτική διάσταση η οποία έσιει να κάμει με την δυτική προσπάθεια ελέγχου της περιοχής τζαι το ζήτημα των εθνικιστικών διαμαχών τότε] αλλά ήταν τζαι μια χρήσιμη υπόθεση για να κατανοηθούν [ανεξάρτητα που το ζήτημα της Νέας Γιουγκοσλαβίας κλπ] πώς λειτουργούν διεθνώς τζαι υπόγεια μερικές κυπριακές τράπεζες. Τζαι όταν οι τράπεζες οδήγησαν τζαι την κοινωνία σε κρίση, την επόμενη δεκαετία, ο Παράσχος ήταν από τους ελάχιστους που τόλμησε να παραδεχτεί δημόσια την ευθύνη των ΜΜΕ τζαι των δημοσιογράφων για το πώς φορτώθηκε η κρίση στην κοινωνία. Τζαι να γράψει ευρύτερα για τα σκάνδαλα των τραπεζών. Τζήνο το σχόλιο του, για τις ευθύνες των δημοσιογράφων/ΜΜΕ ήταν ίσως από τα πιο ιστορικά που έγραψε σαν δημοσιογράφος.
Με έτσι κληρονομιά [αποκαλύπτοντας τις σιωπές για το κυπριακό, αλλά τζαι μιλώντας για τον ρόλο των τραπεζών] ο Παράσχος βρέθηκε μπροστά σε μια ιστορική πρόκληση. Προηγουμένως είχε [όπως παραδέχτηκε μετά σε συνέντευξή του] κάνει και συμβιβασμούς. Αλλά στην κρίσιμη στιγμή, είπεν «κανεί»..ως δαμαί..
Η παραίτηση, σπάνιο αν όχι μοναδικό φαινόμενο στους προύχοντες της ελληνοκυπριακής δημοσιογραφίας, σώζει εν μέρει την αξιοπρέπεια του επαγγελματικού του τομέα. Αν δει κανείς πόσο πειθήνια συμπεριφέρονται οι αρχισυνταξίες [σε Πολίτη λ.χ. ] τζαι Φιλελεύθερο [ο κ. Άριστος είναι πιστός στην ανάγκη.. :)], τζαι φυσικά εν υπάρχει λόγος να μιλήσει κανένας για το συγκρότημα ΔΙΑΣ, τότε η κίνηση του Παράσχου μπορεί να θεωρηθεί σαν κίνηση αξιοπρέπειας μερίδας μιας γενιάς. Όταν απήγαγαν τον Φαρμακίδη οι εοκατζήες το 1960, τους δικαίωσε δουλοπρεπώς όταν τον απέλυσαν – είπε ότι κατάλαβε ότι είχαν δίκαιο. Όταν ο εκδότης, προσπάθησε να υπαγορεύσει ανάλογη υποταγή στον Παράσχο, ο Παράσχος στάθηκε στα πόδια του. Όπως λαλει τζαι ο Καμύ στον εξεγερμένο άνθρωπο, η εξέγερση ξεκινά όταν ο υποταγμένος ξαφνικά λέει «Όχι» σε μια διαταγή/επιθυμία του εξουσιαστή. Μια άρνηση που συνυπάγεται τζαι μια κατάφαση: αυτό που διεκδικεί δεν είναι ατομικά προνόμια, αλλα ένα καθολικό δικαίωμα.
Στην συγκεκριμένη περίπτωση το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης, του ανοικτού δημόσιου διάλογου – τζαι την τόλμη να τα βάλει με την εξουσία που προσπαθεί να ξεπουλήσει των χώρα για ιδιωτικό όφελος.
Αυτή είναι η ουσία τζαι ότι διαφωνίες τζαι αν είσιεν κάποιος/α με τον Παράσχο, δεν μπορεί να μην αναγνωρίσει την ιστορική στιγμή.
· Η ουσία της ιστορικής στιγμής της αντιπαράθεσης Παράσχου – Αναστασιάδη/Λοττιδη: όποιος και αν ηταν ο Παράσχος, και ότι και αν κανει ο Παράσχος μετα, η αποκαλυπτική ουσία είναι η εξής – ο ιδιοκτήτης ενός ΜΜΕ, ο όποιος έχει σχέσεις εξυπηρέτησης με τον πρόεδρο [λ.χ. διορισμός Λοττιδου σε επίτροπο] απαίτησε από τον διευθυντή εφημερίδας να αναιρέσει σχόλιο του, φαίνεται να έγραψε μαλιστα απολογία αναγκάζοντας τον δημοσιογράφο/διευθυντή να επιλέξει ανάμεσα σε αυτοαναίρεση η παραίτηση.
