One Radical Planet

🔒
❌ About FreshRSS
There are new available articles, click to refresh the page.
Before yesterdayYour RSS feeds

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ traverso antifa ΜΕ ΤΟ ANTIFA LEUKOSIA

By antifanicosia
Συνέντευξη του antifa λευkoşa στο αθηναϊκό περιοδικό antifa Traverso #5, μάρτης-απρίλης 2021. Μιλούμε με τους/ις συντρόφους/ισσες για τα διαβατήρια, την οικονομική κρίση, τη διαχείριση της πανδημίας, τες διαδηλώσεις των τελευταίων μηνών τζιαι τον νέο γύρο διαπραγματεύσεων για το κυπριακό. «Θα λέγαμε πως η επιτυχία του «Ως Δαμέ» ήταν επιτυχία της δουλειάς του γερο-τυφλοπόντικα, που σκάβει υπόγεια και δεν βλέπει τις

Οι συνιστώσες της Κινητοποίησης ........ τζαι ο πλουραλισμός του μέλλοντος

By Δέφτερη Ανάγνωση


Οι συνιστώσες της Κινητοποίησης ........   τζαι ο πλουραλισμός του μέλλοντος

Στην κινητοποίηση στην ελληνοκυπριακή πλευρά φάνηκαν να συγκλίνουν 3 δυναμικές – προηγούμενες οργανώσεις/πλατφόρμες για την λύση, μια μαζική επίσης παρουσία αριστερών από την θεσμική αριστερά, αλλά χωρίς να τονίζεται η παρουσία με ιδιαίτερο μπλοκ ή οργανωτικά συνθήματα, τζαι το παιχνιδιάρικο ύφος του Ως Δαμέ, που έκαμε μια προ-συγκέντρωση, αλλά μετά απλώς διαχύθηκε ενισχύοντας τον πλουραλισμό του πλήθους..

Κάθε συνιστώσα κουβαλούσε το δικό της ιστορικό βάρος. Η θεσμική αριστερά του ΑΚΕΛ είναι η παράταξη, η οποία οικοδομήθηκε από τα κάτω σαν δικοινοτικό κίνημα την δεκαετία του 1940, τζαι παρά τις συγκυρίες τζαι τους όποιους ελιγμούς/μανούβρες κοκ υπήρξε ιστορικά η παράταξη η οποία κράτησε το βάρος της ανάγκης συμβίωσης [σε εποχές δύσκολες – η διαδρομή από τον λιθοβολισμό του Μένοικου στην δολοφονία των Καβάζογλου - Μισιαούλη απλώς αλλαξε η γλώσσα των μασκοφόρων – η εστίαση ήταν η ίδια].. Αυτοί ήταν που φωναξαν το ιστορικό σύνθημα «οι τούρκοι της Κύπρου είναι αδελφοί μας» το 1977, τζαι αυτοί θα επιμένουν στο σύνθημα «Η Κύπρος ανήκει στο λαό της» για όλες τις δεκαετίες μετά το 74 – σε εύκολες τζαι δύσκολες εποχές..


Το κίνημα/οργανώσεις/πλατφόρμες επανένωσης-λύσης μετά το 2004 κάλυπτε τζαι μέρος της αριστεράς [συμμετείχαν σαφώς οι οργανώσεις της αριστεράς ] αλλά άνοιξε τζαι προς πάλαι ποτέ υποτίθεται «φιλελεύθερη δεξιά». Ήταν κινητοποιήσεις τζαι πρακτικές που δημιούργησαν ένα πλέγμα δικοινοτικών σχέσεων [από εκπαιδευτικούς μέχρι μουσικές συνευρέσεις κοκ] το οποίο ιστορικά άρχισε να δένει ξανά μαζί την κυπριακή κοινωνία πέρα από τους διαχωρισμούς του 1964 τζαι 74.. Τζαι μια δυναμική εκφραση αυτού του κινήματος/συλλογής οργανώσεων/πρακτικών ήταν η αντίδραση στο κλείσιμο των οδοφραγμάτων το 2020.

Αυτή η συνιστώσα μπορεί να δημιούργησε μια ντε φάκτο νέα πραγματικότητα κοινών πρακτικών αλλά κουβαλούσε ακόμα αρκετά τα απωθημένα του 2004. 

Η μαζική είσοδος του «Ως Δαμέ»,, φετος, μπόλιασε το κοινό πλήθος της 24 Απρίλιου με ένα παιχνιδιάρικο ύφος – η κατεύθυνση ήταν η ιστορικά καθορισμένη πορεία της επανένωσης. Αλλά με το παιχνίδισμα του πλουραλισμού. Που δεν ήταν μόνο στην ελληνοκυπριακή κοινότητα. Η πολλαπλότητα των σημαιών τζαι των συνθημάτων, μπορεί να μην ήταν μια συνειδητή προσπάθεια του Ως Δαμέ σαν συλλογικότητας που συγκροτείται στο δρόμο, αλλά ήταν το πνεύμα τζαι το κλίμα που μετάφερε σαν αύρα στην όλη κινητοποίηση..

Υπήρχε πάλε ένα αίσθημα χαράς. Παρά πόνου/απογοήτευσης/απωθημένων...Ενα βλεμμα που κοιταζε το μελλον..:)


Η κινηματική διάσταση «του δρόμου»

By Δέφτερη Ανάγνωση



Η τουρκοκυπριακή κινητοποίηση συγκεντρώθηκε στην πλατεία Ινονού, η οποία είναι από τις αρχές του 2000, ο χώρος οπου συγκεντρώνονται η αριστερά αλλά τζαι οι δυναμικές της λύσης – σαν σημείο αναφοράς. Σαν ένας χώρος εν δυναμει δυαδικής εξουσίας/δυναμικής. Ένας εναλλακτικός χώρος απέναντι στην εξουσία - όταν η εξουσία είναι εξαρτωμένη ή/τζαι διχοτομική. Με αυτήν την έννοια, η δυναμική της λύσης αλλά τζαι των πολλαπλών ομάδων/κινημάτων/συντεχνιών που συγκροτούν τον κοινωνικό πόλο της «εξουσίας» απέναντι στον θεσμικό του κράτους, έχουν κερδίσει ένα πλεονέκτημα στο δρόμο.

Στην ελληνοκυπριακή κοινότητα, το κυπριακό δεν μάζευε πλήθη. Ακόμα τζαι το συλλαλητήριο του «όχι» το 2004, παρά τα σαρωτικά ποσοστά που πήρε στο δημοψήφισμα το «όχι», δεν ήταν ιδιαίτερα μαζικό.. Τζαι ανάλογα οι προσπάθειες για συγκρότηση κινητοποιήσεων για την λύση μετά το 2004, είχαν περιορισμένο βεληνεκές αριθμητικά. Μια σημαντική εξαίρεση ήταν η μαζική δικοινοτική Πρωτομαγιά του 2014. Εκεί ήταν λες τζαι  ξαναμπήκε η Ιστορία στο προσκήνιο με χιλιάδες ανθρώπους να ενώνουν την φωνή τους για λύση..

Η συνέχεια, ωστόσο, δεν είχε την ίδια δυναμική. Παρά τις κάποιες προσπάθειες για κινητοποιήσεις την περίοδο Μοντ Πελεράν – Κραν Μοντανά, [με μια ενδιαφερουσα νεα προσπαθεια, το Unite Cyprus now] αφησε μια πολύ πικρη γευση η συνειδητοποίηση του κόλπου που είχε παίξει ο Αναστασιάδης τζαι ο  κύκλος γυρόν του [τζαι τα μιντιακά τους φερέφωνα] από το 2004 [αυτόν το τυπάκο τον πουλούσαν κάποτε σαν «πολιτικό της λύσης».. :)] ..Έμεινε ένα πικρό αίσθημα που ενίσχυε το ευρύτερο αίσθημα αποχής κινητοποιήσεων για το κυπριακό. Ποιός θα έβγαινε στο δρόμο για να στηρίξει ένα τύπο σαν τον Αναστασιάδη σαν «ηγέτη λύσης» τζαι όλα τα άλλα φαιδρά, με βάση τα οποία γαντζώθηκε τζαι ο ίδιος τζαι τα σχετικά δικηγορικά γραφεία, στην εξουσία;


Σε αυτό το πλαίσιο, η κινητοποίηση του Σαββάτου ήταν μια τομή: Γύρω στις 3 χιλιάδες άτομα [με μερικούς να εκτιμούν ότι ήταν και περισσότερος ο κόσμος προς τις 4000] απλωθήκαν στους δρόμους. Ήταν σιγουρα η πιο μαζική εκδήλωση υπέρ της λύσης μετά το φιάσκο του Κραν Μοντανά τζαι ίσως η δεύτερη πιο μαζική μετά την Πρωτομαγιά του 2014..

Τζαι προγραμματισμενη κινητοποιηση στους δρόμους είσιεν να αντιμετωπίσει, στην συγκεκριμενη συγκυρια, ένα φορτισμένο κλίμα με την κυβέρνηση να ανακοινώνει νέο λόκνταουν, άρα τζαι ένα υπόγειο πανικό – αλλά τζαι ανάγκες απόδρασης τις λλίες ώρες πριν τον εγκλεισμό. Τζαι όμως μαζευτηκαν χιλιαδες παρα την συγκυρια. Γιατι τωρα πια υπηρχε η συνειδηση ότι οι πρωταγωνιστες/τριες δεν ηταν στα ανακτορα της εξουσιας, αλλα τζιαμε..στο «δρομο»... Απέναντι οι απορριπτικοί της υποτίθεται «Αδούλωτης Κερύνειας» του Σιεκέρσαββα κοκ, μάζεψαν μερικές εκατοντάδες.. [υποτίθεται «αδούλωτη» ακριβώς γιατί η πρακτική της οδηγεί, σαν συνέπεια, με μαθηματική ακρίβεια, όπως η 15η τζαι η 20η Ιουλιου] στην προσάρτηση της βόρειας Κύπρου στην Τουρκία]..

Η διεκδίκηση της επανένωσης αποκτά δυναμική σε ένα νέο πλαίσιο – νεώς μορφών κινητοποίησης που τωρά πια, τζαι παρά τα ττέλια, εν δικοινοτικές – τζαι πλουραλιστικές...

Τζαι συνειδητο αρκεφκει να κατανοει ότι εν τζαι κεντρο βαρους της πολιτικης πκιον..

Ένας νέος «δρόμος»...

Ενας βετερανος των κινητοποιησεων το εκφρασε ετσι...

«Christos Tombazos

Δεν είναι ώρα για αποτίμηση. Ούτε για συμπεράσματα. Ένα είναι το σίγουρο όμως. Δεν θα ξεμπερδέψουν εύκολα μαζί μας οι διχοτομιστές. Τσουνάμι ο λαός της ειρήνης και της επανένωσης μέσα σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες.

Μίλησε η σιωπηλή πλειοψηφία. Ακούστε την. Διαφορετικά θα την βρίσκεται μπροστά σας. Πιο μαζικά. Πιο μαχητικά.

Σήμερα ενώσαμε τον δρόμο, έστω με παράλληλες πορείες. 

Συνεχίζουμε.

Εντείνουμε.»





Η ανάδυση της Κύπρου του «κοινού δρόμου» τζαι μορφών δυαδικής εξουσίας

By Δέφτερη Ανάγνωση


Η ανάδυση της Κύπρου του «κοινού δρόμου» 

τζαι μορφών δυαδικής εξουσίας

Έτσι τα πλήθη που ξεχυθήκαν στους δρόμους της Λευκωσίας στις 24 Απρίλιου εξέφραζαν μια κοινή ιστορικη βούληση σε αντίθεση με την [πρόσκαιρη ελπίζουμε] εξουσία που εκφράζει την διαπλοκή τζαι την νεοαποικιακό [εθνική ή χρηματιστική] εξάρτηση..

Ο «ενωμένος δρόμος», από τα κάτω, συγκροτεί μια πρώτη μορφή ενός είδους «δυαδικής εξουσίας» [απέναντι στους δυο διχοτομιστές, Τατάρ και Αναστασιάδη] η οποία δηλώνει προκαταβολικά την άρνησή της να δεχτεί οποιοδήποτε ναυάγιο ή απόπειρα διχοτόμησης στο όνομα των συμφερόντων της διαπλοκής τζαι της εξάρτησης.

Έτσι τώρα πια δεν θα κοιτάζουν απορημένοι οι ξένοι για τον παραλογισμό των πολιτικάντηδων που έφερε στην εξουσία η διαπλοκή του χρήματος ή της εξάρτησης. Υπαρχει τωρα πια τζαι η εικονα της αλλης Κυπρου - με τις χιλιάδες στους δρόμους τζαι τες πλατείες.. 

Αναδύεται η άλλη Κύπρος του «κοινού δρόμου»..






Ο «ενωμένος δρόμος» της κοινής πόλης σαν η κοινωνική ιστορική καταγραφή μιας νέας μορφής πραγματικότητας – της Αντίστασης στους δρόμους π

By Δέφτερη Ανάγνωση


Ο «ενωμένος δρόμος» της κοινής πόλης σαν η κοινωνική ιστορική καταγραφή μιας νέας μορφής πραγματικότητας – της Αντίστασης στους δρόμους που εκφράζει τον ορθολογισμό της επανένωσης: 

Όταν τα κύματα της νέας εποχής τζυλούν στους δρόμους μιας ντε φακτο ενιαίας πόλης που την χωρίζουν τεχνητά κατασκευάσματα.

Οι διαδηλώσεις/πορείες στους δρόμους της Λευκωσίας, βόρεια τζαι νότια, το Σάββατο 24/4

Οι συγκυρίες ήταν διαφορετικές – αλλά οι διαδηλώσεις τις ενοποίησαν παρά τους άτυπους σύμμαχους της διχοτόμησης [Τατάρ, Αναστασιάδη]: από την μια οι τουρκοκύπριοι έχουν μια πολιτική ηγεσία που αναδείχτηκε με αμφισβητούμενο τρόπο [από ότι φάνηκε – μέσω εξαγοράς ψήφων], τζαι βρίσκονται σε μια σχέση αντιπαραθεσης με την Άγκυρα, όπως τζαι οι ελληνοκύπριοι πριν το 74, όταν η Αθήνα εσυμπεριφέρετουν σαν εθνικο-αποικιακο κέντρο [«εθνικό κέντρο» ήταν η ορολογία τους τότε- που εν διαφέρει πολλά που την σημερινη νοοτροπία του Ερντογάν] ..Οπότε ο δυναμισμός τζαι η μαζικότητα είσιεν πολλαπλές αφετηρίες. Στην νότια Λευκωσία, η κοινωνική οργή πλανιέται με αφετηρία το καθεστώς διαπλοκής, αλλά τζαι την [συνεπαγόμενη;] ανικανότητα πλέον των θεσμών να οργανωσουν μια έστω ορθολογική διαχείριση [της πανδημίας, των εμβολιασμών, ή εστω της  διαχείρισης της τραπεζιτικής κρίσης 10 χρόνια μετά – με τους τραπεζίτες να επιμενουν να τα θελουν ουλλα δικα τους. Τζαι εγγυήσεις τζαι free hand στις εκποιήσεις] καθώς παντού φαίνεται να πλανιέται ένα είδος ημετεροκρατικού δικτύου πελατειακών σχέσεων.

