Login
Η δολοφονία του συντηρητικού [ακροδεξιού βασικά] ακτιβιστή στις ΗΠΑ, έφερε πάλε στην επιφάνεια τον βαθύ πολιτισμικό διχασμό στις ΗΠΑ. Η ίδια η δολοφονία εν ενδεικτική στην τραγικότητα της: ο Κερκ σκοτώθηκε από όπλο, ενώ ο ίδιος υπεράσπιζε με επιθετικό πάθος την οπλοκατοχή.. Σε βαθμό που να θεωρεί την δολοφονία μαθητών [μια τραγική πραγματικότητα σε σχολεία στις ΗΠΑ] από την έλλειψη ελέγχου της οπλοκατοχής, σαν είδος «παράπλευρης απώλειας». Για το «συνταγματικό δικαίωμα στην οπλοκατοχή»..Τζαι εδολοφονηθηκεν σε ομιλία για υπεράσπιση της οπλοκατοχής..τζαι από ότι λαλούν η τελευταία του λέξη ηταν «..violence.».Τέλια κάρμα η κουβέντα...:)
Η κατάσταση του θύτη, όμως, εν εξίσου τραγική καθώς, φαίνεται να εζούσε πέρα από το συντηρητικό [τζαι Τραμπικο] περιβάλλον στο οποίο αναγιώθηκε, σε ένα κλίμα κατασκευασμένης πραγματικότητας μέσα που βιντεοπαιχνιθκια.... Θα δούμε τζαι πώς θα παρουσιάσει ο ίδιος τον εαυτό τζαι την πράξη του...
Γενικότερα, όμως, από την αρχική δήλωση Τραμπ μέχρι τις δηλώσεις στελεχών της ακροδεξιάς, υπήρχε ένα είδος «πολεμικού κλίματος»....έχουμε «πόλεμο» σχολίασε ο Μπάννον, σαν ιδεολόγος της αμερικάνικης ακροδεξιάς...
Οι ΗΠΑ μάλλον χρειάζονται μια εσωτερική δυναμική ισορροπιών – παρά βραβείο Νόμπελ διεθνών καταπαύσεων του πυρός...
Μια πολλά καλή ανάλυση της βίας που ξεσιυλά δημόσια πκιον από το ιδιωτικό χώρο των φαντασιώσεων τζαι των αδιέξοδων μιας γενιάς...
Μια προσεγμένα ευαίσθητη απόπειρα κατανόησης του πλαισίου:
Βλέπω κάποιες αναρτήσεις ότι τον έκαναν antifa αριστερό τα woke πανεπιστήμια της Αμερικής. Είναι λίγο αστεία υπόθεση εδώ. Ο Robinson πήγε για ένα εξάμηνο στο Utah State University πριν κάνει drop out, και μετά βρισκόταν στο τοπικό Dixie Tech college όπου έκανε apprenticeship ηλεκτρολόγος. Δεν μιλάμε ακριβώς για woke campus...
Το πρόβλημα είναι πως το διαδίκτυο ριζοσπαστικοποιεί τα παιδιά, και έχει οδηγήσει σε έξαρση βίας. Την ίδια ημέρα έγινε mass shooting στο Κολοραντο και ο δράστης, πάλι 22χρονο αγόρι, είχε terminally online παρουσία (στην περίπτωση του και σε ακροδεξιά γκρουπ). Αυτή τη συζήτηση πρέπει να ανοίξουμε.
Δεν ξέρω τι ιδεολογία είχε ο Robinson, και αν είχε κιόλας, παρότι η δολοφονία Kirk την ώρα που είναι στο podium μόνο πολιτική μπορεί να είναι. Οι γονείς Ρεπουμπλικανοί, η γιαγιά βγήκε και δήλωσε στον τύπο ότι «αποκλείεται το παιδί να είναι Dem, δεν έχουμε ούτε έναν στην οικογένεια μας». Ο ίδιος μεγαλωμένος σε κλασική gun-loving οικογένεια της Utah με παραδοσιακές αξίες (ο πατέρας με το που το έμαθε τον οδήγησε στην αστυνομία). Το αντιφασιστικό μήνυμα και το Bella Ciao πιθανές ενδείξεις αριστερής ιδεολογίας. Μερικοί μίλησαν για αναφορές σε groyper wars, δεν μπορώ να είμαι σίγουρος. Τα ίντερνετικα αστειάκια τύπου «you’re gay» μάλλον σύγχυση φανερώνουν. Τι να συμπεράνει κανείς; Εγώ βλέπω ένα μυαλό 22χρονου τρικυμία εν κρανίω, και ενδείξεις ενός άνθρωπου που περνάει ατελείωτο χρόνο στο διαδίκτυο.
Όλα τα μηνύματα στους κάλυκες είναι αναφορές game Cultural/OnLine κουλτούρας. Το «hey fascist, catch» με τα βελάκια είναι αναφορά στο Helldivers 2, τα “if you read this you are gay LMAO” και «notices, bulges, OwO, what’s this?” διαδικτυακά copypasta memes και το Bella Ciao τραγούδι στο Far Cry 6.
Το παιδί ήταν terminally online.
Ο Πρόεδρος δήλωσε ότι…
«Βλέπω κάποιους να κάνουν διαδηλώσεις για τη Γάζα αλλά δεν βλέπω να κάνουν διαδηλώσεις για την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, που είναι ίδια όπως την τουρκική εισβολή στην Κύπρο».
Η απάντηση μου στον πρόεδρο είναι η εξής.......
Έννεν που την δουλειά σου κ. πρόεδρε για ποιούς θα κάμει διαδηλώσεις ο κυπριακός λαός. Δεν θα σου δώσει λοαρκασμό, ούτε θα σε ρωτήσει, ούτε και θέλει την έγκρισή σου. Αν σου κακοφάνηκε διότι διαδηλώνουν υπέρ της Γάζας και όχι ενάντια στη Ρωσία, έσιει ξύδι του Πλατάνι. Αυτά τα λίγα και δες πώς θα κάμεις καλύτερα την δουλειά σου. Τον λαό άσε τον ήσυχο.
Η Γάζα ένεν μακρυά Χριστοδουλίδη... Τζαι η κυπριακή μνήμη εν βαθκειά...