Αυτή είναι η εικόνα της πλειοψηφίας των κυπριακών ΜΜΕ τζαι του καθεστώτος στο οποίο λειτουργούν οι δημοσιογράφοι τους – Σχέση ιδιοκτήτη με προεδρικό η οποία καθορίζει το πλαίσιο του επιτρεπτού λόγου στα εν λόγω ΜΜΕ..
Τζαι σαν κερασάκι στην τούρτα της εκ των φαινομένων συναλλαγής ο πρόεδρος, που στήνει μηχανισμούς παρεμπόδισης της έρευνας του Γενικού Ελεγκτή [για το συγκεκριμένο θέμα] παραπονιέται ότι δημοσιεύτηκε κάτι χωρίς έρευνα. Την έρευνα που ο ίδιος παρεμποδίζει. Τζαι σε τούτη την παρεμπόδιση εσιει πειθήνιους υπηρέτες δημοσιογράφους τζαι ΜΜΕ που προσπαθούν να δαιμονοποιησουν τον Ελεγκτή..
Ποσό πιο κραυγαλέα μπορεί να είναι η κατάσταση της εξάρτησης;
· Τα ενδεχομενα υλικά συμφέροντα πίσω από την στροφή μερίδας της δεξιάς [πολιτικής-οικονομικής-μιντιακής κοκ] προς την διχοτόμηση. Ο Χ. Γεωργιάδης, ο Δ. Διονυσίου και η απόπειρα κανoνικοποίησης του σεναρίου δυο κρατών.
Στην εξαιρετική του ανάλυση « Ο Ντενκτάς στο Νότο» ο Γ. Ιωάννου έθεσε για πρώτη φορά το ερώτημα για τις υλικές [οικονομικές αλλά και μορφών εξουσίας] δυναμικές που ωθούν ή προωθούν προς την διχοτόμηση ανάμεσα στους ελληνοκύπριους.
Η κατάσταση της προηγουμένης εβδομάδας ήταν ενδιαφέρουσα όσον αφορά τα τεκμήρια. Μετά από την ομολογία του αρχιεπίσκοπου ότι ο Αναστασιάδης δοκίμασε και μαζί του την εισήγηση για δυο κράτη, ο Ανάστος είπε «μα εγώ εν τζαι..», τζαι την επόμενη Κυριακή δυο εκπροσωποι της δεξιάς [που «πρόκοψε» πολλαπλά τούτην τη δεκαετία…J] βγήκαν σεργιάνι να ξεπλύνουν κάπως το νέο αδιέξοδο του Αναστασιάδη. Την ταύτιση των δυο κειμένων δεν την πρόσεξε κάποιος ουδέτερος αλλά κάποιος που είχε στο παρελθόν συνεργαστεί με την δεξιά, ο Μ. Παπαπέτρου, ο οποίος σε μια απάντηση του στον Χ. Γεωργιάδη, ανάφερε και τον Διονυσίου: «Το περίεργο είναι ότι την ίδια μέρα ο Διονύσης Διονυσίου, με άρθρο του στον Πολίτη, ουσιαστικά λανσάρει και εκείνος τα δύο κράτη, διανθισμένα με καμπόσα στοιχεία απο το τελευταίο βιβλίο του Πόλυ Πολυβίου για την λύση του κυπριακού κατά φάσεις και τμηματικά.»
Για να δούμε λοιπόν τα ατομα σαν ενδεικτικά σχέσεων εξουσίας και διασταυρώσεων συμφερόντων.