Μπροστά σε τούτα τα δυο πλέγματα σχέσεων [εξαρτησης τζαι διαπλοκης], δυσκολευκει η διατήρηση της προοπτικής λύσης [καθώς πάσιν στην Γενεύη δυο πολιτικάντηδες που με ευκολία, για δικά τους συμφέροντα, θα μπορούσαν να οδηγήσουν την χώρα στην πλήρη εξάρτηση τζαι την σκλήρυνση του διαχωρισμού. Είναι σε τουτο το πλαισιο που η διαπλοκή τζαι η εξωτερική [με εθνικόφρων κέτσαπ] εξάρτηση είναι τα συνοδευτικά της απόπειρας συντήρησης της διχοτόμησης..

Οι πορειες της Λευκωσιας το Σαββατο 24/4 ηταν η απαντηση των δρομων...Για την επανενωση, σαν ιστορικο αιτημα τζαι αναποφευκτη πραγματικοτητα – αλλα τζαι για την αναγκη μιας αλλης Κυπρου..




Στην κατάληξη μιας εφτομάδας δυσφορίας, μια κοινή διαδήλωση «άνοιξε – τζαι ένωσε - τον δρόμο» για την ελπίδα του μέλλοντος..

By Δέφτερη Ανάγνωση


Ήταν μια εφτομαδα θυμού για την τουρκοκυπριακή κοινότητα, τζαι σκανδάλων με κατάληξη ένα νέο λοκντάουν, για την ελληνοκυπριακή κοινότητα... Αλλά το Σάββατο στην κατάληξη μιας εφτομάδας δυσφορίας, μια κοινή διαδήλωση «άνοιξε – τζαι ένωσε - τον δρόμο» για την ελπίδα του μέλλοντος.. 

Αν το ιστορικό ερώτημα της εποχής είναι τί είδους κόσμος θα φκει που τούτα τα λοκντάουν, μια ενδεχόμενη απάντηση ειναι οι κινητοποιήσεις που φαίνονταν να κέρδισαν την ηγεμονία των δρόμων: Στην Κύπρο ξεκίνησαν με τις αντιφασιστικές πέρσι, τζαι συνεχίστηκαν μετά με «ανοίγματα των δρόμων» από τους του Ως Δαμέ, τζαι εδεθήκαν τωρά με την δικοινοτική κινητοποίηση της Λευκωσίας.. Πορεία από την Πλατεία Ελευθερίας τζαι συγκέντρωση στην πλατεία Ινονου.. Πορείες που συγκλίνουν σαν τα φκιορα μιας άνοιξης που έρκεται...

Όταν μια νέα γενιά, στην αγκαλιά μιας κυπραίας μάμμας, ανεμίζει το σύνθημα της κυπριακότητας αυτήν την εποχή «Εν μπορει να παρεμποδιστεί η ?

By Δέφτερη Ανάγνωση

 


Όταν μια νέα γενιά, στην αγκαλιά μιας κυπραίας μάμμας, ανεμίζει το σύνθημα της κυπριακότητας αυτήν την εποχή «Εν μπορει να παρεμποδιστεί η Ειρηνη».. 

Από τις κινητοποιήσεις των Κυπρίων αυτήν την εβδομάδα για την Ειρήνη, την λύση-επανένωση, τζαι της Ανεξαρτησία της Κύπρου τζαι από την Αθήνα τζαι που την Άγκυρα - τζαι τα κολλήματα όσων νοσταλγούν ακόμα μαμάδες για να κυβερνούν στο όνομά τους. 





ΚΑΝΕΝΑ ΕΘΝΟΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ – ΚΑΝΕΝΑ ΣΥΡΜΑΤΟΠΛΕΓΜΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΕΙ

By antifanicosia
[Gr/Eng] Κάλεσμα για την πορεία Μαζί στον Δρόμο για την Ομοσπονδία – Federasyon Yolunda Birlikte ΚΑΝΕΝΑ ΕΘΝΟΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ – ΚΑΝΕΝΑ ΣΥΡΜΑΤΟΠΛΕΓΜΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΕΙ Στες 24/4 κατεβαίνουμε στους δρόμους μαζί με τους τ/κ συντρόφους/ισσες μας ενάντια στη διχοτόμηση. Ενάντια στον εθνικισμό, τον ρατσισμό, τον αυταρχισμό. Για μας, η διχοτομική πολιτική συνδέεται άμεσα με τη διαχείριση των μεταναστριών, την

Τα μαργαριτάρια που έφκαλε στην επιφάνεια σαν φελλούς η υστερία που ξεκίνησε από τη Θεοχάρους/Φουρλά τζαι έφτασε στη καταϊδρωμένη Πετρούλ?

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Να δούμε τζαι που την άλλη μερικά από τα μαργαριτάρια που έφκαλε στην επιφάνεια σαν φελλούς η υστερία που ξεκίνησε από τη Θεοχάρους/Φουρλά τζαι έφτασε στη καταϊδρωμένη Πετρούλα των λουμάτων..


Νούμερο 1.ο τραμπούκος που απειλεί. Εμπνεύστηκε από το λούμα φαίνεται…
J


Νούμερο 2. Ο παραμιλών εθνικόφρων που αγχώνεται γιατί καταλαβαίνει ότι η διάχυση δεν μπορεί να περιοριστεί με την δαιμονοποίηση τζαι κάμνει έκκληση στην λογοκρισία..

Για το σύμπτωμα του παραμιλώντος ύφους μπορείτε να προσέξετε το τέλος της απεγνωσμένης έκκλησης – οι Ως Δαμέ είναι τζαι «παιδιά πλουσίων» [φυσικά για το εθνικοφρων παραμιλητό δεν χρειάζονται εξηγήσεις ή τεκμήρια – παραμιλητό είναι πάντα] αλλά για κάποιο μυστήριο λόγο εν έχουν σπίθκια..[ούτε η λογική βλαστά πολλά σε έτσι σύνδρομα.. :)]

Only inthis is cyprus” της αμίμητης κυπριακής [βόρεια τζαι νότια] εθνικοφροσύνης…


Όταν ο ΔΗΣΥ κατάλαβε τί πόρτα άνοιξε εβουρήσαν να την κλείσουν...

By Δέφτερη Ανάγνωση


·                   Τζαι όταν ο ΔΗΣΥ κατάλαβε τί πόρτα άνοιξε εβουρήσαν να την κλείσουν – διότι, όχι μόνο η ορολογία βορράς- νότος χρησιμοποιείται [εκτός φυσικά τζαι αν πρέπει να λογοκριθεί η γεωγραφία πκιον] από πριν [Γκουτέρες μετά τον Αναστασιάδη στο Κραν Μοντανά],

αλλά τζαι το ότι στελέχη του ΔΗΣΥ [από τον ίδιο τον Αναστασιάδη] πουλούν έμμεσα ή άμεσα διχοτόμηση.

Η πηγή της διχοτόμησης στην ε/κ κοινότητα είναι ιστορικά η ακροδεξιά τζαι σήμερα έσιει να κάμει τζαι με την διάχυτη διαπλοκή.

Όμως φαίνεται τζαι από τον λόγο/πρακτική του Χ. Γεωργιάδη. 

Με φόντο αυτά τα συνθήματα για Ειρήνη τζαι κατάργηση των διαχωρισμών οι υπηρέτες του προεδρικού είδαν… «διχοτομική δήλωση»…

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Με φόντο αυτά τα συνθήματα για Ειρήνη τζαι κατάργηση των διαχωρισμών … οι υπηρέτες του προεδρικού είδαν… «διχοτομική δήλωση»… που δεν είδαν ούτε σε δηλώσεις Ανάστου, Χάρη Γεωργιάδη κοκ…

Προς δημοσιογράφους που λειτουργούν σαν φερέφωνα: όταν η εξουσία μιλά μέσα από εσάς, να έχετε τουλάχιστον την αξιοπρέπεια της παραδοχής αυτού που κάμνετε.. :)

Τζαι κατά τα άλλα θα πρέπει να πιστέψουμε ότι μερικοί δημοσιογράφοι ξεγελάστηκαν, παρασυρθήκαν για 2 ολόκληρες μέρες – ενώ σαν δημοσιογράφοι που, ας πούμε, ασχολούνται με το πολιτικό ρεπορτάζ κλπ,  ξέρουν για τις αναφορές ότι ο Αναστασιάδης εσυζήταν δυο κράτη, ότι ο Χάρης Γεωργιάδης εδήλωσε ότι η διχοτόμηση προκύπτει εκ των πράγματων.

Αλλά για τούτους εν εστιάσαν ότι εν «διχοτομικές δηλώσεις» [ή έστω για τις προεκλογικές αναφορές του Αναστασιάδη σε βόρεια τζαι νότια θάλασσα ή του Γκουτέρες τέλος πάντων μετά το Κραν Μοντανά]..Η αλήθκεια στην ερευνητική διαδικασία στις κοινωνικές επιστήμες βασίζεται στην σύγκριση…J..τζαι δαμε εν αποκαλυπτική…

Τζαι οϊ μόνο εν στέκει συγκριτικά η οποια ευαισθησία που οδήγησε σε παραπλάνηση. Ακόμα πιο κουφά: με βάση μια πρόταση ενάντια στην διχοτόμηση, «κατάλαβαν» υποτίθεται ότι είναι «διχοτομική δήλωση». Τζαι τούτες τες εικόνες των πλακατ είδαν τες, αλλά πάλε εμείναν στο εμβατήριο που τους έμαθαν να παπαγαλίζουν – σαν «κουρδισμένα πορτοκάλια» από καιρό;

Οπότε Άριστε αν αγχώνεσαι για την διάχυση του οράματος του Ντενκτάς κοίτα καλλύτερα στο καθρέφτη σου. Εσύ είσαι ένας από αυτούς που λειτουργούν σαν μετά θάνατο [έστω τζαι μέσω συνέπειας] όργανα του Ντενκτάς..

..Αυτοκαρφώνεστε…

 Περαστικά..


Όταν η απόγνωση της δεξιάς υστερίας διευρύνει τον χώρο τζαι τις μορφές αμφισβήτησης της εξουσίας

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Όταν η απόγνωση της δεξιάς υστερίας διευρύνει τον χώρο τζαι τις μορφές  αμφισβήτησης της εξουσίας..

Ακόμα χειρότερα η απεγνωσμένη κίνηση του προεδρικού μέσω των φερέφωνων, ενίσχυσε δυο διαστάσεις που το προεδρικό μάλλον στο τέλος θα βιώσει σαν μπούμερανγκ: ντε φάκτο μείωσε την απόσταση ανάμεσα στην θεσμική αριστερά [με το να προσπαθεί να ταυτίσει το κίνημα με το ΑΚΕΛ – τζαι το ΑΚΕΛ να αρνείται να το αποδοκιμάσει] τζαι στο χώρο της νεολαίας της εξωθεσμικής αριστεράς.

 Τζαι επιπλέον με την παρέμβαση του Προδρόμου [που τελικά μάλλον φάνηκε ότι αναπαρήγαγε με τον συνηθισμένο στόμφο της ημιμάθειας], άνοιξε την πόρτα σε μια ευρύτερη συζήτηση για το κομπλεξικό ρατσισμό της εθνικοφροσύνης απέναντι στη μητρική τους [τζαι τζήνους, τους εθνικοφρονες] γλώσσα..

Το Ως Δαμέ έσιει μια γοητεία κυπριακότητας, η οποία διαχύθηκε πια σαν καταγραφή αντίστασης στην διαφθορά στην εξουσίας..


Τα μπούμερανγκ των υστεριών της δεξιάς

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Τα μπούμερανγκ των υστεριών της δεξιάς

Αυτές οι χυδαίες επιθέσεις από την δεξιά τζαι τα φερέφωνα της [συνειδητούς ή μη] είναι μέρος μιας πρακτικής που πάει πίσω δεκαετίες. Αλλα η δεξιά τζαι τα στελέχη της που λόγω κεφαλαίων [ή ακρών με τις τράπεζες – τζαι σχετικών δανείων] εστήσαν τους μηχανισμούς των συγκροτημάτων ΜΜΕ [με τηλεοράσεις ράδια κοκ] εν φαίνεται να μαθαίνουν από την αποτυχία..

Από την δεκαετία του 1990, η δεξιά με τον έλεγχο των ηλεκτρονικών ΜΜΕ αναλώνεται σε τέτοια υστερικά θεάματα – τα οποία όμως λειτουργούν σαν φούσκες, οι οποίες σβήνουν. Τζαι μεινίσκει η καχυποψία στα όργανα. Τζαι η σημερινή ανυποληψία στα ΜΜΕ με 72% να μην τα εμπιστεύεται είναι προϊόν της πρακτικής του βοσκού του ψεύτη που στο τέλος κουράζει με την επαναληπτική εμμονή…

Την δεκαετία του 1990, τα ΜΜΕ προσπαθούσαν να λογοκρίνουν το αναδυόμενο διάχυτο αίσθημα της κυπριακότητας που ωρίμαζε σαν μια ευρύτερη ταυτότητα πέρα τζαι από τον όρο «ελληνοκύπριοι». Το μόνο που πέτυχε ήταν απλώς η καθυστέρηση της καταγραφής της διάχυσης. Τελικά κατέληξαν οι εθνικόφρονες να αγαπούν τάχα μου την Κυπριακή σημαία.

Σήμερα το Ως Δαμέ φοβίζει της εξουσία γιατί μιλά μια γλώσσα του μέλλοντος τζαι η δεξιά του παρελθόντος δεν έχει τι να πει..

Οπότε έριξε τις εφεδρείες της, την καημένη την Θεοχάρους με τις γελοιότητες των τζιχαντιστών του φαντασιακού της, τον Φουρλά [για να μας θυμίσει τι υπηρέτησε το παιδί – τζαι πώς είναι πάντα πρόθυμος να προσφέρει υπηρεσίες για συγκάλυψη του σκανδάλου των διαβατηρίων] κοκ…

Τί θα πέτυχει;

Μια νέα υποχώρηση της αθλιότητας της εξουσίας της..