Αν ο Χριστοδουλίδης είσιεν αυτοπεποίθηση, με βάση το έργο του ας πούμε, προφανώς εν θα εθκιάλεεν ένα δημοσιογράφο, όπως τον Καλατζή, που εν ταυτισμένος τζαι με την προσφορά υπηρεσιών [τζαι στην συνέντευξη ήταν εμφανές το «χωρκόν που φαίνεται, κολαούζο εν θέλει»] αλλά τζαι με υστερικές κρίσεις άμα εν μπορεί να ανταπεξέλθει σε ένα θέμα. Ο Χριστοδουλίδης εθκιάλεξεν τον εμφανώς για να αποφύγει δύσκολες ερωτήσεις...
Τζήνο που μάλλον εν καταλάβει ακόμα ο Χριστοδουλίδης, εν ότι η εκλογή του, ήταν γιατί εξέφραζε μια απόσταση που τον Αναστασιάδη, που έγινε απεχθής... Η προσπάθεια να τσιμπήσει ψήφους που τον ΔΗΣΥ, με κοκκαλούθκια πρόσβασης στην εξουσία, μάλλον θα δυσκολευτεί για ένα κόμμα που θέλει εξουσία για να διαχειρίζεται μόνο του/σε πρώτο ρόλο στην πίττα της κρατικής χορήγησης/ευνοιοκρατίας [τζαι να μοιράζει σε άλλους κοκκαλούθκια]... Ο Αναστασιάδης τζαι ο ΔΗΣΥ έχασαν λόγω της διαφθοράς... Τζαι ο Χριστοδουλίδης φαίνεται να οδεύκει προς ανάλογο ξεπόρτισμα. Ένεν απεχθής, ακόμα, αλλά πόσο τζαιρο να το παίζεις «όχι Αναστασιάδης», μα εγώ εν τζαι»;...
Το να στήνεις θέαμα με το να πιάνεις συνέντευξη που τον εαυτό σου ουσιαστικά, με φερέφωνο τον Καλατζή, μάλλον δείχνει άγχος για την ερώτηση που εν μπορείς να απαντήσεις... ετοιμάστου τουλάχιστον να φύεις με αξιοπρέπεια, τζαι όϊ με τα καραγκιοζιλίκια του προηγούμενου..
Καθώς φκαίνουμεν που το καλοτζαίρι φαίνεται να πηαίνουμεν στην μεγάλη προεκλογική για τες βουλευτικές του Μάη – αλλά στο θεσμικό τοπίο απλώνεται ένα κλίμα σύννεφων τζαι ομίχλης: η Αρχή κατά ης Διαφθοράς [που εδιόρισεν ο Αναστασιάδης] ήρτεν σε κόντρα με την Νομική Υπηρεσία [που επίσης εδιόρισεν ο Αναστασιάδης] για 3 υποθέσεις. Μπορεί η Αρχή κατά της Διαφθοράς να προσπαθεί να κρατήσει αποστάσεις [η να προσπαθει να διαφοροποιηθεί για να μεν ππεσει στα ίδια επίπεδα του πάτου ανυποληψίας] που την Νομική Υπηρεσία, που περνά μια περίοδο γενικής απαξίωσης. Τζαι μάλιστα με προσπάθειες για δημιουργηθεί ένα είδος ελέγχου της ασυδοσίας των διορισμένων του Αναστασιάδη – ιδιαίτερα του β. Γ, Εισαγγελέα για ξεπλύματα [κλείσιμο υποθέσεων] τζαι σύγκρουση συμφερόντων. Το αν τελικά η Αρχή θα διαφοροποιηθεί ή όϊ που το κλίμα απαξίωσης που καλύφκει την Νομική Υπηρεσία θα φανεί με την απόφαση για τον Αναστασιάδη στην αντιπαράθεση του με τον Δρουσιώτη.
Το σκάνδαλο που εχαρακτήρισεν την εφτομάδα ήταν, πάλε το Βασιλικό, τζαι ο αγωγός σύνδεσης.
Το καλό της εφτομάδας ήταν η άρνηση του Υπουργείου Οικονομικών/Κεραυνού, να πληρώσει τις απαιτήσεις του ΑΔΜΗΕ χωρίς να υπάρχει παραδοτέο έργο. Τζαι θα εμπόρεν να πει κανένας συνολικά μπράβο στην κυβέρνηση, για την άρνηση να πετάξει τα λεφτά σε αμφίβολα πρότζεκτ αμφίβολων συμμετεχόντων - αλλά ήρτεν μας τζαι η πληροφορία ότι ένας βασικός συμμετέχων στο προτζεκτ εν τζαι χρηματοδότης του Χριστοδουλίδη..
Ό,τι πέτρα σηκώσεις πκιον;.. :)
Θα δείξει...
Τα δίκτυα Χριστοδουλίδη τούτην την εφτομάδα με αρχικό πρωτοσέλιδο του Πιμπίσιη στον Φιλελεύθερο, επροωθούσαν μια συμμαχία στήριξης του Χριστοδουλίδη από ΔΗΣΥ, ΔΗΚΟ, ΔΗΠΑ κλπ.. Αντρέπετουν, φαίνεται, να βάλει τζαι το Ελαμ. Πάλε καλά [η αντροπή] αλλά η συνεργασία εν εμφανής παρά την μη δημόσιά παραδοχή της. Η «Φιλελεύθερη κέντρο δεξιά» του Χριστοδουλίδη, πάντως, εν μάλλον μια έκκληση για μια φιλική πλειοψηφία στη Βουλή.. σαν σκαλοπάτι για την επόμενη προεδρική υποψηφιότητα. Ο ΔΗΣΥ, δύσκολα θα στρατευθεί – ήδη το μένος της «Αλήθεια» [που εκφράζει ένα είδος ιστορικού πυρήνα του κόμματος] για την κυβέρνηση Χριστοδουλίδη, εν εκφραστικό. Το ΔΗΚΟ βολοδέρνει στις δημοσκοπήσεις οπότε θα ήθελε ενδεχομένως μια προβολή ελπίδας για όσο πιο άμεση συμμετοχή στην εξουσία. Έστω τζαι σε δεύτερο ρόλο.. Αλλά φαίνεται ότι έσιει διαρροές προς Οδυσσέα...