Χ. Γεωργιάδης. Τέως υπουργός οικονομικών που στήριξε τις δυο εναπομείνασες τράπεζες με κυπριακή καταγωγή έστω [αφου η ιδιοκτησια είναι πια σε μεγαο βαθμο ξενων μεγαλομετοχων] – και διάλυση του Συνεργατισμου [με παρατυπες διαδικασιες διαπλοκης όπως εδειξε η σχετικη ερευνα] για να στηριχθει [όπως φάνηκε] η Ελληνικη Τράπεζα την οποία φαίνεται να ελέγχει ο ΔΗΣΥ και ημέτερα του συμφέροντα [όπως της Logicom]. Η θητεία του ως υπουργός εμοιαζε με σύμβολο ημετεροκρατίας – απέκτησε το παρατσούκλι «ο συμμαθητής» με την τάση του να διορίζει συμμαθητές/τριες του σε πόστα ασχέτως γνώσεων, επάρκειας, νομικής κατάστασης κοκ..
Δ. Διονυσίου που λανσάρει ιδέες του Πολυβίου, ο οποίος φέρεται να είναι κομβικός παίκτης στα συμφέροντα της Τράπεζας Κύπρου. Ο κ. Διονυσίου ο ίδιος αναφέρθηκε σε δικαστική διαδικασία ότι είχε εμπλοκή στην διαδικασία πληροφόρησης αρθρογράφου [του Μ. Ολύμπιου] του Πολίτη ότι θα του έκοβαν [λογόκριναν δηλαδή] κείμενα διότι η Τράπεζα Κύπρου δεν θα έδινε ένα διαφημιστικό πακέτο 50,000 ευρώ στον Πολιτη – τους απειλουσε από ότι φαινεται η Τραπεζα και εκοψαν κριτικο σχολιογραφο.. Είναι ίσως η πιο τεκμηριωμένη [και με δικαστική μαρτυρία] σχέσης εξάρτησης ΜΜΕ και τραπεζιτικών συμφερόντων. Ο κ. Διονυσίου έχει οικογενειακές σχέσεις με τον κ. Νικολάτο, ο οποίος ψηφισε για την αποφυλάκιση του επικεφαλής της Τράπεζας Κύπρου, του Α. Ηλιαδη, μετά την καταδίκη του [αργότερα δημοσιοποιηθηκε οτι ο κ. Νικολάτος είχε ευνοηθεί οικονομικά από την Τράπεζα Κύπρου]. Ευρυτερα ο κ. Διονυσίου έχει καθοριστικό ρόλο στον Πολίτη, ο οποίος στήριξε τον Αναστασιάδη και στις 2 προεδρικές εκλογές.
Ιδού πώς φαινεται να λανσάρεται η διχοτόμηση/δυο κρατη ως παραχώρηση της βόρειας Κύπρου στην Τουρκία: Πρώτα ξεχνάς γιατί επιλέγηκε [και από Κληρίδη] η διζωνική – [όπως για να κλείσει το βόρειο σύνορο και να βρεθούν τρόποι συνεννόησης των κυπρίων]. Μετα οι κοινότητες ταυτίζονται μόνο με τις εθνικιστικές θέσεις [«δεν θα δεχθεί η Τουρκία», «δεν θα αναγνωριστούν ίσα δικαιώματα»] για να βάλει, ο αρθρογραφος, την λυση των δυο κρατών στο τραπέζι. Προσέξετε το κολπάκι με το οποίο αποδίδει στους τουρκοκύπριους την θέση ότι δεν θα αναγνωριστούν τα δικαιώματα τους – ξηχάνωντας να διευκρινίσει ότι η πολιτική ισότητα ήταν αναγνωρισμένη μέχρι που ο πρόεδρος, τον οποίο στήριξε η εφημερίδα του Διονυσίου, άρχισε να την αμφισβητεί και προκλητικά μάλιστα όπως με την θέση ότι οι τ/κ δεν πρέπει να έχουν λόγο για το φυσικό αέριο… Ή να θυμηθούμε την θερμή υποδοχή της επιχειρησης ΜΜΕ, Πολιτης λτδ, στον Αναστασιάδη όταν γύρισε χωρίς λύση τζαι με ναυάγιο οπό Κραν Μοντανά;..