Ηδη με το να προβάλει [έστω τζαι κάμνοντας ότι την απορρίπτει σε άλλους] την δική της πολιτική διχοτομισμού, ουσιαστικά εγκλωβίστηκε στο να απορρίπτει την διχοτόμηση. Τζαι έκαψε αρκετά χαρτιά. Αν η Θεοχάρους δεν ήταν ήδη κωμική στην πορεία του ανεμόμυλου της, τώρα έχει καταντήσει ανέκδοτο..Οπως τζαι ο Φουρλάς έσυρε στην φωθκιά του θεάματος την όποια σοβαροφάνεια…. 

Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ..

Όταν βρεθεί κάποιος/α μπροστά στην επίθεση δαιμονοποίησης η αντίσταση εξαρτάται τζαι από την εποχή τζαι από τις εμπειρίες..

 Η Αντίσταση του Ως Δαμέ ηταν ενδιαφέρουσα – δείγμα του μέλλοντος.

Κατ’ αρχήν το Ως Δαμέ εν έπεσε στην παγίδα να φοβηθεί τζαι να αρκέψει τις απολογίες. Αυτός είναι ο στόχος της εξουσίας. Φευγαλέος πια, αλλά επιμένουν, όπως επιμένουν τζαι μερικοί/ες, δημόσια πρόσωπα, σε παραπάνω συντάξεις μπορεί να υποθέσει κάποιος..:)

Όμως οι Ως Δαμέ δεν υποχωρήσαν ούτε ένα πόντο..

«Αλλά εσύ δεν θα΄σαι από αυτούς..» που λαλεί τζαι το ποίημα της Γώγου για όσους δεν υποχωρούν μπροστά στην πρόκληση..

Οι Ως Δαμέ είχαν μάλιστα να διαχειριστούν, όχι απλώς ένα λόγο [όπου εύκολα απέδειξαν ότι οι Θεοχάρους/Φουρλάς παραπλανούσαν με χυδαία ψέματα] αλλά ένα πολλαπλό κίνημα, ομάδων/συλλογικοτήτων κοκ…

Η πρακτική της εξουσίας τζαι των δουλοπρεπών της οργάνων  ήταν σαφής – αναζητούσε μια λεπτομέρεια να την απομονώσει τζαι να στήσει θέαμα δαιμονοποίησης..

Όμως το Ως Δαμέ απόδειξε τελικά ότι ο πλουραλισμός του ήταν πιο αποτελεσματικός από την κατευθυνόμενη επίθεση στης εξουσίας – η οποία όταν της αποδείχτηκε ότι ελάλεν ψέματα, απλώς έκανε ότι δεν άκουγε, αλλά δεν είσιεν τζαι τίποτε άλλο να πει. Ήδη το ΑΚΕΛ κράτησε το δικό του πούντο τζαι αρνήθηκε να κατηγορήσει το κίνημα, απαντώντας μάλιστα για την υποκρισίας της εξουσίας, ενώ τζαι οι οικολόγοι που σύρθηκαν αρχικά στο θέαμα δαιμονοποίησης [δείχνοντας τζαι τις αδυναμίες τους απέναντι στη χειραγώγηση από τα καθεστωτικά ΜΜΕ] όταν η Θεοχάραινα δοκίμασε να το παίξει τζαι κάπως χαφιέδικα [άμα μπλέξεις με τον αυταρχισμό της ακροδεξιάς, οι πρακτικές του διαχέονται] καταγγέλλοντας ένα υποψήφιο ή κάτι των οικολόγων ότι στήριξε το Ως Δαμέ, έμεινεν να αιωρείται. Η φούσκα της δαιμονοποίησης έσβησε ως την Τετάρτη…

Με αυτή την έννοια το Ως Δαμέ σαν ένα πρώτο κίνημα αυτού του νέου που έρκεται [τζαι ηλικιακά τζαι αισθητικά αλλά τζαι πολιτικά] όχι μόνο άντεξε στην επίθεση, αλλά αντεπιτέθηκε με μια πολυχρωμία που έκαμε τα φερέφωνα της εξουσίας, όχι απλώς να εγκαταλείψουν το θέαμα, αλλά να αποφεύγουν ακόμα τζαι τα παναΰρκα στο ίντερνετ για πρωταπριλιά κοκ..

Ίσως να εν ενδιαφερον συμβολικά το γεγονός ότι ο Φιλελεύθερος, η αρχισυνταξία του οποίου ταυτίστηκε με το θέαμα δαιμονοποίησης [με διαφοροποιήσεις όμως στους σχολιαστές – τζαι αξίζει να αναφερθεί η Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου δαμέ] άρχισε να χρησιμοποιεί το «Ως Δαμέ» με έψιλον. Στα άλλα ΜΜΕ: τα ΜΜΕ της αριστεράς στήριξαν σαφώς το Ως Δαμέ, η Αλήθεια ήταν φυσικά αρνητική, τζαι ο Πολίτης ουδέτερος, αλλά άμα εφανηκεν ότι η υστερία εν τραβά αρκέψαν μερικοί/ες από τους μη ταυτισμένους με τον ΔΗΣΥ να προβάλουν μέσω άλλων την «άλλη άποψη» [λ.χ. παρέμβαση Παπαδάκη] – αξιοσημείωτο ήταν το σχόλιο του Ζαχαριάδη..]

Το Ως Δαμέ έδειξε ότι τα κινήματα πολλαπλότητας έχουν την ικανότητα αντεπίθεσης τζαι νίκης πάνω στο κατευθυνόμενο λόγο των δαιμονοποιήσεων… Ακριβώς γιατί υπάρχει τζαι ένα άλλο μέσο που δεν ελέγχει η εξουσία [το ίντερνετ] αλλά τζαι γιατί η πολλαπλότητα δημιουργεί ένα διάχυτο ανταρτικό που το συγκεντρωτικό θεαματικό της εξουσίας δεν μπορεί να νικήσει με τον επαναλαμβανόμενο λόγο της παραπλάνησης που γίνεται σύντομα διάφανη.

Το Ως Δαμέ έφερε την κοινωνική οργή για την διαφθορά [τζαι την διχοτόμηση] έξω από το προεδρικό [τζαι «ανάγκασε» το προεδρικό να αντιδράσει αυταρχικά – είτε με τη Γιολίτη, είτε με το θέαμα Θεοχάρους/Φουρλάς/ελεγχόμενα ΜΜΕ. Τεκμηρίωσε [τζαι έκαμε διάχυτη] την γοητεία της κυπριακής γλώσσας στον καθημερινό πολιτικό λόγο, τζαι έδειξε ότι στο μέλλον η εξουσία με τα σενάρια δαιμονοποίησης θα έσιει να αντιμετωπίσει την αδυναμία ελέγχου…

Η «δημοσιογραφία» που υπηρετούσε την εξουσία: όχι μόνο αναπαρήγαγε ένα φτηνό ψέμα αλλά εσυγκαλύφκαν την τεκμηριωμένη κατηγορία για το ποι?

By Δέφτερη Ανάγνωση

 

 

·         Η «δημοσιογραφία» που υπηρετούσε την εξουσία: όχι μόνο αναπαρήγαγε ένα φτηνό ψέμα [το οποίο μπορούσε εύκολα να ελέγξει σαν τέτοιο από κείμενα τζαι εικόνες συνθημάτων] αλλά ουσιαστικά υπηρετούσε την προσπάθεια συγκάλυψης του ότι αυτοί που προωθούν την διχοτόμηση είναι αυτοί που έφτιαξαν το ψέμα..

Το να συμπεριφέρονται μερικοί δημοσιογράφοι/ΜΜΕ όπως τα μωρά του νηπιαγωγείου που αναπαράγουν ότι ακούουν, εν τους απαλλάσσει από ευθύνες..

Ήταν όργανα ενός ψέματος. Τζαι εσυγκαλύφκαν την τεκμηριωμένη κατηγορία  [στην φράση που λογοκρίθηκε μετά την λέξη «νότος»] για το ποιοί προωθούν πραγματικά [με πράξεις] την διχοτόμηση..

Κοιτάζοντας τα δεδομένα [τί έλεγε το κείμενο, τί υποστηρίζει η κάθε πλευρά κοκ] είναι σαφές ότι η Θεοχάρους, ο Φουρλάς, ο Άριστος, ο Δαλίτης, η κάθε Πέτρα που κτυπιέται μόνη της κοκ, σκόπιμα παραπλανούσαν.

Και όχι μόνο παραπλανούσαν, αλλά λογοκριναν.

Διότι αφαιρώντας την εστίαση από το σημείο δαιμονοποίησης που επέλεξε η εξουσία, το σκηνικό γίνεται ακόμα πιο κωμικό –ιδιαίτερα για τους υπηρέτες της εξουσίας στα καθεστωτικά ΜΜΕ.

Ο όρος βορράς και νότος δεν είναι νέος. Εκτός από τον αυτονόητο γεωγραφικό προσδιορισμό, ο όρος χρησιμοποιήθηκε ξεκάθαρα το 2017 και από τον γ.γ. του ΟΗΕ τζαι από τον ίδιο τον Αναστασιάδη, όταν δήλωσε ότι η Τουρκία μπορούσε να περιοριστεί στην βόρεια θάλασσα – ομολογώντας αυτό που φαίνεται [με μαρτυρίες και ημέτερων του όπως του αρχιεπίσκοπου] να προωθούσε – τα δυο κράτη. Αλλά ακόμα πιο επίσημο το «βορράς νότος» εκτός από την κυβέρνηση που έβαλε τους υποτακτικούς της να φωνάζουν για να λογοκριθεί η κριτική για τον δικό της διχοτομισμό, το είχε αναφέρει ο Γκουτέρες μετά την αποτυχία του Κραν Μοντανα. Αποδίδοντας ουσιαστικά την ευθύνη στον Αναστασιάδη – που πήγε εκεί σαν πρόεδρος [για να παραφράσουμε τον Τάσσο] τζαι έφυγε μουχτάρης της νότιας Κύπρου.

Άρα ήταν τζαι συνειδητή η υστερία σαν απόπειρα λογοκρισίας. Πρόβαλε στο Ως Δαμέ, που θύμιζε την αθλιότητα της εγκατάλειψης του Κραν Μοντανά - με εμπειρική παραπομπή/τεκμηρίωση [στα ττέλια τζαι το κλείσιμο των οδοφραγμάτων] στο πως η κυβέρνηση «διχοτομιάδη», όπως ονομάζεται σε πλακάτ ο Αναστασιάδης, ουσιαστικά προσπαθεί να εμπεδώσει την διχοτόμηση.

Ήταν λοιπόν ένα ψέμα με στόχο την λογοκρισία.

Τζαι αν οι δημοσιογράφοι που αναπαρήγαγαν έχουν έστω τζαι ένα ίχνος τσίπας, θα πρέπει να απολογηθούν.

Διότι θα πρέπει ίσως να προσέξουν τζαι οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι πως σύρονται σε μια φούσκα. Όσοι αποδέχτηκαν το ψέμα της Θεοχάρους-Φουρλά [κσυνεργάτες Συλλούρη τζαι στο παρόν στάδιο πλυντήρια του προεδρικού;] έχουν ευθύνη παραπλάνησης.

Το να παραπλανήσεις είναι ένα – το σύρεσαι στη φτηνιάρικη προπαγάνδα είναι άλλο.


Χαριτωμένες συγχίσεις. Όταν ο Αριστος Μιχαηλίδης αποκαλεί τις περιοχές της Κυπριακής Δημοκρατίας «νότο» - Ή πως το Ως Δαμέ απελευθέρωσε τζ?

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Χαριτωμένες συγχίσεις. Όταν ο Αριστος Μιχαηλίδης αποκαλεί τις περιοχές της Κυπριακής Δημοκρατίας «νότο». Ή πως το Ως Δαμέ απελευθέρωσε τζαι την χρήση της γεωγραφικής αναφοράς στον δημόσιο λόγο..

Το απόσπασμα είναι από το κείμενο του Α. Μιχαηλίδη, υπεύθυνου σύνταξης του Φιλελευθέρου το Σάββατο, 3/4. Το κείμενο αναλώνεται [νομίζει ο κ. Άριστος] να απαντά στον Τατάρ που είπε ότι η ΕΟΚΑ σκότωσε τουρκοκύπριους κλπ. Ο καυγάς για όποιον παρακολουθεί το κυπριακό είναι μεταξύ ομοϊδεατών. Ο Τατάρ, όπως τζαι ο Άριστος εν εθνικιστές – απλώς ο ένας μισά του έλληνες, τζαι ο άλλος του τούρκους. Αλλά έχουν τζαι ένα κοινό – τζαι οι δυο μισούν τους κυπραίους. Τους κάτοικους της Κύπρου που ταυτίζονται μες τον χώρο τους  [αντί γειτονικές χώρες, όπως οι εθνικιστές τζαι των δυο κοινοτήτων].

Το ενδιαφέρον βέβαια είναι ότι ο Άριστος έτρεξε τόσο πρόθυμα να υιοθετήσει την λαφαζανιά της Θεοχάρους για τον «νότο» κοκ, που θύμιζε «κουρτισμένο από τζαιρό».

Ο καθένας με το κόλλημα του. Έκαμε μεν κριτική στην κυβέρνηση [απέναντι στην οποία γενικά είναι φιλικός με μικροδιαφοροποιήσεις] για την βία στην πρώτη διαδήλωση των Ως Δαμέ. Τζαι τούτο αξίζει να του αναγνωριστεί.

Αλλά ο καημένος πρέπει να έφκαλεν τσούννες, θωρώντας την εστίαση σε συνθήματα επανένωσης. Οπότε άμα είδε την λαφαζανιά της Θεοχάρους εσπούρτησε το κάγρι του φαίνεται..

Τζαι ο καθένας που έσιει κάγρι φκάλλει το που τα απωθημένα του. Τζαι έτσι  ο Άριστος έγραφε σε τζήνο το κείμενο ενάντια στο Ως Δαμέ ότι [με τεκμήριο την έκφραση «κυβέρνηση στο νότο» ή έστω όπως το είδε στην συναγερμική προπαγάνδα «κυβέρνηση του νότου»] υπάρχει αποδοχή της διχοτόμησης που ήθελε ο Ντενκτάς.

Ήταν ένα ανόητο, ακόμα τζαι με βάση τις εθνικιστικές ανοησίες γενικότερα, επιχείρημα. Τί σχέση είχαν με την φαντασίωση δυο κρατών του Ντενκτάς, όσοι ήθελαν [βόρεια τζαι νότια] να ζήσουν μαζί;… Τούτη ήταν/είναι η θέση των Ως Δαμέ. Η οποία εκφράζεται τζαι με ένα τεράστιο πανο που λαλεί τζαι σε 2 γλώσσες «παλεύκουμεν μαζι για ούλλα»..

