Login
Γεωπολιτικά, το ότι τζαι ο Δρουσιώτης, που εν συνήθως [αν όϊ πάντα.. :)] ταυτισμένος με τις δυτικές οπτικές τζαι συμφέροντα, κάμνει κριτική, μάλλον σημαίνει ότι κάτι χοντρό φαίνεται να παίζεται σε τούτο το ντηλ του interconnector...
Όταν μάλιστα το αποκαλεί «φόρο υποτέλειας» αξίζει να θκιεβαστει... :)
«Όσο περισσότερο κοστολογηθεί το έργο, τόσο μεγαλύτερη θα είναι και η απόδοση του αναδόχου. Δηλαδή, αν μας υπερτιμολογήσουν μισό δις, θα πληρώνουμε για 17 χρόνια και απόδοση επί της κλοπής.... θα πληρώσουμε 7,7 δισεκατομμύρια, περίπου 500 εκατομμύρια το χρόνο, είτε μεταφέρει ηλεκτρισμό το καλώδιο, είτε όχι! »
MAKARIOS DROUSIOTIS
«Επένδυση ή φόρος υποτέλειας;
Θα πληρώνουμε περίπου 500
εκατομμύρια το χρόνο, είτε μεταφέρει ηλεκτρισμό το καλώδιο είτε όχι. Θα τα
πληρώνουμε ακόμη κι αν δεν γίνει!
Η κυβέρνηση της Κύπρου, ενεργώντας μετά από πιέσεις της Αθήνας, είναι έτοιμη να δεσμευτεί για ένα έργο δισεκατομμυρίων, χωρίς να ξέρει πόσα θα στοιχίσει, πότε θα τελειώσει, αν τελειώσει ποτέ, και να στείλει το λογαριασμό στον Κύπριο φορολογούμενο πολίτη.
Διαβάζω στις εφημερίδες ότι το WACC (Weighted Average Cost of Capital), δηλαδή το Σταθμισμένο Μέσο Κόστος Κεφαλαίου μιας επένδυσης θα είναι 8,3% και ο χρόνος απόδοσης επεκτάθηκε από τα 12 χρόνια στα 17 χρόνια.
Τι σημαίνουν αυτοί οι αριθμοί που πέρασαν στα ψιλά των εφημερίδων; Ας το εξηγήσουμε του κόσμου για να ξέρει πόσα θα πληρώνει:
Στα ρυθμιζόμενα ενεργειακά έργα η ΡΑΕΚ ορίζει την απόδοση μιας επένδυσης. Για τα έργα της ΑΗΚ το WACC είναι 4,6%. Αυτό το ποσό μετακυλίεται στους καταναλωτές.
Στην προκειμένη περίπτωση του καλωδίου εγκρίθηκε WACC 8,3%, για περίοδο 12 χρόνων. Τις προάλλες, με πολιτικές αποφάσεις, η περίοδος αυτή επεκτάθηκε στα 17 χρόνια και η αιτιολογία είναι το γεωπολιτικό ρίσκο.
Τι σημαίνει WACC 8,3%:
Μόλις τελειώσει το έργο θα υπολογιστούν το κόστος κατασκευής, το κόστος λειτουργίας, οι συντηρήσεις κ.τ.λ. Με βάση τις δαπάνες θα υπολογιστεί η απόδοση του 8,3% και θα προστεθεί στο τιμολόγιο των καταναλωτών.
Το πρώτο εύλογο ερώτημα είναι πόσα θα στοιχίσει το έργο. Κανένας δεν ξέρει και κανένας δεν δεσμεύεται.
Μα είναι δυνατόν να δεσμεύεται το κράτος να αποπληρώσει δισεκατομμύρια για έργα, χωρίς να έχει εικόνα ποιο θα είναι το τελικό τιμολόγιο;
Όσο περισσότερο κοστολογηθεί το έργο, τόσο μεγαλύτερη θα είναι και η απόδοση του αναδόχου. Δηλαδή, αν μας υπερτιμολογήσουν μισό δις, θα πληρώνουμε για 17 χρόνια και απόδοση επί της κλοπής.