Ουσιαστικά, ο Διονυσίου φαινεται να προσπαθει να οικοδομησει ένα κουτοπονηρο ρητορικο κόλπο – παρουσιάζει τις εθνικιστικές θέσεις σαν το αδιέξοδο να συνεννοηθούν οι δυο κοινότητες, για να λογοκρίνει ότι είναι ο εθνικισμός που ο ίδιος συγκαλύπτει και εξέλεξε, που οδηγεί στην αντιπαράθεση [όπως με την εκλογή Τατάρ].. Η ρητορικη του εθνικισμου σπρώχνει τα δεδομένα στο αδιέξοδο για να εμφανιστεί ο κάθε Διονυσίου, σαν κατά φαντασια, διαιτητης ο οποιος θα το παίξει άσπρο-μαύρο άρα.. Ας πάρει η Τουρκια τη βόρεια Κύπρο. Για να τρώνε οι ημέτεροι στον νότο ακόμα λίγο;.. :)
Ο Πολίτης, τελικά, φαινεται ότι ήταν μια εφημερίδα του κατεστημένου της δεξιάς – τζαι έσυρνε λλίην χρυσόσκονη αριστερίζουσα για να αιχμαλωτίσει τζαι αριστερούς. Τώρα βέβαια αγωνίζεται να συγκρατήσει όσους δεξιούς του έμειναν, προσφέροντας και πάλι υπηρεσίες στο καθεστως – πολεμώντας τον Γενικό Ελεγκτή..
Ιδού λοιπόν τα κουτοπόνηρα κόλπα για να ξεπλύθουν μέσα από το απλοϊκές ανοησίες τύπου άσπρο-μαύρο, τα δυο κράτη..
«Γιατί κατά φάσεις υλοποίηση; Διότι θα εξαλείψει τη δυσπιστία όλων των πλευρών. Οι Ελληνοκύπριοι υποστηρίζουν ότι η Τουρκία δεν θα υλοποιήσει ποτέ τη λύση που θα υπογράψουμε. Οι Τουρκοκύπριοι ισχυρίζονται ότι δεν θα τους αναγνωρίσουμε ποτέ ως κοινότητα με ίσα πολιτικά δικαιώματα. Μια λύση κατά φάσεις ίσως λοιπόν να αποτελεί απάντηση για την τελική λύση. Είτε αυτή είναι λύση ομοσπονδίας, είτε λύση δύο κρατών.
Αν πούμε όχι τότε ο καθένας παίρνει τον δικό του δρόμο…»
https://politis.com.cy/apopseis/sfairika/i-pentameris-kai-mia-stratigiki-symfonia/
· Τα ενδεχομενα υλικά συμφέροντα πίσω από την στροφή μερίδας της δεξιάς [πολιτικής-οικονομικής-μιντιακής κοκ] προς την διχοτόμηση. Ο Χ. Γεωργιάδης, ο Δ. Διονυσίου και η απόπειρα κανoνικοποίησης του σεναρίου δυο κρατών.
Στην εξαιρετική του ανάλυση « Ο Ντενκτάς στο Νότο» ο Γ. Ιωάννου έθεσε για πρώτη φορά το ερώτημα για τις υλικές [οικονομικές αλλά και μορφών εξουσίας] δυναμικές που ωθούν ή προωθούν προς την διχοτόμηση ανάμεσα στους ελληνοκύπριους.
Η κατάσταση της προηγουμένης εβδομάδας ήταν ενδιαφέρουσα όσον αφορά τα τεκμήρια. Μετά από την ομολογία του αρχιεπίσκοπου ότι ο Αναστασιάδης δοκίμασε και μαζί του την εισήγηση για δυο κράτη, ο Ανάστος είπε «μα εγώ εν τζαι..», τζαι την επόμενη Κυριακή δυο εκπροσωποι της δεξιάς [που «πρόκοψε» πολλαπλά τούτην τη δεκαετία…J] βγήκαν σεργιάνι να ξεπλύνουν κάπως το νέο αδιέξοδο του Αναστασιάδη. Την ταύτιση των δυο κειμένων δεν την πρόσεξε κάποιος ουδέτερος αλλά κάποιος που είχε στο παρελθόν συνεργαστεί με την δεξιά, ο Μ. Παπαπέτρου, ο οποίος σε μια απάντηση του στον Χ. Γεωργιάδη, ανάφερε και τον Διονυσίου: «Το περίεργο είναι ότι την ίδια μέρα ο Διονύσης Διονυσίου, με άρθρο του στον Πολίτη, ουσιαστικά λανσάρει και εκείνος τα δύο κράτη, διανθισμένα με καμπόσα στοιχεία απο το τελευταίο βιβλίο του Πόλυ Πολυβίου για την λύση του κυπριακού κατά φάσεις και τμηματικά.»