Τζαι όσο κολλημένος τζαι να εν ο Άριστος εμπόρεν να το καταλάβει.

Αλλά αντί να το δει, άφησε το απωθημένο του να φκει περίπατο [η τούτον τον εσύμφερε]. Τζαι τί μας είπε – ομολόγησε ότι υπάρχουν οπαδοί του Ντενκτάς [όπως πολύ καλά το καταγράφει αναλυτικά τζαι εμπειρικά ο Γρηγόρης Ιωάννου] στην ελληνοκυπριακή κοινότητα.

Αλλα ξέρει ο Άριστος ότι εν η δίκη του ιδεολογία που πολεμά σήμερα για το όραμα του Ντενκτάς.

Τελικά ύστερα που λλίες ημέρες φαίνεται ότι εδώθηκε λήξη εκστρατείας δαιμονοποίησης από τον ΔΗΣΥ, οπότε ο Άριστος άρκεψε να χρησιμοποιά τζαι ο ίδιος την λέξη «νότος».. Τζαι ειρωνικά να το λαλεί – γιατί εν το ελαλούσαν ειρωνικά τζαι οι Ως Δαμέ;

Βασικά, ο Άριστος παρά το μένος του, αντιγράφει τους Ως Δαμέ..

Εκατάλαβε ότι οι Ως Δαμέ με την ρήξη που προκάλεσαν, απελευθέρωσαν την χρήση της γεωγραφίας στις αναφορές στην Κύπρο..

Ακόμα τζαι για τον Άριστο.. :)


Μια μπερδεμένη διατύπωση στον Φιλελεύθερο ίσως να εκφράζει τζαι την σταδιακή συνειδητοποίηση ότι η απόπειρα δαιμονοποίησης δεν έπαιξε

By Δέφτερη Ανάγνωση

·         Μια μπερδεμένη διατύπωση στον Φιλελεύθερο ίσως να εκφράζει τζαι στην σταδιακή συνειδητοποίηση ότι η απόπειρα δαιμονοποίησης δεν έπαιξε….

Όταν το Ως Δαμέ εμφανίζεται τζαι στο πρωτοσέλιδο του Φιλελευθέρου με την Κυπριακή του καταγραφή [με «ε»] – τζαι παρά το ότι η σύνταξη κωδικοποιά σαν «διχοτομική», τάχα μου, την αναφορά στην έκφραση «κυβέρνηση στο νότο» [λογοκρίνοντας την υπόλοιπη φράση που αναφέρεται στο ποιοί πραγματικά προωθούν την διχοτόμηση], εντούτοις φαίνεται να συνειδητοποιεί, έστω τζαι σαν απωθημένο, την γοητεία του [ως κινήματος] Ως Δαμέ, που για την σύνταξη της εφημερίδας έγινε θηλυκό για της οποίας τα μάτια σφάζονται.. τα παλληκάρια [τα κόμματα…J] η στο αντρικό φαντασιακό μπορεί να την θωρεί κάποιος συντάκτης τζαι σαν «τρόπαιο»..Ενδιαφέρουσα φαντασίωση.. :) ή ίσως τζαι αναπαράσταση..


Η γλωσσική διάσταση της απόπειρας λογοκρισίας τζαι εκφοβισμού για να μην θκιεβαστει ολόκληρη η πρόταση που κατηγορούσε την κυβέρνηση για ?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Η γλωσσική διάσταση της απόπειρας λογοκρισίας τζαι εκφοβισμού για να μην θκιεβαστει ολόκληρη η πρόταση που κατηγορούσε την κυβέρνηση για διχοτομικές πρακτικές. Για να μην επιτραπεί ο λόγος της καθημερινότητας να  αποκαλύψει το ψέμα της εξουσίας – που μιλά εκ μέρους της Κυπριακής Δημοκρατίας αλλά συμπεριφέρεται σαν κομματική κοινοτική εξουσία ημετεροκρατιας. Αυτήν την αλήθεια ήθελε να λογοκρίνει η εξουσία…

Προσπάθησε όπως κάμνει πάντα σαν εξουσία να λογοκρίνει με την καλλιέργεια φόβου.. φόβου για να μιλήσει κανείς ελεύθερα – όπως κάμνει για πάνω από ένα αιώνα η λογοκρισία τη κυπριακής γλωσσικής μορφής από την γλώσσα της εξουσίας. Αυτό που φαιδρά προσπάθησε να αναμασήσει ο Προδρόμου… αλλά καθώς απάγγελε το εμβατήριο αθθυμήθηκε ότι τωρά πια η Κυπριακή είναι αποδεκτή.. :)


• Η κατασκευή του ψέματος.

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Η κατασκευή του ψέματος. Αξίζει να εστιάσουμε περισσότερο στην παραπλάνηση/ψέμα. Διότι δεν ήταν κάτι που διέφυγε τυχαία. Ήταν σκόπιμο ψέμα. Το οποίο αποκαλύπτει πως λειτουργούν μερικοί. Τζαι ποιά είναι η πρακτική του καθεστώτος. Τζαι πόσο πειθήνιοι είναι όσοι πιστεύκουν έτσι χαζοχαρούμενο σανό.

Ας πάρουμε αρχικά την πιθανότητα να έγινε λάθος λόγω συνειρμού. Ας πούμε η Θεοχάρους τζαι ο Φουρλάς, δεν πρόσεξαν την λέξη πριν το «νότο» - τζαι ευαίσθητοι όπως είναι στην καταδίκη του «ψευδοκράτους», θεώρησαν ότι η αναφορά ήταν μη αναγνώριση της Κυπριακής Δημοκρατίας. Πρόβαλαν δηλαδή στο νου τους ένα «που» στην θέση του «στο». Αυτή η εκδοχή δεν στέκει για 2 πρακτικούς λόγους. Πρώτον υποδείχθηκε σχεδόν αμέσως από το Ως Δαμέ ότι η αναφορά δεν ήταν «του νότου» [άρα να ονομάζεται η περιοχή που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία, σαν «νότος»] αλλά «στο νότο» με αναφορά στο πως συμπεριφερόταν η «κυβέρνηση» [άρα αναγνώριζε άμεσα ή έμμεσα στην κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας]. Τζαι θα μπορούσε κάποιος, αν είχε απορία για το νόημα να ψάξει το όλο κείμενο των Ως Δαμέ όπου υπήρχε ανάλογη αναφορά στην Κυπριακή Δημοκρατία. Ακόμα περισσότερο στην ίδια την πρόταση υπάρχει ξεκάθαρη αρνητική αναφορά στην διχοτόμηση. Τζαι τούτο ήταν εξόφθαλμο επίσης από τα δικοινοτικά συνθήματα έξω από το προεδρικό.

Άρα μια κινητοποίηση με συνθήματα που κωδικοποιούν την διχοτόμηση σαν το απόλυτο αρνητικό, κατηγορείται για «διχοτομικούς όρους». Από άτομα που φαίνεται να θέλουν εξυπηρετήσουν μα κυβέρνηση η οποία είναι γνωστό ότι συζητούσε την διχοτόμηση [δυο κράτη] σαν πιθανότητα..

Είναι εμφανώς ένα χυδαίο ψέμα. Τζαι όσοι το αναπαρήγαγαν όσο τζαι να το παίξουν ότι εν καταλάβουν τί εγίνετουν, απλώς προσπαθούν να κρυφτούν πίσω που το δάκτυλο τους..

Ήταν φτηνό ψέμα για εξίσου φτηνή συγκάλυψη..


Το ψέμα – εστιάζοντας σε μια λέξη για να λογοκριθεί μια πρόταση

By Δέφτερη Ανάγνωση

·         Το ψέμα – εστιάζοντας σε μια λέξη για να λογοκριθεί μια πρόταση:  πως απο μια πρόταση 16 λέξεων η οποία περιγράφει την πρακτική της κυβέρνησης σαν κινήσεις διχοτόμησης, το σούργελο των εξαρτώμενων της πολιτικής, αλλά τζαι του γελοίου πια club που ονομάζεται «ελληνοκυπριακή δημοσιογραφία» υπηρεσίες λτδ, εστίασαν, παραπλανώντας, σε μια λέξη για να λογοκριθεί η υπόλοιπη πρόταση.

Το ψέμα δεν ήταν μόνο ότι αντικαταστάθηκε από το κυβερνητικό συνεργείο προπαγάνδας, η λέξη «στο» [στο νότο] με το «του» [του νότου] αλλά τζαι ότι η κάθε Θεοχάρους/Φουρλάς/Κούσιος/Σιζόπουλος/Προδρόμου/Φρίξος Δαλίτης/Άριστος Μιχαηλίδης/το SSLive κοκ, προσπαθούσαν να λογοκρίνουν τζαι την πρόταση - για το ποιός/οι προωθούν την διχοτόμηση] αλλά τζαι να πουλήσουν ένα χυδαίο ψέμα… σαν Υπηρεσίες προπαγάνδας καθεστώτος λτδ..


· Το Ως δαμέ υπήρξε καταλυτικό για μια σειρά που θέματα – στην πολιτική, τον ακτιβισμό, την λειτουργία του δημόσιου λόγου κλπ. Αλλά από ?

By Δέφτερη Ανάγνωση


 

·         Το Ως δαμέ υπήρξε καταλυτικό για μια σειρά που θέματα – στην πολιτική, τον ακτιβισμό, την λειτουργία του δημόσιου λόγου κλπ. Αλλά από ότι φαίνεται λειτουργεί και σαν ένα ρήγμα στο ήδη διευρυνόμενο πλαίσιο της χρήσης της κυπριακής σε σχεδόν όλο το φάσμα της επικοινωνιακής πραγματικότητας…

Τζαι είναι όντως γραφικά κωμική η προσπάθεια μερικών να λογοκρίνουν ακόμα τζαι τωρά τον χείμαρρο που σαρώνει… το «δαμέ» με «ε» ένεν επιλογή, εν σημείο που αποκαλύπτει [αναμεσα σε άλλα τζαι λογοκριτές που νοιώθουν πκιον να χάνουν ακόμα μια έδρα wannabeεξουσίας…J

Iakovos Hadjipieris

Η επανάσταση της ορθογραφίας του «Ως Δαμέ»

Για να γράψει κάπκοιος στα Κυπριακά χρειάζεται να γινεί λίον πολλά γλωσσολόγος. Τζιαι τούτον λαλώ το επειδή αντίς να ασχολείται μόνον με το περιεχόμενον που γράφει, τρώει του παραπάνω ώρες για να μάθει, που μόνος του, (ε)ίνταλος ιγράφεται ορθογραφικά η κάθε λέξη στα Κυπριακά, πχ ίνταλος οξά είνταλος; Τζιαι ακόμα τρώει του κάμποσες ώρες να θκιαλέξει, που μόνος του πάλε, με πκιον τρόπον του αλφαβήτου να τες μεταγράψει. Ως τζιαι τον σύνδεσμον «και» σκέφτεται πώς να τον ιγράψει /τζιαι/, /τζ̌αι/ οξά κάτι άλλον; Αλλότοσες ώρες τρώει του κόμα να σκεφτεί αν θα βάλει το ληκτικό(ν) γράμμα(ν) /ν/ στο τέλος της λέξης οξά να μεν το βάλλει; Τζιαι πολλά άλλα που γρειάζουνται τυποποίησην για να μας τα διαδάξουν τζιαι να τα μάθουμεν. Κανόνες γραμματικής υπάρχουν, αλλά εν’ χωσμένοι καλά στα ράφκια αντί στες τάξεις των σκολείων. Πάντως αξίζει να το διεκδικήσουμεν τζιαι τούτον που κοινού με τους σύχρονους γλωσσολόγους που ξιτρυπώνουν τούντους κανόνες, μιας τζιαι η κρατική εκπαίδευση εν διαχρονικά απούσα.

Ακόμα τζιαι οι πετυχεμμένες κοινητοποίησεις των Σαββάτων (13, 20 του Φεβράρη 2021) με το όνομαν «Ως Δαμέ», ούλλοι μας εκουτσουβλήσαμεν πά’ στην «ανορθόγραφην» λέξην «δαμέ». Κατακρίβειαν εκουτσουβλήσαμεν πά’ στες αλήθκειες της γλώσσας που μας κουκκουλλώνουν τόσα γρόνια. Πκοιος μας τα εδίδαξεν για να τα ξέρουμεν; Κανένας! Να μας πουν ολόκληρην την αλήθκειαν, πως η ελληνική γλώσσα στην Κύπρον μιλιέται τζιαι γράφεται με θκυο κώδικες στην Κύπρον, με την Κυπριακήν Ελληνικήν τζιαι με την Ελλαδίτικην Ελληνικήν. Να μάθουμεν τέλος πάντων τζιαι τους θκυο τούτους κώδικες καλά ορθογραφικά για να τους ευκαρισκιούμαστιν χορτασμένα. Να γινούμεν μάστροι της γλώσσας μας όπως μας αξίζει. Γιατί η ταυτότητα του κάθε τόπου για κάθε αγώναν, εθνικόν, ταξικόν ή άλλον αρκινά που την γλώσσαν.

Σε προηγμένες χώρες πολιτισμού εκτιμούν τζιαι τιμούν τους γλωσσικούς θησαυρούς τους. Φερ’ειπείν, εμάς εν θα μας άξιζεν μια έδρα κυπριακών σπουδών σε κρατικόν πανεπιστημιακόν επίπεδον ή άκομα τζιαι σε ιδιωτικόν; Η επιτυχία απήχησης προς τους φοιτητές φαντάζουμαι την πάρα πολλά μιάλην. Ας το έχουν υπόψην τους οι πρυτάνεις τζιαι η σύγκλητος του κάθε πανεπιστημίου, αλλά τζιαι οι αυριανοί βουλευτάες/ίνες για να προτείνουν τζιαι να προωθήσουν τέθκοιον σημαντικόν θέμαν.

 

Πάντως τούτα τα θκυο Σάββατα εκτός που το ηχηρόν μήνυμαν που εστάλην προς στην εξουσίαν εχάρηκα πολλά τζιαι τα πανό, τα πλακάτ, τα συνθήματα πάνω στους τοίχους, τες δημοσιεύσεις στο διαδίχτυον. Όπως τζιαι να εγραφτήκαν, το σίουρον εν’ ότι εδιαλαλούσαν αλήθκειες στα Κυπριακά. Γι’ αυτόν τζιαι είχαν τόσην πολλά μιάλην δύναμην. Γιατί η γλώσσα εν ζωντανόν πράμαν, τζιαι ευτυχώς ελίσσεται, εξελίσσεται τζιαι τρυπώνει σε κάθε λλοής στόμαν, φτωχόν ή πλούσιον.