«Απόψε η κυπριακή αστυνομία στο αεροδρόμιο Λάρνακας ανέκρινε το δημοσιογράφο Δημήτρη Λάσκαρη επειδή κατά τη διαμονή του στην Κύπρο επισκέφθηκε την εβραική συναγωγή στη Λάρνακα δύο μέρες νωρίτερα. Η ανάκριση είχε ως αποτέλεσμα να χάσει την πτήση του. Η "ύποπτη" επίσκεψη στην συναγωγή ήταν μέρος δημοσιογραφικής έρευνας του γνωστου δημοσιογράφου η οποία με κανένα τρόπο δεν παραβίασε καμία νομοθεσία. Η κυβέρνηση του Νίκου Χριστοδουλίδη βουλιάζει όλο και περισσότερο στο βούρκο της ανυποληψίας αφού διαφαίνεται καθημερινα πως έχει παραχωρήσει τη διακυβέρνηση της χώρας στο ΝΑΤΟ και τη Μοσσάντ, ενώ ο ίδιος παρακολουθεί ποδόσφαιρο και κόβει κορδέλες σε εγκαίνια.»
Η τάση μερικών να πουλούν το ψέμα εν ενδιαφέρουσα. Ο Παπαπολυβίου, που το παίζει σαν ο ιστορικός του Φιλελευθέρου, εφόρησεν τα άρματα του, για κάμει κριτική στον Μ. Μιχαήλ γιατί, υποτίθεται, είπεν ότι αυτοκτόνησε ο Αυξεντίου. Θέαμα ήταν, τζαι, φαίνεται, ότι ο Παπαπολυβιου είπεν να κάμει τζαι την φιγούρα του. Αλλά ήταν μια βαβούρα για ένα ψέμα. Όπως του απάντησε ο Μιχαήλ, τζαι όπως εμπόρεν να δει ό,ποιος επαρακολούθαν την συζήτηση, εν ήταν τούτη η θέση του Μ. Μιχαηλ. Ουσιαστικά, ο Παπαπολυβίου, εμπήκε σε ένα θέαμα, με ένα ψέμα – διότι άλλο να συζητάς πιθανότητες, τζαι άλλο να υιοθετείς κάτι... Είναι να απορείς πώς αξιολογούν τα τεκμήρια μερικοί ιστορικοί.. Οξά να πούμε ότι «τα ράσα εν κάμνουν τον παπά»;
Αλλά ένεν μόνο η εθνικόφρων ομάδα του Φιλελεύθερου, που εν η ίδια που έστησε τζαι το θέαμα υστερίας για τες δικοινοτικές πέτρες. Είχαμε μιαν ανάλογη παραπλάνηση την περασμένη εφτομάδα για την φωτογραφία με το φιλί μιας κυρίας στον Χριστοδουλίδη. Το προεδρικό διεμήνυσε ότι οι δημοσιογράφοι θα μπορούσαν να τηλεφωνούσαν στο προεδρικό για να μάθουν... Τελικά τζαι η φωτογραφία ήταν αληθινή, αλλά ίσως το πιο σημαντικό ήταν η σχέση της γυναίκας με μια πρόσφατά διορισμένη σε πρεσβεία... Η ημετεροκρατία της νυν προεδρίας, κοντεύκει να ξεπεράσει τζαι τζήνη της εποχής Αναστασιάδη; – Αν τζαι συγκριτικά μερικοί θα εμπορουσαν να πουν ότι εφτασεν τον ήδη άμα δεις ότι ο Αναστασιάδης κρίνεται με 2 θητείες... Τότε υπήρχε τζαι ένα κόμμα σαν σημείο αναφοράς των εξυπηρετήσεων – τωρά αυξανόμενα υπάρχει η εικόνα μιας ημετεροκρατίας εστιασμένης στον Χριστοδουλίδη ή το περιβάλλον του.
Τζαι σαν το «κερασάκι στην τούρτα» που λαλούν, ήρτεν μας τζαι η γραφικότητα, μιας τύπισσας που ήταν στην ΚΥΠ τζαι απείλαν μιαν άλλην ότι θα δημοσιοποιήσει τα «άπλυτα της». Δηλαδή η ΚΥΠ κάμνει τζαι προσωπικές έρευνες για εξυπηρέτηση των στελεχών της; ...Τουλάχιστον σαν ένδειξη ευαισθησίας, εφύαν την που την ΚΥΠ. Αλλά εμάθαμεν ότι, εν αδίκημα να αναφέρεις δημόσια την ιδιότητα μέλους της ΚΥΠ. Δηλαδή πως αλλιώς θα αποφύγεις εκβιασμούς από μέλος της ΚΥΠ;....Τζαι το «κερασάκι» πάλε – η τύπισσα που απειλούσε μέσω ΚΥΠ φαίνεται να ήταν αγκρισμενη για «κριτική στον Προέδρο»...
Η ημετεροκρατία των οπαδών...
Μηχανισμοί ξεπλυμάτων που ξέμειναν στην μετα-Αναστασιάδη εποχή...
«Ενδεικτική είναι η περίπτωση του πρώην διοικητή της ΥΚΑΝ, Μιχάλη Κατσουνωτού, ο οποίος κλήθηκε να καταθέσει στα πλαίσια της έρευνας που αφορούσε τις καταγγελίες με αναστολές ποινικών διώξεων, εναντίον του Βοηθού Γενικού Εισαγγελέα. Ο Μιχάλης Κατσουνωτός αρνήθηκε να απαντήσει, με την Αρχή κατά της Διαφθοράς να εισηγείται την ποινική δίωξή του, στην οποία έβαλε φρένο η Νομική Υπηρεσία. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, ο Μιχάλης Κατσουνωτός κλήθηκε ως πρόσωπο από το οποίο θα μπορούσαν να δοθούν απαντήσεις, δεδομένης της εμπλοκής του στη μία υπόθεση, ωστόσο όπως ανέφερε η Αρχή, «απαντούσε κατά το δοκούν, αρνούμενος να απαντήσει σε κάποιες απ’ αυτές». -
Το σκάνδαλο της εφτομαδας εισιεν να κάμει με παρατυπίες, από ότι φαίνεται από ευρωπαϊκή έρευνα, χρηματοδοτήσεις οινοποιείων... τζαι τωρά θα πρέπει να πληρώσει το κυπριακό Δημόσιο...
Έργα τζαι ημέρες του καθεστώτος [να πουμε διαπλοκής;] Αναστασιάδη...
Τωρά έχουμεν μιαν ευρωπαϊκή καταδίκη σε σύγκρουση με τους τοπικούς θεσμούς που έστησε ο Αναστασιάδης για να ξεπλένουν. Με προβαλλόμενη εικόνα, την Εισαγγελία...
Άσε που καρτερούμε που επιτροπή που εδιόρισεν ο Αναστασιάδης να φκάλει πόρισμα για τις πρακτικές του...
Ότι τζαι να πει θα φκει η ρεζέρβα της εισαγγελίας να στρώσει την εικόνα..