Αποτάθηκα στο ChatGPT και ζήτησα να μου υπολογίσει την απόδοση επένδυσης δύο δισεκατομμυρίων, που μπορεί να φτάσει το τιμολόγιο της κυπριακής συμμετοχής, με 8,3% WACC, για 17 χρόνια. Η απάντηση είναι ότι θα πληρώσουμε 7,7 δισεκατομμύρια, περίπου 500 εκατομμύρια το χρόνο, είτε μεταφέρει ηλεκτρισμό το καλώδιο είτε όχι!
Αναλαμβάνοντας το γεωπολιτικό ρίσκο θα πληρώσουμε το καλώδιο ακόμη κι αν δεν λειτουργήσει ποτέ. Το γεωπολιτικό ρίσκο είναι υπαρκτό και δεν αντιμετωπίζεται με ψηλές αποδόσεις. Το ότι το Ισραήλ που προβλέπεται να συνδεθεί με το καλώδιο δεν είναι μέρος των συζητήσεων, σημαίνει ότι δεν έχει εμπιστοσύνη στο έργο.
Επειδή μέχρι σήμερα δεν βρέθηκαν επενδυτές, θα βάλουν από κάτω τις τράπεζες και στο τέλος τα σπασμένα θα τα πληρώσει ο φορολογούμενος πολίτης, όπως έγινε με τα Ελληνικά ομόλογα την περίοδο της κρίσης, αλλά σε πολύ μεγαλύτερη έκταση.
Επίσης, αυτός ο ψυχολογικός εκβιασμός από τα οικονομικά συμφέροντα εξ Ελλάδος είναι απαράδεχτος. Αποφάσεις υπό εκβιαστικές συνθήκες δεν είναι επένδυση, αλλά φόρος υποτέλειας.
Ο πρόεδρος Χριστοδουλίδης, ο καθένας από τους υπουργούς που θα εγκρίνουν αυτή την απόφαση, και οποιοσδήποτε άλλος βάλει την υπογραφή του κάτω από αυτή την αρπακτή πρέπει να ξέρουν ότι αναλαμβάνουν τεράστια ευθύνη και ότι μια μέρα θα κληθούν να λογοδοτήσουν.»
Η προσπάθεια να πλασαριστεί ο interconnector εξεκινησε που την εποχή του ΔΗΣΥ, τζαι επέρναν στο απαρατήρητο... Όπως τζαι ούλλα τα υπόγεια κόλπα μέσω των οποίων κάποιοι ποντάρουν ότι θα φκάλουν κέρδη σε βάρος του κοινού..Αλλα σε κάποιαν φάση, αναποφευκτα, έρκουνται στην επιφάνεια.. Δαμέ το θέμα εμφανίστηκε, όταν η εταιρεία [τζαι άμα λαλούμεν «εταιρεία» να αθθυμάστε τα κόλπα στην ιδιωτικοποίηση των λιμανιών τζαι το Βασιλικό] ηρτεν τζαι έθελεν έξτρα χρήματα... Τζαι ανάμεσα σε άλλα, θέλει τζαι «εγγύηση», όπως οι τράπεζες, για τα έξοδα της αν προκύψει πρόβλημα με την Τουρκία [που θα προκύψει, αφού θα περνά από θαλάσσιες περιοχές που διεκδικεί τζαι η Τουρκία] ....Ευτυχώς, εβρέθηκεν η ΡΑΕΚ, τζαι έστησε πόϊν...
Αλλά ύστερα εφέραν τζαι έλληνα υπουργό να προωθήσει το έργο. Ως τζαι η αμερικανίδα πρέσβης, έφκαλεν ανακοίνωση – τωρά τί ζόρι τραβούν οι αμερικανοί, που εν στην άλλην μερκά του πλανήτη, για ένα σύρμα στην ανατολική μεσόγειο; Μάλλον τα συμφέροντα του Ισραήλ;
Οποτε η αμφισβήτηση έφτασε σε βαθμό να ακυρώσει υπουργικό συμβούλιο ο Χριστοδουλίδης [για έγκριση απόφασης που θα εδίαν το «οκ» να προχωρήσει το έργο – τζαι η ζημιά πάνω μας] τζαι να βάλει κάποια ασαφή [ως συνήθως] όρια...
Για την ώρα στήνει πόϊν για το θέμα της παρέμβασης της Τουρκίας..