Για να δούμε λοιπόν τα ατομα σαν ενδεικτικά σχέσεων εξουσίας και διασταυρώσεων συμφερόντων.
Χ. Γεωργιάδης. Τέως υπουργός οικονομικών που στήριξε τις δυο εναπομείνασες τράπεζες με κυπριακή καταγωγή έστω [αφου η ιδιοκτησια είναι πια σε μεγαο βαθμο ξενων μεγαλομετοχων] – και διάλυση του Συνεργατισμου [με παρατυπες διαδικασιες διαπλοκης όπως εδειξε η σχετικη ερευνα] για να στηριχθει [όπως φάνηκε] η Ελληνικη Τράπεζα την οποία φαίνεται να ελέγχει ο ΔΗΣΥ και ημέτερα του συμφέροντα [όπως της Logicom]. Η θητεία του ως υπουργός εμοιαζε με σύμβολο ημετεροκρατίας – απέκτησε το παρατσούκλι «ο συμμαθητής» με την τάση του να διορίζει συμμαθητές/τριες του σε πόστα ασχέτως γνώσεων, επάρκειας, νομικής κατάστασης κοκ..
Δ. Διονυσίου που λανσάρει ιδέες του Πολυβίου, ο οποίος φέρεται να είναι κομβικός παίκτης στα συμφέροντα της Τράπεζας Κύπρου. Ο κ. Διονυσίου ο ίδιος αναφέρθηκε σε δικαστική διαδικασία ότι είχε εμπλοκή στην διαδικασία πληροφόρησης αρθρογράφου [του Μ. Ολύμπιου] του Πολίτη ότι θα του έκοβαν [λογόκριναν δηλαδή] κείμενα διότι η Τράπεζα Κύπρου δεν θα έδινε ένα διαφημιστικό πακέτο 50,000 ευρώ στον Πολιτη – τους απειλουσε από ότι φαινεται η Τραπεζα και εκοψαν κριτικο σχολιογραφο.. Είναι ίσως η πιο τεκμηριωμένη [και με δικαστική μαρτυρία] σχέσης εξάρτησης ΜΜΕ και τραπεζιτικών συμφερόντων. Ο κ. Διονυσίου έχει οικογενειακές σχέσεις με τον κ. Νικολάτο, ο οποίος ψηφισε για την αποφυλάκιση του επικεφαλής της Τράπεζας Κύπρου, του Α. Ηλιαδη, μετά την καταδίκη του [αργότερα δημοσιοποιηθηκε οτι ο κ. Νικολάτος είχε ευνοηθεί οικονομικά από την Τράπεζα Κύπρου]. Ευρυτερα ο κ. Διονυσίου έχει καθοριστικό ρόλο στον Πολίτη, ο οποίος στήριξε τον Αναστασιάδη και στις 2 προεδρικές εκλογές.
Ιδού πώς φαινεται να λανσάρεται η διχοτόμηση/δυο κρατη ως παραχώρηση της βόρειας Κύπρου στην Τουρκία: Πρώτα ξεχνάς γιατί επιλέγηκε [και από Κληρίδη] η διζωνική – [όπως για να κλείσει το βόρειο σύνορο και να βρεθούν τρόποι συνεννόησης των κυπρίων]. Μετα οι κοινότητες ταυτίζονται μόνο με τις εθνικιστικές θέσεις [«δεν θα δεχθεί η Τουρκία», «δεν θα αναγνωριστούν ίσα δικαιώματα»] για να βάλει, ο αρθρογραφος, την λυση των δυο κρατών στο τραπέζι. Προσέξετε το κολπάκι με το οποίο αποδίδει στους τουρκοκύπριους την θέση ότι δεν θα αναγνωριστούν τα δικαιώματα τους – ξηχάνωντας να διευκρινίσει ότι η πολιτική ισότητα ήταν αναγνωρισμένη μέχρι που ο πρόεδρος, τον οποίο στήριξε η εφημερίδα του Διονυσίου, άρχισε να την αμφισβητεί και προκλητικά μάλιστα όπως με την θέση ότι οι τ/κ δεν πρέπει να έχουν λόγο για το φυσικό αέριο… Ή να θυμηθούμε την θερμή υποδοχή της επιχειρησης ΜΜΕ, Πολιτης λτδ, στον Αναστασιάδη όταν γύρισε χωρίς λύση τζαι με ναυάγιο οπό Κραν Μοντανά;..