Ευτυχώς, με την κίνησην «Ως Δαμέ» (με έψιλον) εκάνεν κάποιους φίλους να ρισκάρουν την κκελλέν τους για να αφυπνίσουν συνειδήσεις αλλά τζιαι κυρίως να μας σηκώσουν που τον βολεμμένον καναπέν μας, νέους τζιαι ηλικιωμένους, για να φωνάξουμεν με μιαν φωνήν ενάντια στην κοινωνικήν αδικίαν, στην διαφθοράν τζιαι στην διχοτόμησην, ανορθόγραφα ή ορθογραφημένα ως Δαμέεεεεε!

· Andreas Kounnis Η Αναστασία και η κάθε Αναστασία σας στέλνει τα χαιρετίσματα ολόκληρης της γενιάς της. Της γενιάς των 800 ευρώ.

By Δέφτερη Ανάγνωση

Artwork by Angeliki Michaelidou Matsi

·         Andreas Kounnis

Η Αναστασία και η κάθε Αναστασία σας στέλνει τα χαιρετίσματα ολόκληρης της γενιάς της.

Της γενιάς των 800 ευρώ.

Της γενιάς που αν δεν έχουν οι γονείς να δώσουν απο τις οικονομίες τους φαντάζει όνειρο απατηλό το δικαίωμα της στέγης.

Της γενιάς που σκέφτεται να παντρευτεί και να κάνει παιδιά γιατι δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα.

Της γενιάς της ημιαπασχολησης και της ετεροαπασχολησης.

Της γενιάς που της παραδώσατε μισή Κύπρο και ένα στάδιο πριν την οριστική διχοτόμηση της.

Της γενιας της φτώχειας και της εξαθλίωσης.

Της γενιάς με τα υψηλότερα ποσοστά

ανεργίας.

Της γενιάς που θέλετε να συνδέσετε το προσδόκιμο ζωής με την συνταξιοδότηση της.

Της γενιάς που υποθηκεύσατε το μελλον της στις Σεϋχέλλες και στις κάθε Σεϋχέλλες.

Της γενιάς που της κλέψατε τα όνειρα της.

Ε λοιπόν χαιρετίσματα απο την νέα γενιά...      

Γιώργος Πίττας.. Όποιος δεν κατανοεί τον θυμό και την εξαίσια έπαρση ενός νέου και δημιουργικού ανθρώπου έναντι της αρματωμένης εξουσίας έ?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·        
Ανθολογία σχολίων για τον καρτσιλαμά της ανεράδας – σαν «Ποίηση της ζωής στο δρόμο.» ΙΙ

Γιώργος Πήττας

Έγραφα ένα μακροσκελές αλλά το βαρέθηκα και το βρόντηξα.

Μόνο τούτο: Όποιος δεν κατανοεί τον θυμό και την εξαίσια έπαρση ενός νέου και δημιουργικού ανθρώπου έναντι της αρματωμένης εξουσίας έχει πεθάνει προ πολλού και δεν το ξέρει. Το αεικίνητο και χορογραφημένο κωλοδάχτυλο είναι η Ποίηση της ζωής στο δρόμο.

· Ανθολογία σχολίων για τον καρτσιλαμά της ανεράδας – σαν «Ποίηση της ζωής στο δρόμο.» Ι

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Ανθολογία σχολίων για τον καρτσιλαμά της ανεράδας – σαν «Ποίηση της ζωής στο δρόμο.» Ι

Yiorgos Vlamis
Μια συγκλονιστική φωτογραφία των τελευταίων ημερών. Η χορευτική φιγούρα της Αναστασίας απέναντι στον Αίαντα. Ένας ανατριχιαστικός καρτσιλαμάς.

 

Συγκλονιστική φωτο τζαι μια συγκλονιστική κωδικοποίηση: η Αναστασία απέναντι/καρτζιήν που τον Αίαντα...

Ανοίγει μια ολόκληρη σειρά προεκτάσεων...

Αυτός ο καρτσιλαμάς απέναντι στον Αίαντα της καταστολής είναι πια μέρος της Ιστορίας. Η Κύπρος, της ζωής τζαι της χαράς, που αντιστέκεται απέναντι στην τεχνολογία της καταστολής – που φαίνεται να κουβαλά, ακόμα τζαι τούτη, μίζες ημέτερων…


Το πρόβλημα/ζήτημα Γιολίτη.. Το γιατί δεν παραιτείται η κ. Γιολίτη μπορεί να προσεγγιστεί από διάφορες οπτικές γωνίες:

By Δέφτερη Ανάγνωση


·       
Το πρόβλημα/ζήτημα Γιολίτη..

Το γιατί δεν παραιτείται η κ. Γιολίτη μπορεί να προσεγγιστεί από διάφορες οπτικές γωνίες: δεν την αφήνει ο Αναστασιάδης, είναι ένα αππωμένο πλουσιοκόριτσο που δεν έχει επαφή με την πραγματικότητα, άρα δεν καταλάβει ότι έχει γίνει περίγελος,  δεν είναι μόνο αχάπαρη, αλλά και αδίσταχτη, άρα χωρίς εξουσία κινδυνεύει να καταλάβει το κενό μέσα της, οπότε γαντζώνεται από την εξουσία σαν μηχανισμό απώθησης κοκ... Ακούγοντας στις αρχές την εβδομάδα την αντίδρασή της μετά την συνεδρία της Βουλής οπου της τα έψαλλαν για την υπόθεση εισβολής της αστυνομίας, με δικές της οδηγίες,  στο σπίτι της κ. Ζαρου [με ξεκάθαρο μήνυμα το σχόλιο της Ελένης Μαύρου ότι με την συμπεριφορά της είναι «κίνδυνος για την Δημοκρατία»] είχες όντως την αίσθηση ότι είτε δεν καταλάβει [αντικατοπτρίζοντας τα κωμικά καρτούν για αυτήν να αναρωτιέται «μα είμαι υπεύθυνη για την αστυνομία; Μα καλά γιατί εν μου το ειπεν κανένας;»], είτε είναι ένα άτομο με ανασφάλεια που προσπαθεί να αναπληρώσει τα ό,ποια κενά μέσα από την εξουσία. Δεν γίνεται να στέλλεις αστυνομία σπίτι άλλου ατόμου γιατί είσιες τόση ανασφάλεια σαν άτομο που νομίζεις ότι μπορείς να καταστείλεις με τον φόβο ακόμα τζαι το χιούμορ..Κατι παει πολλα Χ στην κατανοηση των δεδομενων…

Η κ. Γιολιτη δεν φαινεται να καταλάβει από Δημοκρατία. Αλλά τζαι άλλες γκάφες της κάμνουν σε να απορείς – μια τύπισσα που αυτοδιαφημίζεται σαν δικηγόρος μπλα μπλα να μεν ξέρει ότι το Ανώτατο μπορεί να αναστείλει απόφαση;..Φεφκουν της ατακες που εν καταλαβει τις συνεπειες τους;

Το ότι η κ. Γιολίτη πρέπει να πάει σπίτι της είναι πια κατανοητό [τζαι λόγω τεκμηριωμένης δυσκολίας/ανικανότητας διαχείρισης του δημοσιου/ρόλου της, αλλά τζαι λόγω παράβασης εξουσίας] – τζαι μάλιστα θα πρέπει να τεθεί θέμα να της χρεωθεί τζαι το κόστος όσων αγωγών γίνουν ενάντια στο δημόσιο από τις γκάφες της.

Αν έχει προβλήματα ταυτότητας ή κατανόησης η κ. Γιολίτη καλό θα είναι να τα λύσει με τον/την ψυχολόγο της – και όχι σε βάρος των συμπολιτών της..

Η μόνη λογική αιτία που αυτή η κυρία θα ταλαιπωρεί τον εαυτό της και όλους τους υπόλοιπους προς το παρον, φαίνεται να είναι ο Αναστασιάδης.

Υπάρχει ένας εμφανής λόγος γιατί μπορεί να την θέλει εκεί: Άμα δει κανείς το υπουργικό όλοι οι αλλοι εμπλεκόμενοι του σκανδάλου των διαβατήριων δεν είναι στα πέριξ. Τζαι όπως δείχνει η γενικότερη εικόνα, αρκετοί του ΔΗΣΥ κινούνται να κρατήσουν αποστάσεις από τον Ανάστο – καταλαβαίνοντας ότι θα είναι ζημιά στο μέλλον τους πολιτικά. Η Γιολίτη, σε αυτό το πλαίσιο, είναι η μόνη που είναι αρκετά εμπλεκόμενη όσο και ο Ανάστος – τζαι αν ευσταθούν τζαι οι πληροφορίες ότι ο Ανάστος άρκεψε πκιον να μεν αθθυμάται σε βαθμό σοβαρό τζαι ταυτόχρονα να μπλέκει πραγματικά τζαι φαντασιακά γεγονότα, τότε η Γιολίτη ίσως να είναι τζαι κάτι παραπάνω από χρήσιμη στην «μοναξιά του πατριάρχη»…Από μια ανθρώπινη/οικογενειακή οπτική, αυτό, ίσως να είναι κατανοητό.. Αλλα είναι ώτο δημόσιο για τέτοιες λειτουργίες;

Θα δείξει…



· Να μάθουμε τζαι τες μίζες.. Σε ποιό προϋπολογισμό εγκρίθηκε ο Αίαντας και ποιοί ψήφισαν και ενέκριναν την άφιξη του. Στην Αγγλία έχει ?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Να μάθουμε τζαι τες μίζες..

 

Nicos Constantinou

Σε ποιό προϋπολογισμό εγκρίθηκε ο Αίαντας και ποιοί ψήφισαν και ενέκριναν την άφιξη του. Στην Αγγλία έχει απαγορευτεί η χρήση από το 2015 στην Πρωθυπουργία της Τερέζας Μέι, και οι "Αίαντες" της έχουν γίνει εξαρτήματα προς πώληση. Η Βουλή μας πρέπει άμεσα να θέσει θέμα και να απαγορεύσει την χρήση τέτοιων φονικών όπλων μιας χώρας εναντίον των πολιτών της. ΑΜΕΣΑ.

• Όταν οι μίζες απειλούν τους πολίτες σωματικά και όχι απλώς οικονομικά: Κοιτάζοντας από απόσταση τα γεγονότα της 13/2 η κατάσταση της αστυν?

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Όταν οι μίζες απειλούν τους πολίτες σωματικά και όχι απλώς οικονομικά: Κοιτάζοντας από απόσταση τα γεγονότα της 13/2 η κατάσταση της αστυνομίας [τζαι όποιας/ου έδωσε τις διαταγές για την παράσταση] ήταν κωμικές – ντύθηκαν σαν ρομπότ τζαι κουβάλησαν ένα αυτοκίνητο που εκτοξεύει πιεσμένο νερό [το οποίο απαγορεύεται σε αρκετές χώρες σαν εν δυναμει θανατηφόρο] για να αντιμετωπίσουν μια εκδήλωση βασικά νεαρών που το μόνο πιθανό τους «όπλο» ήταν.. μαντορίνια..

Η ανάγκη επίδειξης δύναμης, ήταν σαφής. Μια κυβέρνηση με την πλάτη στο τοίχο ήθελε να δώσει μήνυμα επιβολής. Βλακωδώς γιατί παρήγαγε το ανάποδο. Τζαι στην περίπτωση του τεχνολογικού δράκου, του Αίαντα, απλώς θύμισε μια από τις αιτίες της οργής: την διαπλοκή. Διότι, όπως τελικά διέρρευσε, ο «δράκος του νερού» αγοράστηκε με εξτρά κόστος σε σύγκριση με ανάλογες αγορές του ελληνικού κράτους…

Μέχρι τζαι που την καταστολή να φκάλουν ριάλια…

Πόση ξεφτίλα ρε;…

Marios Skouriotis

Τωρά έμεινε να μάθουμε ποιός έπιασε το κκομίσιον της αγοράς του εκτοξευτή νέρου Είμαστε ένα βρώμικο κράτος και τα υδροφόρα αλλού έπρεπε να ήταν στραμμένα. Όχι προς το κορίτσι με το καθαρό βλέμμα και την αγγελική φωνή.

 

Corina Demetriou

Η διαφορά μεταξύ 350,000 που πληρωσε η Ελλαδα και 430,000 που πληρωσαμε εμεις ειναι η μίζα.

https://www.philenews.com/oikonomia/kypros/article/1126588/pos-proekypse-to-ydrobolo-ochima-tis-astynomias?fbclid=IwAR2DxxnH1kVFX4IwGE3PT9FfvbxCl4P7jDsGWeS2G5-bmlw3w-8mt5Ovn7E

· Συνειρμοί του υψωμένου δάκτυλου: από το «ανάρμοστο» του ευνουχισμού, στην οργή του «κάνετε έρωτα, όχι πόλεμο» ή πιο απλά, σαν συμβουλή

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Συνειρμοί του υψωμένου δάκτυλου: από το «ανάρμοστο» του ευνουχισμού, στην οργή του «κάνετε έρωτα, όχι πόλεμο» ή πιο απλά, σαν συμβουλή στην νεύρωση της καταστολής: «get a life/γαμηθείτε πέρκι χαλαρώσετε…»

Έγινε απόπειρα να παρουσιαστεί το υψωμένο μεσαίο δάκτυλο της Αναστασίας σαν ένα είδος «ανάρμοστης συμπεριφοράς». Από αυτούς που προσπαθούσαν να ξεπλύνουν την επίθεση του τανκς/του σιδερόφραχτου οχήματος της καταστολής. Τζαι ίσως αυτή η υποκρισία – του ξεπλύματος της βίας με τον πουριτανισμό για μια συνηθισμένη χειρονομία στην καθημερινότητα- να είναι αποκαλυπτική. Το υψωμένο μεσαίο δάκτυλο είναι στην διεθνή γλώσσα των χειρονομιών, το αντίστοιχο του κυπριακού καβλιάσματος. Με τον άλφα ή βήτα τρόπο εκφράζει σε ένα πρώτο επίπεδο ένα είδος φαλλικής προβολής – του πέους/βίλλου σε ένα πατριαρχικό πλαίσιο - αλλά τζαι της κλειτορίδας σε ένα μετα-πατριαρχικό πλαίσιο, όπως το σημερινό. Τζαι προφανώς όταν χρησιμοποιεί την χειρονομία μια γυναίκα, η κίνηση ανήκει στο μετα-πατριαρχικό πλαίσιο. Που θα μπορούσε να σημαίνει τί, σε ένα δεύτερο επίπεδο συμπαραδήλωσης; Θα μπορούσε να σημαίνει, στο πατριαρχικό πλαίσιο, «άει γαμήσου», ή στο μετα-πατριαρχικό πλαίσιο «γαμηθείτε/κάμετε/ έρωτα» αντί να περιφέρετε τους φαντασιακούς φαλλούς της καταστολής [γιατί τί άλλο ήταν ο Αίαντας που εκτοξεύει θανατηφόρες δόσεις συμπιεσμένου υγρού/νερού, από ένας φαντασιακός φαλλός που προσπαθεί να επιβληθεί;].