Αλλά το θέμα εν τζαι ευρύτερο...
Μπαίνουμε τζαι χρηματοδοτούμεν ένα προτζεκτ γιατί εν έχουμεν άλλες επιλογές [εμείς με το φυσικό αέριο κλπ, τζαι άλλους τρόπους παραγωγής μέσω ανανεώσιμων πηγών...τζαι τες 380 ημερες με ηλιο...:)]
οξά «ζεύκουν μας πουκάτω» με υποσχέσεις τζαι λογοκρισίες ως συνήθως;...
Μπορείς να δεις τα συμφέροντα που επενδύονται από τους τίτλους μερικών εφημερίδων..
Είπαμε η σύγκριση στο ιστορικό ασυνείδητο πάει πίσω σε: Βγενόπουλος, Τράπεζες κοκ...
Ενδιαφέρουσα τζαι η παρέμβαση Αβέρωφ, αλλά τζαι ο τίτλος σχολίου/ανάλυσης του Δρουσιώτη:
«...Επένδυση ή φόρος υποτέλειας;»
Ενδιαφέρουσες προεκτάσεις της ορολογίας... τζαι εσωτερικά τζαι εξωτερικά...
· ΡΑΕΚ ..Κάποιοι θεσμοί επιτέλους λειτουργούν σε τούτον τον τόπο;
«Τους το ξέκοψε [ξανά] η ΡΑΕΚ, παρα τις πιέσεις.
Όλες οι πιέσεις που ασκήθηκαν στην Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας Κύπρου [ΡΑΕΚ] από την ΕΕ και τον ΑΔΜΗΕ, με τρόπο που απέχει έτη φωτος από τα ανεκτά διπλωματικά, πολιτικά, και τεχνοκρατικά πλαίσια, έχουν πέσει στο κενό...
..έχει καταστεί πλέον σαφές πως η ΡΑΕΚ δεν πρόκειται να συναινέσει υπερ της οικονομικής διασφάλισης του ΑΔΜΗΕ, ώστε να ανακτήσει όλα του τα έξοδα ακόμα και αν η ηλεκτρική διασύνδεση δεν πραγματοποιηθεί με ευθύνη της Τουρκίας..» Χρύσανθος Μανώλη, Φιλελεύθερος, 28/8/2024, σελ. 19
Φαντάσου θράσος, δηλαδή, όσων πίεζαν/πιεζουν – να πληρώσουμε από τώρα, άμπα τζαι τα ιδιωτικά συμφέροντα που εκφράζει ο ΑΔΜΗΕ, χάσουν λεφτά, λόγω παρέμβασης της Τουρκίας...
Έμαθαν διάφοροι με το κολπο να εγγυούμαστε ιδιωτικά συμφέροντα, τζαι να πληρώνουν οι Κύπριοι πολίτες..
Έχουμεν ήδη αγγονιν τις τράπεζες, που ελέγχουν τζαι την Κεντρική Τράπεζα, τζαι κάθε κίττα κέλι έρκουνται τζαι θέλουν εγγυήσεις για τα συμφέροντα τους. Αλλά ούτε καν ακολουθούν έστω τους ευρωπαϊκούς κανονισμούς για τους πελάτες τους..
Οπότε τα σέβη μας στην ΡΑΕΚ, που αντέδρασε τζαι, εκ των φαινομενων, αντιστάθηκε...
Από ότι φαίνεται τζαι το υπουργείο οικονομικών, εν εδέχτηκε [ή έστω εν εδεσμεύτηκε] να μας φορτώσει τζαι τούτο το κόστος....
Ας ελπίσουμε ότι θα συνεχίσει η αντίσταση στην επιχορήγηση ιδιωτικών συμφερόντων... Τζαι εν θα εμφανιστεί καμιά υπόγεια, ας πούμε, μεταστροφή [για να το πούμε ευγενικά.. :)]
https://www.facebook.com/photo?fbid=914882327333549&set=a.648475843974200
Αν τα πιο πάνω των «Times of Israel» έγραφεν τα κάποια μη ισραηλίτικη εφημερίδα, τα φερέφωνα [να πούμε τζαι το «επί πληρωμή»;] θα εσύρναν πλυντήριο, ότι εν φήμες, αντισημιτικές κλπ κλπ. Αλλά δαμέ η τεκμηρίωση εν ξεκάθαρη. Φιλο - ισραηλίτικες ομάδες στηρίζουν/ενισχύουν τον τυπάκο που ήταν πίσω από την απόπειρα επαναφοράς στους δρόμους της Βρετανίας της φιλο-ναζί ακροδεξιάς του μεσοπολέμου..