Τούτο που φαίνεται να άφηκεν ο Αναστασιάδης, εν ένα δίκτυο εξυπηρετήσεων τζαι προστασίας, που πρέπει να ξηλωθεί ιστορικά για να λειτουργήσει η υπόσχεση ισονομίας που την πολιτεία..
Η ακροδεξιά έσιει μερικά σταθερά χαρακτηριστικά – φωνάζει προσπαθώντας να πουλήσει τον εαυτό της, εθνικά, αλλά μόλις φτάσει σε κάποια μορφή εξουσίας, εν εξόφθαλμη ή άλλη, η καθοριστική της διάσταση – το βόλεμα ή/τζαι η αρπακτή της εξουσίας... Τούτη ήταν τζαι η φαντασίωση της ακροδεξιάς που έφερε την εισβολή – η ΕΟΚΑ β έθελεν καρέκλες.... Τζαι ύστερα το σύνδρομο συνεχίζει σε νέα πλαίσια. Ο Χρίστου του Ελαμ, που ήταν κολλητός του Μιχαλολιάκου στην Ελλάδα, άμα ήταν κοντά στην εξουσία, αλλά άμα έππεσε που το φαντασιακό βάθρο της εξουσίας, ο Χρίστου έκαμνε πως εν τον έξερεν... Η λογική του «να πάσιν ούλλοι στρατό... αλλά εγώ εν μπορώ..»
Ο Ιωαννίδης φαίνεται να έβοσκε ακροδεξιά, τζαι έπιασεν καρεκλούα σε ένα τομέα που ενδιαφέρει την ακροδεξιά – υφυπουργός μετανάστευσης..
Τζαι πριν «αλέκτωρ λαλήσει» που λαλούν, έτο τζαι το σκανδαλάκι του... διορισμένος φίλος διπλοθεσίτης...
Να βολευτεί ο φίλος, ο κουμπάρος, ο ημέτερος... το εγώ μιας φούσκας..
Ακροδεξιές καταγραφές στην εξουσία...
Αν ο Κληρίδης έκαμεν το κόμμα του με σύνθημα το «την πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω» τούτοι φαίνονται να εν του δόγματος «την καρέκλα των ημέτερων εξυπηρετήσεων γυρεύκω με πάθος»
Εν η νέα Αδαμίδου τούτος αραγε ? "O σύμβουλος-διευθυντής του Γραφείου του υφυπουργού Μετανάστευσης Λάμπρος Καούλλας διαπιστώθηκε ότι ασκεί, παράλληλα, και δεύτερη εργασία κατά παράβαση της κείμενης νομοθεσίας και συγκεκριμένα, διδάσκει σε πανεπιστήμιο. Έρευνα της Ελεγκτικής Υπηρεσίας επιβεβαίωσε το βάσιμο της καταγγελίας που υποβλήθηκε ενώπιόν της για τον Λάμπρο Καούλλα, ο οποίος να σημειωθεί, είναι ο υψηλότερα αμειβόμενος σύμβουλος από όλους όσοι προσλήφθηκαν μέχρι σήμερα στο Προεδρικό, στα υπουργεία, στα υφυπουργεία και στη Βουλή. Οι ακαθάριστες απολαβές του ανέρχονται στις €5.166 μηνιαίως. Προσλήφθηκε από τον υφυπουργό Μετανάστευσης Νικόλα Ιωαννίδη ως σύμβουλός του " - https://www.politis.com.cy/politis-news/cyprus/949199/symvoylos-yfipoyrghou-metanastefsis-adropliromenos-diplothesitis-kai-paranomos
Άφοος του Θεού
«Μετά από πολλές πιέσεις σε επίπεδο βουλής αλλά και στη σφαίρα των ΜΜΕ, το προεδρικό αναγκάστηκε στις αρχές Σεπτέμβρη να δημοσιοποιήσει τη λίστα με τα άτομα που έχουν προσληφθεί ως σύμβουλοι στο προεδρικό και στα διάφορα υπουργεία και υφυπουργεία. Στη λίστα αυτή περιλαμβάνονται 31 άτομα, οι απολαβές των οποίων κυμαίνονται από €2083 μέχρι €2881 τον μήνα.
Εξαίρεση αποτελούν η Χρύσω Μεττά στο υφυπουργείο Έρευνας, Καινοτομίας και Ψηφιακής Πολιτικής με μηνιαίο μισθό €4583 και ο Λάμπρος Καουλλάς («Λαμπίκκος») με €5166, ο οποίος εργάζεται ως σύμβουλος του υφυπουργού Μετανάστευσης, Νικόλα Ιωαννίδη. Καουλλάς και Ιωαννίδης έχουν παράλληλο-ακροδεξιό- παρελθόν, έχοντας περάσει από την ΠΕΟΦ Θεσσαλονίκης και το Μέτωπο Ηνωμένου Βασιλείου, φοιτητικές παρατάξεις οι οποίες αντιμάχονται την όποια προοπτική ομοσπονδιακής επανένωσης της Κύπρου. Ως δημοσιογράφος δε, ο Καουλλάς δεν δίστασε να βγάλει τις προκαταλήψεις του στα κείμενα που υπέγραφε κατά τη διάρκεια της εργοδότησής το στο συγκρότημα Δίας.»
· Weekly Review: όταν η εξουσία προσπαθεί να μετατοπίσει, αλλά το κοινό εν τσιμπά, τζαι ζει την αλληλεγγύη στους δρόμους...
Η εφτομάδα μετά τες πυρκαγιές εκουβαλαν ένα κλίμα που θα μπορούσε να γίνει τζαι κοινωνικά εκρηκτικό. Μετά την έκρηξη αλληλεγγύης τζαι συλλογικότητας, αρκεψεν [που ακροδεξιό δακτυλούην; Που κάποιον σύμβουλο του κράτους ειδικευμένο για δεκαετίες στην κατασκευή υστεριών; κλπ κλπ] μια προσπάθεια να βρεθεί ένα «κακός αλλοδαπός» για μετατοπιστεί το έγκλημα των κρατικών ευθυνών, σε «εμπρησμό»... Μερικοί ετσιμπήσαν αρχικά, αλλά το κλίμα της αλληλεγγύης, τζαι του τί εβιώθηκεν εν εφάνηκεν να τσιμπά τις ανοησίες για «ύποπτα σακκίδια» κλπ...