Αυτό που ελάλεν η ανεράδα που εχόρευκεν σαν ελεύθερο πλάσμα/σώμα απέναντι στην απόπειρα καταστολής, μετά την επίθεση του φαντασιακού φαλλού της επιβολής με την πρώτη επίθεση του συμπιεσμένου νερού, ήταν: «Όχι ρε, δεν θα υποταχθούμε»..

Σε αυτό το επίπεδο, το υψωμένο δάκτυλο λαλεί στην εξουσία που αγοράζει με μίζες τεχνολογικούς δράκους, ένα μεταμοντέρνο No Pasaran: «Όχι, δεν θα περάσει η καταστολή», αλλά λαλεί επίσης στο άνθρωπο που είναι κρυμμένος μέσα στο τέρας.. «Get a life» ή όπως το ελαλούσαν οι Χίππυς «Κάμετε έρωτα, όχι πόλεμο»…

Η εξέγερση ενάντια στην νεύρωση…







· Έρχεται η άνοιξη; Χρονικό της εφτομάδας μετά την ρήξη της 13ης Φεβρουαρίου

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Έρχεται η άνοιξη; Χρονικό της εφτομάδας μετά την ρήξη της 13ης Φεβρουαρίου


Τούτη η εφτομαδα μύρισε άνοιξη. Γυρόν μας βέβαια ήταν τα σιόνια, μια έντονη κρυάδα. Αλλά η άνοιξη ήταν κοινωνική. Ένα, δυο, τρια ρήγματα στο σύστημα της εξουσίας. Από εκεί που όπως το κωδικοποίησε η Αναστασία, η νεαρή γυναίκα, σαν Ανεράδα, που έγινε το σύμβολο του ρήγματος, φαινόταν να ήμασταν «ηττημένοι», μια αδυσώπητη δυναμική άρχισε να ανατρέπει την δύναμη επιβολής του κάθε Αίαντα της εξουσίας, της κάθε απόπειρας λογοκρισίας ή δαιμονοποίησης. Αυτό που κυκλοφορούσε υπόγεια, φάνηκε να αρχίζει να αναδύεται.

Ήταν σαφές ότι η εξουσία έκανε επίδειξη δύναμης στο πάρκο Κολοκάση. Ήθελε να καταστείλει την πολιτική διαμαρτυρία. Δεν υπήρχε καμιά άλλη λογική στις γελοίες στολές των αστυνομικών, λες και θα έπαιζαν κομπάρσοι σε κάποιο φιλμ επιστημονικής φαντασίας – τζαι στις σαφείς προκλήσεις τους. «Θα σας διαλύσουμε» ήταν το μήνυμα. Παρά τα κλαψουρίσματα της Γιολίτη την επομένη, το μήνυμα της στασης της, όπως το κωδικοποίησε με αρκετή σαφήνεια η Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου, φαίνεται να ήταν το εξής: «δεν είναι ανεπαρκής, είναι αδίσταχτη».

 Η άρνηση υποταγής φάνηκε να εξοργίζει. Με αποκορύφωμα την στοχευμενη βολή του νερού στην ανεραάδα που χόρευε στο δρόμο. Η εξουσία είχε ήδη φροντίσει να λογοκριθεί η βία στους δρόμους. Τζαι φυσικά, λογοκριθηκε τηλεοπτικα τζαι η αντίσταση που αρνήθηκε τη διάλυση τζαι πάλεψε για τα λίγα μέτρα πορείας σαν σήμα κατατεθέν της πολιτικής ανυπακοής. 

Όμως… Αυτό που ήδη διαφαινόταν, άνθισε. Η εναλλακτική Δημόσια Σφαίρα του ίντερνετ πλημύρισε μέχρι το βράδυ από την αθλιότητα της βίας απέναντι σε διαδηλωτές/τριες. Το άτομο με το αίμα να στάζει από το κεφάλι, ο νεαρός πάνω σε πατίνια που ξαφνικά αρπάζεται από τους αστυνομικούς, το πόδι του μπάτσου πάνω σε διαδηλωτή στο έδαφος. Οι τηλεοράσεις, εκαναν αρχικα οτι δεν είδαν τίποτα. Και όμως σε μια άτυπη, μικρή εσωτερική εξέγερση, αρκετές φωτό της καταστολής είχαν βγει από δημοσιογράφους που ήξεραν ότι μάλλον θα λογοκρίνονταν από τους «μαστόρους» - τζιαι εδιοχετεύσαν τες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Παρά το ότι την Κυριακή οι εφημερίδες δεν είχαν τίποτα, αφού οι κυριακάτικες εκδόσεις ετοιμάζονται από πριν, το κλίμα είχε αλλάξει. Η εικόνα της Αναστασίας να χορεύει, ο κίνδυνος να χάσει την όραση στο ένα της μάτι, η ήχος της φωνής της στο τραγούδι, η ανυπόταχτη δήλωση της «δεν θα με υποτάξει εμένα η χούντα τα Αναστασιάδη», έγινε σύμβολο μιας ευρύτερης μετατοπισης. Η αντιπολίτευση [τα κόμματα που απέδειξαν και με την αντιπαράθεση για τον προϋπολογισμό ότι εν εξαγοράζονταν από την κυβέρνηση – ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, Οικολόγοι] καταδίκασαν την αστυνομική βία. Μέχρι και οι απολογητές από την Αλληλεγγύη στην μιζέρια του Σιζόπουλου, καταδίκασαν την «υπέρμετρη βία». Αυτή ήταν και η εικόνα την επομένη στις εφημεριδες. Μέχρι και η Αλήθεια βγήκε με πρωτοσέλιδο για «υπέρμετρη βία» την Δευτέρα. Οι άλλες 3 εφημερίδες όμως, ήταν σαφώς κριτικές. Το ΑΚΕΛ είχε πάρει ήδη θέση και η Χαραυγή ήταν αναμενόμενο να είναι έντονη ενάντια στην καταστολή. Ο Πολίτης δεν μπορούσε να το παίξει πάπια. Αλλά η πιο εντυπωσιακή θέση ήταν του Φιλελεύθερου. Όλη σχεδόν την εβδομάδα, η κριτική της αστυνομικής βίας ήταν έντονη – από το [θα μπορούσε να πει κανείς] ιστορικό «Κτυπούσαν στα τυφλά» μέχρι οργισμένα σχόλια, μέχρι και απο τον Άριστο Μιχαηλίδη. Ενώ η κυβέρνηση προσπαθούσε να συσπειρώσει τον εθνικιστικό πόλο μαζί με εξαρτήσεις υπουργών στα ΜΜΕ [λ.χ. Σίγμα, Ρεπόρτερ] ήταν σαφές ότι έχανε, για πρωτη φορα σε τετοιο επιπεδο, και το παιχνίδι των ΜΜΕ..

Ο ΔΗΣΥ προσπάθησε με τα συνηθισμένα κόλπα της Μετατόπισης: αρχικά έριξαν σε κυκλοφορία την πληροφορία ότι μια γυναίκα κατάγγειλε παρενόχληση από ευρωβουλευτή του ΑΚΕΛ το 2014. Μέχρι και η Γωγώ Αλεξανδρινού αναγκάστηκε να ξεσπαθώσει ενάντια στην ξεφτίλα – εμφανώς η στρατηγική ήταν η συνειρμική ταύτιση της εκδήλωσης με το ΑΚΕΛ, τζαι μετά το ΑΚΕΛ με το όποιο άτομο ήταν υπό κατηγορία [για ανάρμοστη ουσιαστικά συμπεριφορά] για να πουληθει σκανδαλάκι. Πόσα τέτοια δεν είχαμε σε αυτήν δεκαετία της αθλιότητας των πέτρινων χρόνων; ..Πρέπει να ήταν η συνήθεια οτι θα λανσάρουν σαν ξεπλυμα την μετατόπιση για κάθε αβολη στιγμη, που τους έκανε να μην σκεφτούν καν την κραυγαλέα ειρωνεία – ότι ο ΔΗΣΥ προσπαθούσε να αποφύγει ένα θέμα, κατασκευάζοντας ένα θέαμα για το όποιο, ιδίως ο ΔΗΣΥ, έπρεπε να σιωπά – το κόμμα των Προδρόμου, Κυπριανού, Σαλαφώρη, του ηγετη με συγγενη με ροζ βιζες κοκ, τζαι όσων συγκάλυψαν τους βιαστές της Αλόας, θα μιλούσε… για παρενόχληση; Αλλά ήταν τζαι η κεκτημένη ταχύτητα. Κάπως έτσι [με επιτυχημένες, τότε, μετατοπίσεις] έγινε απόπειρα να ξεχαστεί η υπόθεση του συμπέθερου, υστερα η εμπλοκή του ΔΗΣΥ στα ΔΣ των τράπεζων [εκεί έριξαν ΣΑΠΑ..]. Ή και το αμίμητο ψέμα του Διονυσίου ότι ο Ζαννέτος είχε «έπαυλη» από μίζες. Για να απολογηθεί μετά. Όπως άλλωστε είχε κάμει τζαι ο Δίπλαρος με το ψέμα για τις κόρες του Χριστόφια για να συγκαλυφθούν οι κόρες του Αναστασιάδη. Η φτήνια των μετατοπίσεων. Εδώ όμως δεν έπαιξε το σενάριο. Και πρόσεξαν αρκετοί ότι η αστυνομία μοιάζει πια με κομματική οργάνωση του ΔΗΣΥ που αρπάζει ότι νά’ ναι, τζαι ρίχνει το στην δημοσιοτητα για κομματική εξυπηρέτηση…

Αφού δεν έπαιξε αυτό, άρχισε μια νέα προσπάθεια να εμφανιστούν οι διαδηλωτές σαν «βίαιοι» - αρχικά ήταν τα πορτοκάλια τζαι τα μανταρίνια [που τελικα ηταν τζυτρομηλα..:)] – τζαι μετά μια αποσπασματική εικόνα ενός ξύλου που στήριζε ένα πανό, εγινε αποπειρα να παρουσιαστει σαν δείγμα «επιθετικού ροπάλου» κοκ…Έσβησε πριν καν καμει register. Μετά ανακάλυψαν στην καταγραφή με βίντεο το υψωμένο δάκτυλο της Αναστασίας απέναντι στο «τανκς» της καταστολής – τον Αίαντα. Η ανεράδα που οργίζεται με τον δράκο της εξουσίας. Πριν καν απλωθεί στο ίντερνετ η απόπειρα μιας κάποιας δαιμονοποίησης για «ανάρμοστη χειρονομία», άρχισε η αποδόμηση και η γελιοποίησή της – με το υψωμένο δάκτυλο της Τζόαν Μπαέζ, με την κωδικοποίηση του υψωμένου δάκτυλο σαν συμβόλου οργής αλλά τζαι αντίστασης. Το σύμβολο δαιμονοποίησης υιοθετήθηκε αμέσως σαν σύμβολο αντίστασης και δικαιολογημένης οργής – με σαρκασμό απέναντι στην φτήνια του πουριτανισμού. Μια χειρονομία που κάνουν, όπως παρατήρησε εύστοχα ο Α. Μπαλασόπουλος, χιλιάδες οδηγοί καθημερινά, και φυσικά μια χειρονομία που πουθενά δεν μπορεί να δικαιολογεί την αστυνομική βία του «δράκου του νερού» που μπορεί να σκοτώσει. Το γοητευτικό πλαίσιο της ανατροπής κωδικοποιήθηκε από την Χρυσταλλα Χατζηδημητρίου: «Ένα μεσαίο δάκτυλο προς ένα διεφθαρμένο σύστημα, δικαιολογεί τη ρίψη νερού στο πρόσωπο της με τόση δύναμη; Υψωμένα είναι τα μεσαία δάκτυλα μιας τεράστιας μερίδας της νέας γενιάς. Είναι η γενιά με τα μάστερ που αναμένει να ανοίξουν οι καφετέριες για να πιάσει δουλειά πίσω από τα μπαρ, φτιάχνοντας καφέδες για 4 ευρώ την ώρα. Είναι η γενιά που βλέπει γύρω της να ανεγείρονται πύργοι, αλλά οι ίδιοι δεν μπορούν ούτε να ενοικιάσουν διαμέρισμα, αφού η φούσκα των πύργων και των διαβατηρίων έκανε τις τιμές απλησίαστες. Είναι η γενιά που βλέπει το περιβάλλον να καταστρέφεται για να κερδίσουν κάποιοι από την λεγόμενη ανάπτυξη. Είναι η γενιά που ακούει για το άλλο μισό της πατρίδας αλλά δεν μπορεί να ζήσει σε αυτό. Γιατί μας εκπλήσσει ο θυμός τους;»

Αυτό που συνέβαινε όλη την εβδομάδα ήταν μια παλιρροιακή κίνηση ανατροπής κάθε κίνησης της εξουσίας. Τζαι τούτο εν εγίνετουν που κάποιο επιτελείο, συνεργείο κοκ. Ήταν ένα συλλογικό έργο. Κάθε κίνηση της κυβερνητικής προπαγάνδας υπονομευόταν από μια σειρά άλλες κινήσεις άσχετων μεταξύ τους ατόμων στο ίντερνετ και μετά απλωνόταν στα mainstream MME τζαι στην κοινωνία.

Αυτή η εβδομάδα ήταν η αρχή μιας άνοιξης.  Από την μια έφερε στο προσκήνιο ένα νέο ιστορικό υποκείμενο – μια νεολαία, γλυκιά και οργισμένη, όπως κωδικοποιήθηκε στο πρόσωπο της Αναστασίας, αλλά και άλλων νεαρών στην εκδήλωση και ευρύτερα. Ταυτόχρονα δημιούργησε και διεύρυνε ρήγματα στο σύστημα της εξουσίας. Στο έλεγχο της πληροφορίας [μετατρέποντας τα mainstream MME σε ουραγούς τζαι δίνοντας την ευκαιρία στους διαφωνούντες εκεί μέσα να μιλήσουν – ο ρόλος του Παράσχου λ.χ. ήταν σημαντικός σαν φωνή καταγραφής] αλλά τζαι στο σπάσιμο της στρατηγικής του καθεστώτος Αναστασιάδη με το «διαίρει και βασίλευε». Αν και ο πυρήνας της εκδήλωσης συνέδεε θεματικές [αντίθεση στην διαφθορά, στο αυταρχισμό, στην διχοτόμηση, στον ρατσισμό, την οικολογικη καταστορφη] ποπυ θα μπορουσαν να δυσκολεψουν μια καποια ευρυτερη συσπειρωση, η να ευνοησουν μια απόπειρα να δαιμονοποιηθεί ο χώρος που άνοιξε την πόρτα στην αμφισβήτηση τζαι στην εμφάνιση μιας  νεολαίας στο προσκήνιο, απέτυχε. Παρά το ότι τα συνεργεία του ΔΗΣΥ [με κορυφαίο το κωμικό SSLie] προσπάθησαν δεν τα κατάφεραν… Ένας νέος αέρας φάνηκε να απλώνεται. Στο background είναι ήδη η καθημερινή σχεδόν αποκάλυψη σκανδάλων διαπλοκής, η ξεδιάντροπη αθλιότητα του αρχιεπισκόπου με τις κατεδαφίσεις κοκ. Τζαι στο προσκήνιο αυτά παιδιά που επαίζαν μουσική με τύμπανα, αυτή η κοπέλα που ήθελε να χορέψει σαν κίνηση σώματος αντίστασης στο κεντρο της Λευκωσιας.. Ήταν/είναι ο αέρας μιας νέας γενιάς…

Μυρίζει άνοιξη..