Ουσιαστικά, ο Διονυσίου φαινεται να προσπαθει να οικοδομησει ένα κουτοπονηρο ρητορικο κόλπο – παρουσιάζει τις εθνικιστικές θέσεις σαν το αδιέξοδο να συνεννοηθούν οι δυο κοινότητες, για να λογοκρίνει ότι είναι ο εθνικισμός που ο ίδιος συγκαλύπτει και εξέλεξε, που οδηγεί στην αντιπαράθεση [όπως με την εκλογή Τατάρ].. Η ρητορικη του εθνικισμου σπρώχνει τα δεδομένα στο αδιέξοδο για να εμφανιστεί ο κάθε Διονυσίου, σαν κατά φαντασια, διαιτητης ο οποιος θα το παίξει άσπρο-μαύρο άρα.. Ας πάρει η Τουρκια τη βόρεια Κύπρο. Για να τρώνε οι ημέτεροι στον νότο ακόμα λίγο;.. :)
Ο Πολίτης, τελικά, φαινεται ότι ήταν μια εφημερίδα του κατεστημένου της δεξιάς – τζαι έσυρνε λλίην χρυσόσκονη αριστερίζουσα για να αιχμαλωτίσει τζαι αριστερούς. Τώρα βέβαια αγωνίζεται να συγκρατήσει όσους δεξιούς του έμειναν, προσφέροντας και πάλι υπηρεσίες στο καθεστως – πολεμώντας τον Γενικό Ελεγκτή..
Ιδού λοιπόν τα κουτοπόνηρα κόλπα για να ξεπλύθουν μέσα από το απλοϊκές ανοησίες τύπου άσπρο-μαύρο, τα δυο κράτη..
«Γιατί κατά φάσεις υλοποίηση; Διότι θα εξαλείψει τη δυσπιστία όλων των πλευρών. Οι Ελληνοκύπριοι υποστηρίζουν ότι η Τουρκία δεν θα υλοποιήσει ποτέ τη λύση που θα υπογράψουμε. Οι Τουρκοκύπριοι ισχυρίζονται ότι δεν θα τους αναγνωρίσουμε ποτέ ως κοινότητα με ίσα πολιτικά δικαιώματα. Μια λύση κατά φάσεις ίσως λοιπόν να αποτελεί απάντηση για την τελική λύση. Είτε αυτή είναι λύση ομοσπονδίας, είτε λύση δύο κρατών.
Αν πούμε όχι τότε ο καθένας παίρνει τον δικό του δρόμο…»
https://politis.com.cy/apopseis/sfairika/i-pentameris-kai-mia-stratigiki-symfonia/
· Η το άλλο αμίμητο των φερέφωνων της κυβέρνησης που τρέμει τον έλεγχο για την δικιά της διαπλοκή/διαφθορά:
«Ρίχνει 400 εκατομμύρια η κυβέρνηση…» [σε σχέση με οικονομικά μέτρα για το lockdown]
Αγαπητά όργανα της μάντρας παραγωγής σανού: Εν τζαι εν πολλά δύσκολο να υποψιαστούν ακόμα τζαι οι τυφλά πειθήνιοι συναγερμικοι της μάντρας ότι τα λεφτά εν τζαι που τον λοαρκασμο του Αναστου [στις Σεϋχέλλες η οπουδήποτε αλλου] αλλα από δάνεια της Κυπριακής Δημοκρατίας. Δεν τα «ρίχνει» η κυβέρνηση της διαπλοκής. Μας τα χρεώνει..
Αντραπειται τζαι λλιον…J..Αφήστε τζαι κανένα νόημα στις λέξεις πκιον..
· Τα δεκάχρονα της Δέφτερης Ανάγνωσης.