Η κυβέρνηση επίσημα, επέρασεν που την χαζοχαρούμενη, εκτός τόπου τζαι χρόνου, αρχική ρητορική του «πετύχαμεν να μεν έχουμεν περισσότερους νεκρούς», σε προσπάθεια κατευνασμού με υποσχέσεις για αποζημιώσεις...
Αλλά όπως εφάνηκεν τζαι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τζαι στην «λαοθάλασσα» των χιλιάδων στον Μόλο της Λεμεσού, ούτε οι υποσχέσεις εν εξεπλύναν την εικόνα της ανευθυνότητας, που ενισχύετουν που την μετατροπή των πολιτών, μέσα από τα «Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης», σε μάρτυρες του τί έγινε τζαι του τί εν έγινε... Η μαρτυρία ενός ατόμου [Ερικ Κιττας εθελοντής σε συνέντευξη στο κανάλι 6] στην περιοχή Σούνι που προειδοποιούσε για την φωθκιά που έμπαινε στο χωρκό, με ένα στρατιωτικό [που εσυνόδευκεν υπουργό] να απαντά στο «εν να καεί κόσμος» με το «στα αρχίδια μου, εγώ πρέπει να φκάλω που δαμέσα τον υπουργό», ήταν εκφραστική...Σαν να βασικά εμπερικλείει υποψια για μια γενικότερη στάση τζιαι θέση τζιαι τη σημασία που διούν στους πολίτες: που τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους μέχρι τα πιόνια τους, με ή χωρίς στολή...
Αλλά τζαι τα καθεστωτικά ΜΜΕ [πέρα που μερικές τηλεοράσεις που επήαν να παίξουν με το «σακκίδιο του αλλοδαπού εμπρηστή»] ετηρήσαν γενικά μια θέση ανοικτή στην κριτική – ιδιαίτερα οι εφημερίδες... Ήταν τζαι μια σπάνια, για δεκαετίες, εικόνα σύγκλισης της αριστεράς [Χαραυγή] με εφημερίδες του ΔΗΣΥ [Αλήθεια, Πολιτης]... Σε τέθκοιο πλαίσιο αρκέψαν τζαι οι «διαρροές» κατευνασμού – «θα γίνει ανασχηματισμός σύντομα» κοκ...
Στα ιστορικά θετικά οι κινητοποιήσεις τζαι η ευρύτερη κοινωνική αντίδραση εβάλαν στο τραπέζι μια κοινωνική απαίτηση ευθυνών, που θα βαραίνει το κράτος σαν θεσμό πκιον....
«θα φτωχύνει ο Χριστός ή θα πλουσιεύσει ο Μωάμεθ, αν αυτοί οι δύο βοσκοί στον Ακάμα παντρευτούν;
Φύγετε άστε τους να πάρουν το δρόμο τους».
Μακάριος ως κοσμικός πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας...
Πέθανε χτες ο φίλος μας ο Χασάνης από την Αντρολύκου.
Τον θάβουμε στο χωριό του σήμερα το απόγευμα στις 4.
Επειδή έχω την αίσθηση ότι μας έφυγε ακόμα ένας από τους τελευταίους του «κόσμου της Κύπρου», νιώθω την ανάγκη να μοιραστώ μαζί σας κάποιες σκέψεις, που έφερε μαζί του ο θάνατος.
Ήταν ένας σοφός άνθρωπος.
Όταν μιλούσε, νόμιζες πως ακούεις τον Όμηρο.
Ήταν μια σοφία που γεννούσε κάποτε ο τόπος μας.
Την μπόλιαζαν οι μεγάλοι στους μικρούς και την επεξεργαζόταν η ζωή με τον μοναδικό τρόπο που τη βιώνει ο καθένας μέσα από τις προσωπικές του εμπειρίες.
Κι η ζωή ήταν πολύ γενναιόδωρη σε εμπειρίες και μαθήματα για τον φτωχό βοσκό Χασάνη από την Αντρολύκου.
Δέκα χρονών ο πατέρας του τον έδωσε μισταρκό σε Έλληνες φίλους του μέσα στον Ακάμα. 281316325212195
Του είπε πως αυτοί θα είναι πια σαν τους γονιούς του.
Και να μην ανησυχεί που βάζουν τον σταυρό τους και λένε «Χριστέ μου» και «Παναγία μου».
«Ο Θεός είναι ένας, αυτοί τον λένε Χριστό, εμείς Αλλάχ».
Κι όμως, δέκα χρόνια μετά, αυτή η απλή ερμηνεία των πραμάτων της ζωής, που εξέφραζε τόσο παραστατικά ο αγράμματος πατέρας του Χασάνη, φάνταζε ολότελα ξένη στην νέα πραγματικότητα της Κύπρου.
Ήμαστε στα μισά της δεκαετίας του 50 κι είχε ήδη φυσήξει άλλος αέρας.
Εθνικοί στόχοι, φανατισμός, διακοινοτικές εντάσεις.
Όταν ο Τουρκοκύπριος Χασάν Μουσταφά από την Αντρολύκου είχε το «θράσος» να αγαπήσει και να αγαπηθεί από την Ελληνοκύπρια Χαραλαμπία Μπουρνουξούζη – Χριστοδούλου από την Δρούσεια,
δυο χωριά βρέθηκαν στα πρόθυρα του πολέμου.
Οι Δρουσιώτες κατέβηκαν με δικράνια, σιηπέττους και τσάππες στην Αντρολύκου να πάρουν πίσω τη γυναίκα «τους» από τον «Τούρκο».
Κανένας δε διανοήθηκε να σεβαστεί την επιθυμία δυο ανθρώπων να ζήσουν μαζί.
Η αγάπη τους έγινε ένας αγώνας και μια περιπέτεια.
Κι επειδή ήταν μεγάλη κατάφεραν να περάσουν από τη σκύλα και τη χάρυβδη και να ζήσουν μαζί.
Ο κίνδυνος πραγματικής σύρραξης μεταξύ των κοινοτήτων Δρούσειας και Ανδρολύκου ήταν ορατός.
Παραλίγο να δημιουργηθεί ανοικτή σύγκρουση.
Η παρέμβαση της Αστυνομίας αλλά και του στρατού, που ήταν μεικτός τότε, δεν άργησε να γίνει.
Η ιστορία των δύο ερωτευμένων έφθασε μέχρι το κατώφλι του Προεδρικού και τον Εθνάρχη Μακάριο .
Ο Πρόεδρος Μακάριος με μια σοφή ρήση αφού διαπίστωσε ότι πρόκειται περί ενηλίκων ατόμων είχε πει «μωρέ θα φτωχύνει ο Χριστός ή θα πλουσιεύσει ο Μωάμεθ, αν αυτοί οι δύο βοσκοί στον Ακάμα παντρευτούν .