Προς κάποιο κυπριακό Μάη… J 



· Αποσπάσματα αντιδράσεων.. Ο Γρηγόρης Ιωάννου κωδικοποίησε με σαφήνεια το κλίμα σε μερικές υστερικές αντιδράσεις [ο κ. Κρις εννοείται

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Αποσπάσματα αντιδράσεων..

Ο Γρηγόρης Ιωάννου κωδικοποίησε με σαφήνεια το κλίμα σε μερικές υστερικές αντιδράσεις [ο κ. Κρις εννοείται δεν ενοχλείται όταν αφορά ημέτερους η συνάθροιση, ενώ ο τύπος του ΚΕΒΕ κανένα προβλημα δεν είχε με τα Malls  η «σύμβαση» τους διαισθάνθηκε κάτι προφανώς σαν απειλή..:):

Gregoris Ioannou

«Έχει δίκαιο να φοβάται ο κυρ Κρις του βαθέως κράτους. Είχε δίκαιο που ήταν έξαλλος ο κυρ Αγκαστινιώτης του ΚΕΒΕ και των διαβατηρίων. Διότι χτες ο λαός έδιωξε την Αστυνομία από τους δρόμους. Ούτε που μπορούσε να πλησιάσει η Αστυνομία το πλήθος των 10 000 θυμωμένων πολιτών.

Χτες το προοδευτικό τμήμα της κυπριακής κοινωνίας έδωσε ένα δυνατό μάθημα και μια προειδοποίηση στην κυβέρνηση της διαφθοράς. Αυτό το μεγαλειώδες που έγινε χτες ό,τι και κάνουν, όσο και αν επιχειρήσουν να το θάψουν τα ΜΜΕ, δεν σβήνει. Είναι ιστορία.»

· Αναπαραστάσεις στα ΜΜΕ: Αναγνώριση του ιστορικού γεγονότος τζαι μια αμηχανία…

By Δέφτερη Ανάγνωση


Σκίτσο διασκευή από έργο του Vulpes Indutus

·         Αναπαραστάσεις στα ΜΜΕ: Αναγνώριση του ιστορικού γεγονότος τζαι μια αμηχανία…

Από την πλευρά των μηχανισμών της εξουσίας, υπήρχε μια αμήχανη αντίδραση. Η αστυνομία υιοθέτησε το μοντέλο της Λεμεσού όταν οι αστυνομικοί παρατάχθηκαν χωρίς περίπλοκα κόλπα εξαρτήσεων εξω από τον αστυνομικό σταθμό όταν οργανώθηκε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας. Τζαι όλα έληξαν χωρίς επεισόδια.

Στα ΜΜΕ τον πάτο τον πέτυχε το ΡΙΚ – σαν ένα τεκμήριο ότι η συναγερμοκρατια έχει και αδυναμία όρασης πια, μετέδιδε ότι η συγκέντρωση είχε μερικές εκατοντάδες. Παρα τις αντιστάσεις μονάδων, ο ΔΗΣΥ τζαι το προεδρικό φαίνεται να έχουν καταντήσει το ΡΙΚ παρωδία δημόσιου ιδρύματος. Στις εφημερίδες της Κυριακής, υπήρχε αυτήν την φορά χώρος για την εκδήλωση. Η Χαραυγή κάλυψε την εκδήλωση πρωτοσέλιδα. Ο Φιλελεύθερος φάνηκε διχασμένος στο τέλος. Ενώ στην online έκδοση ανάφερε το οφθαλμοφανεστατο ότι οι διαδηλωτές/τριες ηταν χιλιάδες, και είχε αφιερωμένη την κύρια πρωτοσέλιδη φωτογραφία στην διαδήλωση με υπερτιτλο για «χιλιάδες», στο κείμενο που την συνόδευε, κάποιο «αόρατο» [που θα έλεγε και ο Ο. Μιχαηλίδης] μετάφρασε τις «χιλιάδες» σε «δεκάδες εκατοντάδες»..:)..Κάποιοι ανησύχησαν κάπως μάλλον με το μέγεθος/όγκο της πορείας. Οι φιλοκυβερνητικές εφημερίδες [Αλήθεια και Πολιτης] είχαν μια αναφορά στην εκδήλωση [με ανακουφιστικό τίτλο ότι δεν έγιναν επεισόδια] αλλα σαφώς χωρίς καν την προβολή [όπως στις χιλιάδες και την φωτογραφία] εστω του Φιλελεύθερου. Στο Πολίτη η αναδίπλωση ηταν πιο εμφανής αφού είχε μια πιο κριτική στάση για την καταστολή την εβδομάδα που πέρασε, ενώ τζαι στην online εκδοχή υπήρχε φωτογραφικό υλικό..

Το εύρος της κινητοποίησης μάλλον εξέπληξε την εξουσία σε διάφορα επίπεδα.

· Από τον Αίαντα της καταστολής στον κατακλυσμό των δρόμων. Ή πως οι μικροί τζαι τα περιθώρια πολιορκούν τα κάστρα της εξουσίας….

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Από τον Αίαντα της καταστολής στον κατακλυσμό των δρόμων.

 Ή πως οι μικροί τζαι τα περιθώρια πολιορκούν τα κάστρα της εξουσίας….

Στον Χο Τσι Μινχ άρεσκε να επικαλείται ένα ηγέτη μεσαιωνικής βιετναμέζικης εξέγερσης:

 «Σήμερα έχουμε μια ακρίδα που αντιμετωπίζει ένα ελέφαντα.

Αύριο, όμως, ο ελέφαντας θα βρεθεί νικημένος.»


• Η «υπεροψία των περιθωριακών» που θα ελάλεν τζαι ο Κωστής, συνάντησε την γοητεία ενός Μάη.. «Σιγά μην μας «πάρουν το τουπέ» επειδή προσπά?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Η «υπεροψία των περιθωριακών» που θα ελάλεν τζαι ο Κωστής,  συνάντησε την γοητεία ενός Μάη.. «Σιγά μην μας «πάρουν το τουπέ» επειδή προσπάθησαν να μας δαιμονοποιήσουν… Η αλήθκεια του λογοκρινόμενου που βρέθηκε στο περιθώριο, διαχύθηκε στους δρόμους σαν το απωθημένο του ασυνείδητου που πάντα επιστρέφει..

• Η πορεία φαινόταν να έχει 4 διαδοχικά κύματα. Στην αρχή ήταν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το black block στις διεθνείς κινητοποιήσεις. Ακο

By Δέφτερη Ανάγνωση




·         Η πορεία φαινόταν να έχει 4 διαδοχικά κύματα.

Στην αρχή ήταν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το black block στις διεθνείς κινητοποιήσεις.

Ακολουθούσε το πιο μεγάλο μπλοκ-  η μαζική κινητοποίηση που ήρθε για αλληλεγγύη, ή από ηλικιακή νεολαιίστικη ταύτιση – το νέο πολιτικό υποκείμενο. Υπήρχε ταυτόχρονα τζαι μια μερίδα καλλιτεχνών που φάνηκε να βρίσκει στη διαμαρτυρία ενός είδος αισθητικής έκφρασης. Αλλα τζαι άλλες ομάδες του χώρου η ευρύτερα…

Μετά ήταν  η θύρα 9 – ένα συμπαγές μαζικό δυναμικό μπλοκ.

Και πιο πίσω με ενα άλλο μαζικό μπλοκ από την θεσμική αριστερά..

Ο πλουραλισμός θύμιζε την κυπριακή ανοχή..

Σε ένα παγκόσμιο επίπεδο η σύνθεση των συνθημάτων τζαι των τάσεων θύμιζε με ένα γοητευτικό τρόπο την προσαρμογή της αμφισβήτησης του μεταμοντέρνου κόσμου στην εμπειρία των Ζαπατίστας του Μεξικού. Το τοπικό που διασταυρωνόταν με το παγκόσμιο.

Δεν ηταν όμως μόνο σύνθεση – ηταν τζαι ένα είδος συνύπαρξης αυτονομιών με διάφορες λειτουργίες. Η ύπαρξη λ.χ. του μπλοκ της ιστορικής θεσμικής αριστεράς, αν και σαν ατομα, δεν ηταν μόνο συμμετοχή ενός μαζικού χώρου – ηταν τζαι μια μορφή συμμέτοχης που μετέφερε επι του εδάφους την θέση του ΑΚΕΛ, σαν θεσμικού χώρου, να μην δοκιμάσει την καταστολή ξανα η αστυνομία…Αλλωστε αυτός ο χώρος συγκροτήθηκε κάποτε με βάση την πολιτική ανυπακοή στην αποικιοκρατία..

Εκτός Κύπρου η θεσμική ιστορική αριστερά βρέθηκε αρκετές φορές σε αντιπαράθεση με την νέα αριστερά των κινημάτων που γέννησε [για να το πουμε συμβολικά] ο Μάης του 68..Στην Κύπρο μπορεί να πει κάποιος ότι δεν υπήρχε τοσο η αντιπαράθεση [διαφοροποίηση σαφώς υπήρξε] όσο η συνύπαρξη σε ένα πλαίσιο διαφορετικών εστιάσεων – λειτουργιών. Ισως να ηταν τζαι αποτέλεσμα της ιστορικής συνειδητοποίησης ενός συνοριακού χώρου όπου ο πλουραλισμός είναι βίωμα τζαι ανάγκη επιβίωσης/συμβίωσης.  Αυτές τις εποχές ακόμα τζαι στο παγκόσμιο αρκεφκει ένα είδος γεφυρώματος του χάσματος που άφησε η ανάδυση της μεταμοντέρνας αριστεράς των κινημάτων [η οποία είναι ντε φάκτο πιο αντιεξουσιαστική] σε σχέση με την ιστορική αριστερά του εργατικού κινήματος…

Όπως το κωδικοποίησε η Μαρια Χ. Δεισδαιμόνα από μια κυπριακή ιστορική οπτική γωνία: «Τα Αριστερά συνθήματα που κυριάρχησαν στην διαδήλωση δεν έπεσαν από το πουθενά..[…].Ανήκουν στην Κυπριακή Αριστερά. Είναι των παιθκιων μας. Τζαι των παππουων μας.»

Η Ιστορία ξανάρχισε να τζυλά στους δρόμους της Κύπρου… 

· Τζαι μια αλληγορική Ιστορία από το Υποδιοικητή Μάρκος για το ξύπνημα των ιθαγενών και τον εφιάλτη των αφεντικών..

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Τζαι μια αλληγορική Ιστορία από το Υποδιοικητή Μάρκος για το ξύπνημα των ιθαγενών και τον εφιάλτη των αφεντικών..

 «Ονειρεύεται ο αντιβασιλιάς ότι η γη του σείεται από έναν άνεμο φοβερό που τα πάντα σηκώνει, ονειρεύεται πως αυτό που έκλεψε του το παίρνουν, ονειρεύεται πως το σπίτι του καταστρέφεται κι ότι το βασίλειο που κυβέρνησε καταρρέει. Ονειρεύεται και δεν κοιμάται»

Klitos Papastylianou

Λοιπόν, επειδή πήγε αργά, και πρέπει να πάμε να κοιμηθούμε και να ξεκουραστούμε, εγώ σας καληνυχτώ με μία από τις «άλλες ιστορίες», με πρωταγωνιστή τον γέρο Αντόνιο.

Η αλήθεια είναι ότι την ιστορία μου θύμισε ο «άμωμος και αμόλυντος», συγκεκριμένα η αναφορά του στο γεγονός ότι «το πιο θλιβερό είναι», πως παραγνωρίζοντας τις δύσκολες συνθήκες που διανύουμε, «κάποιοι έφτασαν στο σημείο, με πρόσχημα την δήθεν πάταξη της διαφθοράς, να επιχειρήσουν την παράλυση και κατάρρευση του κράτους».

«Ονειρεύεται», που λέτε, «ο Αντόνιο»

«Ονειρεύεται ο Αντόνιο ότι η γη που δουλεύει του ανήκει, ονειρεύεται ότι ο ιδρώτας του πληρώνεται με δικαιοσύνη και αλήθεια, ονειρεύεται ότι υπάρχει σχολείο για να γιατρέψει την άγνοια και φάρμακο για να τρομάξει το θάνατο, ονειρεύεται ότι το σπίτι του φωτίζεται και ότι το τραπέζι του γεμίζει, ονειρεύεται ότι η γη του είναι λεύτερη κι ότι είναι θέμα του λαού του να κυβερνά και να κυβερνιέται, ονειρεύεται πως είναι εντάξει με τον ίδιο του τον εαυτό και με τον κόσμο. Ονειρεύεται ότι πρέπει να αγωνιστεί για να αποκτήσει αυτό το όνειρο, ονειρεύεται πως πρέπει να υπάρξουν νεκροί για να υπάρξει ζωή. Ονειρεύεται ο Αντόνιο και ξυπνάει... Τώρα ξέρει τι να κάνει και βλέπει τη γυναίκα του καθισμένη στις φτέρνες να φυσά τη φωτιά, ακούει το παιδί του να κλαίει, βλέπει τον ήλιο να χαιρετά την ανατολή και ακονίζει τη ματσέτα του χαμογελώντας. Ένας άνεμος σηκώνεται και ανακατεύει τα πάντα, αυτός σηκώνεται και πηγαίνει να συναντήσει τους άλλους. Κάτι του λέει πως η επιθυμία του είναι επιθυμία πολλών και πηγαίνει να τους βρει.