Όταν ξεκίνησε η Δέφτερη τον Γενάρη του 2012, είχε αρχίσει να διαφαίνεται ο εφιάλτης των πέτρινων χρόνων αυτής της δεκαετίας. Μια σειρά από δίκτυα της εξουσίας [οικονομικής, πολιτικής, παράγοντες του καθεστωτικού βαθέως κράτους] σύγκλιναν τότε τζαι η ήδη συγκεντροποιημένη βιομηχανία των ΜΜΕ, έγινε το εκφραστικό τους όργανο. Η υστερική εστίαση στον πρόεδρο για την έκρηξη στο Μαρί και τους νεκρούς είχε, όπως αποδείχτηκε, σαν στόχο την συγκάλυψη της κρίσης των τραπεζών. Έτσι, στην Δ.Α. παρακολουθήσαμε, σαν αναλυτική μεθοδολογία, το τρόπο με τον οποίο τα καθεστωτικά ΜΜΕ προσπάθησαν να συγκαλύψουν το ότι η κρίση που οδηγούσε στο μνημόνιο πήγαζε από τις τράπεζες τζαι όχι από το δημόσιο στο οποίο εστίαζαν εντελώς παραπλανητικά τα ΜΜΕ. Όλες οι τηλεοράσεις. Όλες οι εφημερίδες, εκτός των 2 εφημεριδων της θεσμικής αριστεράς [η Χαραυγή και η εβδομαδιαία Γνώμη]. Αυτή η ομοφωνία του κατεστημένου εξέλεξε τζαι συντηρεί στην προεδρία ένα θεσμικό σκάνδαλο, το οποίο αρχίζει επιτέλους να αρθρώνεται τζαι τον πολιτικό λόγο: ο Αναστασιάδης είτε πρέπει να διερευνηθεί από ανεξάρτητους αξιωματούχους για το σκάνδαλο των διαβατηρίων ή να παραιτηθεί από ευθιξία – αν έχει/είχε.
Σήμερα τζαι σαν μηχανισμός κοινωνικής άμυνας άρχισε να διαμορφώνεται μια εναλλακτική Δημόσια Σφαίρα. Το μόνο αντίστοιχο την περίοδο 2007-12 ήταν τα blogs. Τα οποία όμως δεν είχαν άμεση μαζική απήχηση ανκαι ιστορικά λειτούργησαν σαν πρώιμη μορφή της μετέπειτα εναλλακτικής Δημόσιας Σφαίρας. Η πρώτη μορφή αντίστασης στο καθεστώς Αναστασιάδη ημέτεροι λτδ ήταν η κοινωνική οργή που απέτρεψε το καθολικό κούρεμα τζαι την ντε φάκτο κατάργηση της εγγύησης των 100,000 ευρώ για τις καταθέσεις [ότι δηλαδή ακόμα τζαι αμα παττίσει μια τράπεζα, που θα την αναλάβει όπως είδαμε το κράτος, θα διασφαλιστούν οι καταθέσεις μέχρι 100,000]. Τζαι σε τζήνη την συγκυρία τα εσωστρεφή ελληνοκυπριακά ΜΜΕ ηττήθηκαν κατά κράτος από μια εξέγερση στο facebook τζαι με μαζική εκδήλωση έξω από την Βουλή. Σήμερα τα εναλλακτικά μέσα, απλώνονται από το facebook στο twitter τζαι μπαίνει πκιον τζαι το αίσθημα ευελιξίας μπροστά στην ηλεκτρονική επικοινωνία, η οποία ελέγχεται από κάποιους μέτοχους [τζαι άρα αργά ή γληορα μπορεί να λογοκρίνει]. Τζηνο που εν το ευρύτερο πλαίσιο της εναλλακτικής δημόσιας σφαίρας ενεν οι εταιρίες/πλατφόρμες [facebook, twitter κλπ.]] - είναι το ιντερνέτ τζαι η ηλεκτρονική επικοινωνία ευρύτερα, καθώς διασταυρώνεται με το τηλέφωνο. Τζαι η εναλλακτική Δημόσια Σφαίρα που επιτρέπει την άμεση συμμετοχή όλων [καταργώντας τον μεσολαβητικό – τζαι εξαρτώμενο από τους ιδιοκτήτες- ρόλο των ΜΜΕ] υποχρεώνει τωρα τζαι τα καθεστωτικά να προσπαθούν να απαντήσουν… εν ωραίον να θωρείς την διάχυση..
«Να δημιουργας χωρίς να σε ενδιαφέρει η ιδιοκτησία
Να δουλεύκεις χωρίς να σε ενδιαφέρει να σου αναγνωρίσουν το έργο
Η δουλειά γίνεται, μετά ξεχνιέται.
Έτσι διαρκεί για πάντα.»