Φύγετε άστε τους να πάρουν το δρόμο τους».
Όταν το 1975 οι Τουρκοκύπριοι της Αντρολύκου έφυγαν για το βορρά, ο Χασάνης ήταν ο μόνος που έμεινε.
Για το χατίρι και την αγάπη της Χαμπούς, που δεν ήθελε να φύγει.
Έζησαν μόνοι σε ένα έρημο χωριό, που μετατράπηκε σε μια απέραντη μάντρα.
Ήταν ένα είδος εξορίας, επειδή αγάπησαν.
Στον τοίχο του σπιτιού τους ήταν παντα κρεμασμένες εικόνες της Παναγίας.
«Η γεναίκα μου εν Χριστιανή», ελάλεν ο μουσουλμάνος Χασάνης.
«Ο άθρωπος ό,τι πιστεύκει πιστεύκει».
Η ανοχή κι ο σεβασμός της διαφορετικότητας, ήταν πράξη της ζωή του.
Το 2007 πέθανε η Χαμπού.
Υπήρξα μάρτυρας μιας μικρής συγκλονιστικής ιστορίας γύρω από αυτό το θάνατο.
Όταν η Χαμπού ήταν στο γενικό νοσοκομείο της Λευκωσίας με μετρημένες μέρες ζωής, έπαιρνα που και που τον Χασάνη να την επισκεφτεί.
Άφηνε τα ζώα του μέσα στη μάντρα ή κανόνιζε κάποιος να τα φροντίζει.
Έμενε όλη τη μέρα δίπλα της και το βράδυ επιστρέφαμε μαζί στην περιοχή της Πόλης.
Σε ένα από αυτά τα ταξίδια ο Χασάνης της μίλησε με πολλή διακριτικότητα για το θάνατο.
Ήμουν μπροστά. Της είπε περίπου τα εξής:
«Ρε γεναίκα, να σε ρωτήσω κάτι τζιαι μεν με παρεξηγήσεις.
Εν τζιαι ξέρουμεν ποιος εννά πεθάνει πρώτος τζιαι ποιος δεύτερος.
Μπορεί να πεθάνω εγιώ, μπορεί να πεθάνεις εσού.
Ο γιος μας είπεν μου πως του είπες ότι αν πεθάνεις, θέλεις να θαφτείς εις το χωρκόν σου.
Εν αλήθκεια, πε μου να ξέρω».
Η Χαμπού είπε πως δεν είναι αλήθεια.
«Τζιαμαί ποννά θαφτείς εσού θέλω να θαφτώ τζι εγιώ, είπε.
Μαζίν τζιαι στην ζωήν τζιαι στον θάνατον».
Μόνο μια χάρη ζήτησε.
Να της κάμουν χριστιανική κηδεία.
Ο Χασάνης της το υποσχέθηκε.
Ήταν ευχαριστημένος από την απόφαση της γυναίκας του.
Ένιωθε πως το χωριό της την απαρνήθηκε, όταν αποφάσισε να ζήσει μαζί του, κι έβρισκε δίκιο να τη θάψει στην Αντρολύκου.
Όταν η Χαμπού πέθανε, οι παπάδες αρνήθηκαν να τη θάψουν χριστιανικά.
«Δεν είναι χριστιανή, είπαν.
Απόδειξη πως δε βάφτισε τα παιδιά της».
Ο μουσουλμάνος Χασάνης έκαμε πόλεμο να τη θάψει χριστιανικά, όπως αυτή επιθυμούσε κι όπως της υποσχέθηκε.
Σουρρεαλιστικά πράγματα στην σχιζοφρενική μας χώρα:
Ένας μουσουλμάνος πολεμά να θάψει χριστιανικά τη χριστιανή γυναίκα του κι οι χριστιανοί αρνούνται.
Ένας μουσουλμάνος γίνεται στην πράξη υπέρμαχος της αγάπης, κι αυτοί που εκπροσωπούν - υποτίθεται - τη θρησκεία της αγάπης αποδεικνύονται ζηλωτές του μίσους και της μισαλλοδοξίας.
Ο Χασάνης έφτασε μέχρι τον αρχιεπίσκοπο με μια ταυτότητα της Χαμπούς στο χέρι, εκδομένη από το επίσημο κράτος, που έγραφε «Χαραλαμπία Μουσταφά».
Ακόμα και το όνομα της αποδείκνυε ότι η Χαμπού ήταν χριστιανή.
Ο αρχιεπίσκοπος συγκατένευσε.
Η Χαμπού κηδεύτηκε στην εκκλησία του διπλανού χωριού και τάφηκε στην Αντρολύκου.
Ο «αγράμματος» βοσκός, ο Χασάνης, ο μορφωμένος πιο πολύ και από τους “μορφωμένους” βρήκε τη χρυσή τομή:
Στο μουσουλμανικό νεκροταφείο του χωριού θα ήταν προσβολή να τη θάψει.
Ανήκει στους μουσουλμάνους.
Έφτιαξε ένα μικρό χώρο κολλητά πάνω στο νεκροταφείο, το έφραξε και την έθαψε εκεί.
Της έφτιαξε τζιβούρι και σταυρό και πάει κάθε πρωί και την επισκέπτεται.
Έδωσε εντολή, όταν έρθει κι η σειρά του – όπως τους Εγγλέζους θα πρόσθετα, που πιάννουν τον σιηπέττον τους ή το φαϊν τους – ,να τον θάψουν δίπλα στην Χαμπού και να βάλουν στον τάφο του τη μουσουλμανική πέτρα – ruhuna fatiha.
Σε μένα ανέθεσε να βάλω στον τάφο και των δυο τους μια κυπριακή σημαία.
Ερμηνεύω την επιθυμία του όχι σαν μια άρνηση της εθνικής ταυτότητας.
Αλλά σαν μια άρνηση του εθνικισμού, που εκφράστηκε με την υπερβολή των σημαιών.
Αδέρφιν, αν δεν πεθάνω πριν από σένα, σου υπόσχομαι ότι θα υψώσω τη σημαία στον τάφο σου, όπως επιθυμείς.
Και σκέφτουμαι, αν πιο πολλοί άνθρωποι σκεφτόντουσαν και ζούσαν όπως εσείς σκεφτόσαστε και ζήσατε, ο κόσμος μας θα ήταν πολύ καλύτερος.