Ονειρεύεται ο αντιβασιλιάς ότι η γη του σείεται από έναν άνεμο φοβερό που τα πάντα σηκώνει, ονειρεύεται πως αυτό που έκλεψε του το παίρνουν, ονειρεύεται πως το σπίτι του καταστρέφεται κι ότι το βασίλειο που κυβέρνησε καταρρέει. Ονειρεύεται και δεν κοιμάται. Ο αντιβασιλιάς πηγαίνει στους φεουδάρχες κι αυτοί του λένε πως ονειρεύονται το ίδιο. Ο αντιβασιλιάς δεν ξεκουράζεται, πηγαίνει στους γιατρούς κι όλοι μαζί καταλήγουν πως πρόκειται για ινδιάνικη μαγεία και πως μονάχα με αίμα θα λευτερωθεί από αυτή την κατάρα, κι ο αντιβασιλιάς διατάζει να σκοτώσουν και να φυλακίσουν και χτίζει περισσότερες φυλακές και φυλάκια και το όνειρο συνεχίζει να τον κρατά άγρυπνο.

Σε αυτή τη χώρα όλες και όλοι ονειρεύονται. Πλησιάζει πια η ώρα του ξυπνήματος...»

Υποδιοικητής Μάρκος, Οι Άλλες Ιστορίες, Οι Εκδόσεις των Συναδέλφων, Αθήνα, 2014.

Όνειρα γλυκά και καλό ξύπνημα 🏴🚩

· Δημοσίευση ανακοίνωσης: «Ευχαριστούμε αφάνταστα την απύθμενη βλακεία των δυνάμεων καταστολής που με την ειλικρινή συμπεριφορά τους

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Δημοσίευση ανακοίνωσης: «Ευχαριστούμε αφάνταστα την απύθμενη βλακεία των δυνάμεων καταστολής που με την ειλικρινή συμπεριφορά τους στις 13/2 αποκάλυψαν στην κοινωνία την βαθύτερη ουσία της εξουσίας – ιδιαίτερα της εξουσίας που διαπλέκεται με την αρπαχτη τζαι βρίσκεται κολλημένη στο τοίχο…

Ξέραμε ότι κάποτε θα γεμίσουν οι δρόμοι με μια ελευθεριακη νεολαία που θα διεκδικήσει τον χώρο τζαι τον χρόνο της. Τον δικό της τζαι της κοινωνίας του μέλλοντος..

Απλά δεν περιμέναμε ότι θα δούμε το όνειρο μας στο δρόμο τόσο σύντομα. Τζαι όσο είμαστε ακόμα στα πέριξ..

Το Τζίνι της ελευθερίας έσιει φκει πκιον που την πότσα…

Περαστικά στην εξουσία. Έρχονται εξαιρετικοί καιροί…

Παλαίμαχοι τυφλοπόντικες της κυπριακής αναρχικής ομάδας «Ανάφεντος»..

· Από την συγκρότηση της συλλογικότητας στο αίσθημα του ιστορικού κινήματος: όταν το πλήθος εμφανίζεται στο προσκήνιο της Ιστορίας..

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Από την συγκρότηση της συλλογικότητας στο αίσθημα του ιστορικού κινήματος: όταν το πλήθος εμφανίζεται στο προσκήνιο της Ιστορίας..

Υπήρχε μια ανεση στο πλήθος, στα συνθήματα, που σύνθετε μια σειρά από αυτονομίες..

Παρά τις διαρροές με εικασίες τζαι τρομολαγνεια για δήθεν «ταραχοποιούς» [που έδειχναν μάλλον πρόθεση της εξουσίας για προβοκάτσια], παρά την προσπάθεια της εξουσίας να προκαλέσει [όπως στην προηγουμένη εφτομάδα] η συλλογικότητα του πλήθους περιφρούρησε τον εαυτό της.. Ήταν τζαι τούτο που μόνο του μια νίκη ενάντια στο φόβο τζαι τις διαρροές υπονόμευσης…Τζαι ηταν ίσως εκφραστικό ότι στο τέλος της πορείας υπήρχε ένα αυθόρμητο χειροκρότημα – λες τζαι ηταν «αεροπλάνο που επροσγειονετουν» έγραψε κάποιος μετα. Το χειροκρότημα ηταν τα συγχαρητήρια της συλλογικότητας στον εαυτό της που τα εκαταφερεν. Οϊ μόνο να απελευθερώσει τον δρόμο αλλα τζαι να αποφύγει την παγίδα της προβοκάτσιας…Τζαι επισφράγισε τον πλουραλισμό της συνύπαρξης.

Το άμεσο ζήτημα της κινητοποίησης – η απάντηση στην απόπειρα εκφοβισμού από την εξουσία την περασμένη εφτομάδα – σαφώς κερδήθηκε «κατά κράτος». Μετά την ευρύτερη κοινωνική κατακραυγή, η αστυνομία δεν δοκίμασε καν να παρεμποδίσει.

Οι δρόμοι ήταν πια ελεύθεροι. Αυτό από μόνο τους ήταν μια συμβολική νίκη…

Τζαι οι μικρές νίκες έχουν την σημασία για την οικοδόμηση ιστορικών κινημάτων, σαν ανάσες ελπίδας. Αλλά υπήρχε τζαι κάτι ευρύτερο..

Τα άτομα που ήρθαν για συνθέσουν το πλήθος, δεν ήρθαν τυχαία. Είχαν ακούσει όλη την προπαγάνδα της εξουσίας, είχαν ακούσει για όλους τους, υποτιθέμενους κινδύνους, για τους αναρχικούς/αντιεξουσιαστές που ήταν ο πυρήνας της αρχικής παρέμβασης κοκ..

Και όμως το πλήθος ήρθε – για να διεκδικήσει την απελευθέρωση των δρόμων από την αυταρχική στροφή της εξουσίας της διαφθοράς. Αλλά τζαι γιατί αυτό το ετερόκλητο που ξεκινούσε από την ταξική δυσφορία, απλωνόταν στην οργή για την διαπλοκή [η οποία βιώνεται τζαι ταξικά, όπως τζαι το ζήτημα των τραπεζών, το ζήτημα των παγωμένων μισθών κοκ], περνούσε από την οικολογική ευαισθησία, τζαι την αντι-ρατσιστική στάση, αντιπροσωπεύαν ένα μωσαϊκό που δεν ήταν αν-οικείο. Αντίθετα, άγγιζε/αγγίζει τις ευαισθησίες μιας μεγάλης πλειοψηφικής μερίδας της κοινωνίας, η οποία ήταν, είτε λόγω ηλικίας είτε λόγω αποθάρρυνσης από τα ΜΜΕ, στο περιθώριο του δημόσιου λόγου αυτήν την δεκαετία..

Η κινητοποίηση του Σαββάτου στις 20 Φεβρουαρίου ήταν η είσοδός τους  στο προσκήνιο της Ιστορίας – και πάλι για όσους είχαν ακινητοποιηθεί στη παθητικότητα πριν, για πρώτη φορά για μεγάλο κομμάτι της νεολαίας..

εκτός από την χαρά της απελευθέρωσης των δρόμων, άρχισε εκεί στο δρόμο να φτιάχνεται μια νέα γλώσσα της πολιτικης του μέλλοντος. Από το μωσαϊκό της εμπειρίας που βρέθηκε στο κοινό χώρο..

Ως δαμέ….

Ιστορικά τζαι κινηματικά, μιλώντας ήταν η μεγαλύτερη διαδήλωση της δεκαετίας – τζαι με εξαίρεση τις τουρκοκυπριακές κινητοποιήσεις της π?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Ιστορικά τζαι κινηματικά, μιλώντας ήταν η μεγαλύτερη διαδήλωση της δεκαετίας – τζαι με εξαίρεση τις τουρκοκυπριακές κινητοποιήσεις της περιόδου 2000-2013, ίσως να ήταν τζαι η μεγαλύτερη ελληνοκυπριακή κινητοποίηση από την αρχή του νέου αιώνα. ..Τζαι δημιούργησε μια νέα συλλογικότητα πλουραλιστικής ανοχής στις κινητοποιήσεις…

Αλλά ηταν τζαι ποιοτικά μια συνθετική δημιουργια που καθόριζε ευρύτερα ένα πλαίσιο πολιτικο-πολιτισμικου λογού το οποίο «υπέγραφε» με την παρουσία του το πλήθος: από τα ταξικά στα οικολογικά, από τον αντιφασισμο στον αντι-ρατσισμό τζαι από την αντίσταση στον αυταρχισμό στην αντίσταση στην διαφθορά…

Η κινητοποίηση ήταν ευρύτερα μια σύνθεση που άνοιξε τον δρόμο σε μια νέα εποχή. Τζαι η σύνθεση εκφράστηκε τζαι με την συλλογικότητα που οικοδομήθηκε στην πορεία… Ήταν ίσως τζαι η πρώτη φορά, την πρόσφατη περίοδο, που διάφορες τάσεις της αριστεράς βρέθηκαν να συνυπάρχουν σε μια κινητοποίηση πολλαπλών συνθημάτων τζαι πλουραλισμού… Τζαι τέτοιου πλήθους…Τζαι με ένα νέο κόσμο που έμπαινε στο χώρο των κινητοποιήσεων για πρώτη φορά..

Ήταν μια πλουραλιστική γιορτή της χαράς… που έκαμνε τον κόσμο να νοιώθει την γοητεία της συλλογικότητας – ότι ενεν μόνος/η του/της..

Εν υπήρχαν ηγέτες. Η συλλογικότητα ηταν ανοιχτή τζαι εδημιουργητουν στην κίνηση της στο δρόμο..

Ηταν η επιστροφή της Ιστορίας…

· Πριν ήταν εκατοντάδες, τωρά ήταν χιλιάδες….. Μια άλλη νεολαία στο προσκήνιο..

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Πριν ήταν εκατοντάδες, τωρά ήταν χιλιάδες….. Μια άλλη νεολαία στο προσκήνιο..

Αυτή την φορά ήταν χιλιάδες… «χιλιάδες νεαρόκοσμος» στους δρόμους της Λευκωσίας όπως το κατέγραψε ένας δημοσιογράφος..

Η καταστολή κατέρρευσε. Αν η πρώτη κίνηση διαμαρτυρίας [για «υγεία και ελευθερία»] πριν μερικούς μήνες, αναγκάστηκε να αλλάξει πορεία τζαι να περιοριστεί εκτός κέντρου, η δεύτερη πορεία του ριζοσπαστικού χώρου, στις 13 Φεβρουάριου, η πορεία του «ως δαμέ», έδωσε μια συμβολική μάχη στο πάρκο Κολοκάση. Για να κρατήσει το πάρκο [ενάντια στην διαταγή του αυταρχισμού: «διαλυθείτε»] και μετά για να κάμει μερικά μέτρα πορεία τζαι να φτάσει μέχρι την Πλατεια Ελευθερίας. Τζαι τζηνο το μετέωρο βήμα της ελευθερίας, βρέθηκε να αντιμετωπίζει μια πρωτοφανή καταστολή – ανάλογη εμφανώς ενός καθεστώτος με την πλάτη στο τοίχο, το οποίο μπορούσε πια να επιδείξει μόνο επιβολή. Αλλά την στιγμή που ο Αίαντα της καταστολής κτυπούσε στο πρόσωπο την Αναστασία σαν σύμβολο μιας νέας γενιάς που αρνείται να υποταχτεί στην χούντα του ό,ποιου Αναστασιάδη, της ό,ποιας Γιολίτη, το σώμα που έπεσε στο έδαφος, είχε κερδίσει την μάχη. Λες και η πτώση του σφράγισε τον χώρο σαν χώρο ελευθερίας. Λες και ο χορός του σώματος που προηγήθηκε, καθάρισε τον αέρα από την οσμή/μυρωθκια της επιβολής..

Την εβδομάδα που πέρασε η μάχη συνεχίστηκε επικοινωνιακά… Ο Αίαντα της καταστολής συνετρίβη από την οργή μιας κοινωνίας που ξαφνικά εστίασε σε μια νεολαία που ανέμιζε μεν τις μαύρες [μαυροκοκκινες]  σημαίες της αμφισβήτησης, αλλά που φαινόταν να αγγίζει κάτι βαθύτερο σε πολλαπλούς αποδέκτες στην κοινωνία… Μια χαμένη αθωότητα, μια πίστη ότι μπορεί η κοινωνία να είναι καλύτερη. Να αλλάξει. Δεν συμφωνούσαν όλοι όσοι ευαισθητοποιήθηκαν ενάντια στην καταστολή, μαζί με αυτήν την νεολαία – αλλά εκείνη την εβδομάδα της άνοιξης του Φεβράρη, η νεολαία της αμφισβήτησης έγινε το σημείο διασταύρωσης μιας ελπίδας…. Και μιας αναγνώρισης του τί έπρεπε [πέρα από τον Αναστασιάδη, την Γιολίτη, τον όποιο αρχηγό και υπαρχηγό καταστολής] να της δοθεί το δικαίωμα να ανεμίσει τα όνειρα, τις σημαίες τζαι τα πανό της στους δρόμους..

Τζαι ηρταν χιλιάδες. Τζαι για συμπαράσταση, αλλα αρκετοί, πέρα από τους νέους/ες τζαι για να ξανα-ανακαλύψουν τα όνειρα η για να ταυτιστούν με μια οργή που μεχρι τωρα ανακυκλωνόταν μέσα τους σαν μοναξιά. Η συλλογικότητα του πλήθους μεταμόρφωσε τα ατομα…Δεν ηταν απλά θυμωμένοι – έγραφαν πια Ιστορια. Το ένοιωθαν. Το μυρίζονταν στην ατμόσφαιρα..

Ξεκινώντας από την αξιοπρέπεια του «δεν θα με υποτάξει εμένα η χούντα του Αναστασιάδη..», τζαι απλώνοντας τα όνειρα μιας άλλης πραγματικότητας ευρύτερα…

Αυτή η γοητεία της αλλαγής, της άλλης ελπίδας, αυτών των παιδιών σάρωσε τους αστυνομικούς με τα κράνη, τις ασπίδες τζαι τους τεχνολογικούς δράκους..

Οι διαδηλωτές ήταν χιλιάδες αυτήν τη εβδομάδα…

Παρέλασαν στο δρόμους σαν χαλαρά σώματα, παιχνιδιάρικα συνθήματα στα πλακάτ, απελευθερώνοντας το χώρο με χαμόγελο, τζαι το παιχνίδισμα της ελπίδα για την πιθανότητα μιας άλλης κοινωνίας…

Ένα νέο πολιτικό υποκείμενο εμφανιστηκε στο προσκήνιο της Ιστορίας…

Μια ανεράδα του μέλλοντος..

Πρόκριμα κάποιου Μάη που ίσως να μην είναι πια μακρυά..

https://www.facebook.com/feelix.eer/videos/2003747099767768

❌