Ταο τε Τσινγκ
Η κυβέρνηση με τα ΜΜΕ της προσπάθησε να περάσει στην αντεπίθεση μέσω Μετατοπίσεων - αρχικά ξεκίνησε με τον κασέτα "Φταίει ο Χριστόφιας".. Έμεινε με το χλευασμό της αθλιότητας της. Μετά προχώρησε [λες και σε οργανωμένο πλάνο με πάσες από Καθημερινή σε Πολίτη και κυβερνητικά παραληρήματα] για την Δρομολαξιά [σε νέα εκδοχή της αθλιότητας – τώρα πιστεύκουν τζαι αγάπησαν τον Ζαννέτο..: - αλλά εξεχάσαν ότι όλα ήταν γνωστά από την δημοσίευση των ηχογραφήσεων του Ρίκκου να στήνει την δίκη «με δικαστή τον Σάντη»].
Τζαι στη απελπισία, τζαι την ανάγκη έριξαν τζαι τον Χάσικο με τις πομπώδεις φούσκες. Όταν όμως φτάσαμε στην επιτροπή ελέγχου της Βουλής, ο Χάσικος ξεφούσκωσε σαν την συνηθισμένη φούσκα που είναι [χωρίς να μπορεί να εξηγήσει γιατί άφησε να δημιουργηθεί μονοπώλιο τζαι να λεηλατηθεί το κρατικό σφαγείο], τζαι η δημοσιοποίηση από το Γενικό Ελεγκτή νέων στοιχείων για την εμπλοκή υπουργών σε κατάχρηση εξουσίας με τα διαβατήρια, άφησε το όλο συναγερμικό θέαμα να παραπαίει ..με τις φυλλάδες να το ρίχνουν στο κοπτοραπτική – τζαι τον Σαββίδη να φωνάζει γιατί δεν γίνεται λογοκρισία τζαι τον Δημητρίου να μεν καταλάβει ότι το πραξικόπημα ανατροπής συντάγματος [τζαι της ισονομίας] απέτυχε το 1974… This is the Cyprus που ελάλεν ο Πιττάτζης…. Η διαπλοκή και τα πλυντήρια της… Τζαι μετα ηρτεν η έκθεση της Ελεγκτικής Υπηρεσίας για τα διαβατήρια τζαι το καζίνο, τζαι έπαθαν κρίση αυταρχισμού…
Δημοσιογραφία Πολίτης λτδ; Η υπόθεση Ροζίτα –καταγραφή μνήμης.
Corina Demetriou
«Πριν 2 χρόνια ο ΠΟΛΙΤΗΣ, καλύπτοντας δημοσιογραφικά το σκάνδαλο που ξέσπασε στο ΤΕΠΑΚ, στοχοποίηση τον Antonis Theocharous, έναν από τους εντιμότερους ανθρώπους που γνωρίζω, με αρθρογραφία στην οποία ο Αντώνης φωτογραφίζεται περίπου ως ο εγκέφαλος πίσω από τη Ροζίτα Παυλίδου. Στις 26/1/2018 ο ΠΟΛΙΤΗΣ σε άρθρο του με τίτλο «Νέες καταγγελίες Ροζίτας και Υιού: Αυτός είναι ο εγκέφαλος» (παραθέτω το σύνδεσμο στο πρώτο σχόλιο) ο ΠΟΛΙΤΗΣ παρουσιάζει τους ισχυρισμούς της Ροζίτας Παυλίδου εναντίον του Αντώνη περίπου ως τετελεσμένο. Το άρθρο δεν ήταν μόνο κακής ποιότητας δημοσιογραφία με στόχο να προσελκύσει κλικς, ήταν πολύ περισσότερα και χειρότερα.
Το δικαστήριο σήμερα καταδίκασε τη Ροζίτα Παυλίδου ως ένοχη χωρίς εγκέφαλο (αλλά προφανώς με γερές βάσεις στα ΜΜΕ). Ο Αντώνης δικαιώθηκε, όπως δικαιώθηκε και η συντριπτική πλειοψηφία της κοινωνίας που δεν πίστεψε τη Ροζίτα και τον ΠΟΛΙΤΗ. Ο Αντώνης δε χρειάζεται τη συγνώμη του ΠΟΛΙΤΗ. Όμως πολλοί χρειάζεστε να είσαστε πιο υποψιασμένοι για το ρόλο που επιτελούν τα πλείστα ΜΜΕ.»