Του Πανίκου Χρυσάνθου (Σκηνοθέτηs)-
Καθημερινή τηs Κύπρου(24 Ιουλίου 2014).
-Στη Κύπρο, στους ανθρώπους της (κάθε διαφορετικότητας),στην αγάπη...
Και σε όσους λυσσομανάνε για να μην είναι όλα αυτά μαζί...
Η γελοιότητα της κυβέρνησης, να εν γονατιστή στις σχέσεις με το Ισραήλ, έφερεν την στην γελοία κατάσταση να τζυνηά ..χαρταετούς/σημαία της Παλαιστίνης...
Άμα η τσίπα επουληθηκε στα παρασκήνια...
Πριν τους τουρίστες που εθελαν αστυνομική προστασία, μετα την εκδίωξη τους που την Σύρο, ηρτεν τζαι μια ισραηλιτική ομάδα να παίξει μάππα με την κυπριακή ομάδα της Πάφου...
Η αστυνομία πάλε στην πρίζα...
Αλλά η αντίσταση έσιει μια φαντασία που ούτε υποψιάζεται η εξουσία, τζαι οι μαστόροι της..
Μια παλαιστινιακή σημαία με φούσκες/μπαλόνια να την κρατούν στον αέρα...Τζαι τους νευρωτικούς της ισραηλίτικης κερκίδας να πολεμούν με σημαίες του κράτους των δολοφόνων την σημαία της Παλαιστίνης που πάνω τους...
Η αστυνομία τελικά εσύλλαβεν 3 άτομα τζαι άφηκεν τα μετά..
Εν αδίκημα να ανεμίζεις σημαία κράτους αναγνωρισμένου που την Κυπριακή Δημοκρατία;
Γιατί επιτράπηκε η σημαία του Ισραήλ, αν υπάρχει έτσι απαγόρευση;
Η εξάρτηση τζαι η δουλοπρέπεια Χριστοδουλίδη βρωμά άσιημα πκιον...
Νάκκον τσίπα ρε...Τζαι άμα σκεφτεί κανένας ότι λόγω της ανικανότητας σας τζαι των λαφαζανιών σας εκάηκεν η ορεινή Λεμεσός η υστερία σας για εξυπηρέτηση του Ισραήλ, φκάλλει μάτι συγκριτικά...
Haji Mike:
Δέκα διπλοκάμπινα γεμάτα εθελοντές πολίτες εκάταφεραν παραπάνω που ολόκληρο κρατικό μηχανισμό της διαφθαρμένης Πανανίας του Α-Πολιτικ. Εσυναχτίκετε μπροστά που τους φακούς τους αγορασμένους στον Ύψωμα σαν μια τακτική ομάδα εφέδρων που παν άδικα μονοημερί στο στρατό μες των λάλαρον να κουτσίσουν στόχους αλλά βρίσκουν το βουνό. Stand Down Νικουιι!
Adonis Florides:
Δεν γίνεται να φταίει ο αέρας. Κάθε Ιούλην φυσά αέρας, κάθε Ιούλην έχουμεν θερμοκρασίες 40+. Ξέρουμεν το ακόμα τζαι εμείς οι πιο αφελείς τζαι άσχετοι. Νομίζω θα πρέπει να το ξέρουν τζαι οι αρμόδιοι. Τα λεφτά που ξοθκιάζουμεν είναι ακριβώς για να προστατευτούμεν ἀμαν φυσά αέρας τζαι άμαν έχουμεν θερμοκρασίες 40+. Πρόεδρε, άηστο, δεν σώζεται με τίποτε.
Christine Petrides:
Κάηκαν τα κρασοχώρια της Λεμεσού, με δυό νεκρους, με τεράστιες υλικές και περιβαλλοντικές ζημιές, επειδή οι αρμόδιοι καθυστέρησαν να αντιδράσουν, επειδή έπαιζαν καμπάνες των εκκλησιών εν έτη 2025 για να εκκενωθούν τα χωριά, και λόγω φτηνού πατριωτισμού, αρνήθηκαν να αποδεχτούν βοηθεια, τζαι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας ακόμη απολαμβάνει το πόστο τζαι τους μισθούς του.
Η πράξη του Χρυσοστομίδη [να παραιτηθει από ευθιξία το 2008] , εν το ανέκδοτο που προκαλέι γέλιο στους κύκλους τους.
Η έλλειψη τσίππας όμως τζαι τα extra small @ρχίδια τους, εν το ανέκδοτο στους δικούς μας κύκλους!
Ελπίζω και εύχομαι σε ένα aroxol που να δκιώχνει άχρηστους πολιτικούς, εκτός από κατσαρίδες!
«Σε κάθε περίπτωση, φαίνεται ότι μιλάμε για την 4η μεγαλύτερη πυρκαγιά στην Κύπρο από το 1960 μέχρι σήμερα και την μεγαλύτερη στην περιοχή ελέγχου της Κυπριακής Δημοκρατίας. Σαφώς μεγαλύτερη από Βάβλα το 2000, Σολιά το 2016 και Αρακαπά το 2021.»
Το ότι η κυβέρνηση εξευτελίστηκε με τον υπουργό να λαλεί λλίες μέρες πριν ότι έχουν σχέδια τζαι εργαλεία παρακολούθησης τζαι ελέγχου πυρκαγιών, τζαι μετά να θωρουμεν την καταστροφή, ηταν δεδομένο. Ο Χριστοδουλίδης έσυρεν την οδηγία να μεν έχουμεν θύματα. Θα εμπόρεν να πει απλώς ότι θα έπρεπε να γίνει οργανωμένη εκκένωση, τζαι μπορεί να εγλυτώναν οι δυο νεκροί αν υπήρχε οργάνωση τζαι πληροφόρηση για κλειστούς δρόμους..
Αλλα τζαι γενικότερα εν γνωστόν, ότι αλλάσει το κλίμα, ότι άμα ξεράνει η γη, λόγω της κλιματικής αλλαγής θα εν πιο πιθανές οι πυρκαγιές.. Η κυβέρνηση απλώς απέτυχε σε ό,τι υποσχέθηκε τζαι η οργή για τα εκατομμύρια που πετάσσουνται σε ημέτερους διορισμένους κοκ, προκάλεσαν την απόλυτα λογική οργή...
Ήταν φανερό που την Παρασκευή ότι ‘εππεσε γραμμή να μειωθούν οι αναφορές στα καθεστωτικά ΜΜΕ... τζαι ιδιαίτερα οι ερωτήσεις για τις ευθύνες...
Ήταν τζαι το παλαιστινιακό να πλανιέται στον αέρα... Ήδη πριν ξεκινήσει η πυρκαγιά η αστυνομία ετζυνήαν έναν ύποπτο χαρταετό/σημαία της Παλαιστίνης..εζησαμεν ουσιαστικά την θεατρική σκηνή του «Μην πυροβολείτε τον χαρταετό.. τέθκοια ξεφτίλα... Αλλά στην πυρκαγιά τα ισραηλιτικά αεροπλάνα κατάσβεσης, ήταν απασχολημένα φαίνεται να σκοτώνουν άμαχους στην περιοχή... Ως τζαι η Ιορδανία ανακοίνωσε ότι έστελλεν μας αεροπλάνα, αλλά το Ισραήλ εκωλοβάραν ως το πρωί που ελέγξαμε μόνοι μας την πυρκαγιά... το Ισραήλ του οποίου τους τουρίστες εδιατάχθηκεν να «προστατεύκει» η αστυνομία που πλακάτ της αλήθκειας: ότι το κράτος τους δολοφονεί άμαχους...
Εν σημαντική τζιαι η αναφορά στην άρνηση για συμβολή που τους τουρκοκύπριους, ειδικά σε μια περίοδο τζιαι λιότερο που μιαν εφτομάδα μετά που είσιεν βρεθεί ο Χριστοδουλίδης με τον Τατάρ για να διερευνήσουν όπως ελαλούσαν τη πιθανότητα επανέναρξης συνομιλιών για το Κυπριακό. Αρνηθήκαν βοήθεια σε πυροσβέστες τζιαι οχήματα, επειδή υποτίθεται εχρειάζουνταν εναέρια μέσα τζιαι ύστερα που λλίες ώρες ελαλούσαν ότι τα εναέρια μέσα εν εμπορούσαν να κάμουν ρίψεις λόγω του αέρα. Ποιο που τα δκυο ισχύει τελικά; Ή καλύττερα τί τους εκόλιεν να δεκτούν τη βοήθεια έστω ως ένδειξη αποδοχής της καλής θέλησης που επιδείχθηκε τζιαι να το αξιοποιήσουν ακριβώς πολιτικά για επανέναρξη διαλόγου;
Τζαι στην ναζιστική Γερμανία, τζαι στην ελληνική δικτατορία, για να πάμε πιο κοντά στο φαντασιακό της δεξιάς μας, υπήρχαν οπαδοί του Χίτλερ ή της Χούντας, αλλά εν τα ονομάζουν σήμερα.. «διχασμό»....
Τζαι για να έχουμεν τζαι εικόνα των μεγεθών, γιατί το ξέπλυμα της λέξης «διχασμός» κάμνει το να αναφέρεται σαν διαίρεση ίσων μερών: οι οπαδοί της ακροδεξιάς, ενωτικής μπλα μπλα παράταξης, που κατέβηκαν με το ΔΕΚ σε τζήνες τις εκλογές, έφτασαν μόλις στο 10%...
Τζαι τούτον υποτίθεται εν «διχασμός» της κοινωνίας;...
Τα επεισόδια που κάμνουν οπαδοί δημοφιλών ποδοσφαιρικών ομάδων, εκφράζουν ένα 10% του πληθυσμού. Να ονομάζουμεν τα επεισόδια έξω που τα γήπεδα, «κοινωνικό διχασμό»;
Ο εξευτελισμός των εννοιών στο πλυντήριο των προσπαθειών συγκάλυψης..
Η αγορά μετοχών, εκφράζει επίσης την κρίση στον χώρο των καθεστωτικών ΜΜΕ... Τώρα θα γίνουν ακομα πιο εξαρτώμενοι – προηγουμένως υπηρετούσαν κομματικές τάσεις, τωρα θα εκφράζουν τζαι συγκεκριμένα ιδιωτικά συμφέροντα...
Η Αννίτα φαίνεται να έσιει κεφάλαια που την στηρίζουν σε Πολίτη τζαι Σίγμα... ειρωνεία της τύχης ότι η φιλελε εφημερίδα, ο Πολίτης, θα συμμαχήσει [ελέω εξαρτήσεων επενδυτών] με το ακροδεξιό [σε διάφορους τομείς] συγκρότημα ΔΙΑΣ...
Η επένδυση του Κλεάνθους στον Φιλελεύθερο, μάλλον στηρίζει την ιστορική καταβολή του συγκροτήματος από το χώρο του Κέντρου
Ένεν τυχαίο ότι οι διορισμένοι βοηθοί γενικοί εισαγγελείς, καταγράφονται με νομική βούλα [από το κυπριακό Ανώτατο για τον Ρίκκο, τζαι από το ΕΔΑΔ για τον Αγγελίδη] σαν ύποπτοι διαπλοκής. Έρχονται από την παράδοση της κυπριακής δεξιάς, η οποία είσιεν σαν στόχο της πάντα να ελέγχει τον κρατικό μηχανισμό. Το πρώτο δίκτυο στήθηκε που τον Γιωρκάτζη, με την αρχή της ανεξαρτησίας. Όταν σκοτώθηκε ο Γιωρκάτζης από τους έλληνες σύμμαχούς του, μετά την αποτυχία δολοφονίας του Μακάριου, οι οπαδοί του διασπάστηκαν, τζαι μετά το 74, η ανάδειξη του Κέντρου σαν διαχειριστή εξουσίας, άφησε το κόμμα της δεξιάς, τον ΔΗΣΥ, [σαν διάδοχο του Γιωρκατζισμού, του Ενιαίου κοκ] εκτός των δικτύων της εξουσίας. Η άνοδος του Κληρίδη στην προεδρία την δεκαετία του 1990, ανέδειξε το πραγματικό αυτό-προσδιοριστικό σύνθημα του ΔΗΣΥ: «την καρέκλα ουκ ελάττω παραδώσω»... Αν σας έκαμεν εντύπωση το θράσος του Αγγελίδη, έρκεται που τζήνη την εποχή...
Η θρασύτητα της διαπλοκής, είναι σήμερα τζαι ένα σύμβολο που βοηθά, σαν απρόσμενη συνέπεια, να διαχυθεί η δυσφορία που θα αλλάξει αναπόφευκτα την κοινωνία... οι θεσμοί της οποίας, όπως απέδειξε η απόφαση του ΕΔΑΔ, ανήκουν ακόμα στο παρελθόν...
Όταν οι ρητορικές ταυτίσεις έχουν την σημασία τους
One Radical Planet 