Απλώς τωρά οι τότε «εβραίοι», εν οι μουσουλμάνοι...
Τζαι η αντιφασιστική βρετανική παράδοση που σταμάτησε τους ναζί τότε, εφκήκεν τζαι τωρά στους δρόμους – τζαι έσπασε τα μούτρα του πάλε ο φασισμός [με την τωρασινή, υπόγεια φιλο-ισραηλινή, πλάτη]....
«Δεν θα περάσουν» ήταν το σύνθημα τότε, την δεκαετία του 1930..
Τζαι σήμερα...
Türkçe
This page will be continuously updated with first-hand accounts of the police terror at the ΩΣ ΔΑΜΕ anti-corruption protest on 13.2.2021. If you would like to submit an account of your experience during the events of 13.2.2021 and would like to report it, please email us at info@avli.org.
Ελληνικά
Τι γίνεται γύρω σου; Μια κυβέρνηση αυταρχική και διεφθαρμένη στέλνει εκατοντάδες αστυνομικούς με πλήρη εξοπλισμό να καταστείλουν μια ειρηνική πορεία. Εσύ ανοίγεις το πανό σου με τον ήλιο, τη θάλασσα και τα δάση αυτού του τόπου που τόσο αγαπάς και θέλεις να προστατέψεις. Βλέπεις να σε περικυκλώνουν καθώς προσπαθείς να ξεκινήσεις την πορεία. Βλέπεις το κανόνι του νερού να πλησιάζει, τους αστυνομικούς να βάζουν το χέρι στα γκλοπ, αλλά σκέφτεσαι ότι είναι απλά σε περίπτωση που ξεσπάσει βία από πλευράς σου. Ξεκινάς να περπατάς τραγουδώντας με εκατοντάδες άλλους και ξαφνικά ακούς φωνές. “Τρέξτε, πίσω!” Τρομαγμένα πρόσωπα, χάος, τα γκλοπ στον αέρα, τα σώματα στη γη. Τρέχεις κι εσύ πίσω, ψάχνεις απεγνωσμένα να βρεις τους φίλους σου. Δυσκολεύεσαι να αναπνεύσεις, ο λαιμός σου φλέγεται. “Έριξαν δακρυγόνα” ακούς. Έτσι εξηγείται. Οι αστυνομικοί σέρνουν κάποιους προς την κλούβα, σκέφτεσαι καλύτερα να πάω προς τα πίσω. Περιμένεις να δεις τι γίνεται και ξαφνικά η αστυνομία επιτίθεται χωρίς αιτία. Γιατί έτσι, γιατί μπορούν. Το κανόνι νερού σπάζει το πλήθος αλλά οι φωνές μένουν δυνατές: “Δεν θα περάσει ο φασισμός”. Φεύγεις, χωρίς να μπορείς να πιστέψεις ακόμη τι έζησες και έρχεται στο μυαλό σου η εικόνα του προέδρου στο διάγγελμα να λέει: “Μένουμε σπίτι. Θα τα καταφέρουμε.” Αν τους αφήσουμε, θα τα καταφέρουν.
Εμπειρίες από μέλος της Αυλής σήμερα στην διαδήλωση στην Λευκωσία
Στην Κύπρο τους τελευταίους 3 μήνες απαγορεύεται να διαδηλώσεις. Συλλήφθηκα γιατί έλαβα μέρος στην «παράνομη» ειρηνική πορεία η οποία αντιμετωπίστηκε με «νόμιμη» βία. Αφού οι διοργανωτές ανακοίνωσαν το τέλος της πορείας, μοίραζα αυτήν την πληροφορία με όσους δεν την είχαν ακούσει. Ξαφνικά, χωρίς να καταλάβω ούτε το πώς, ούτε το γιατί βλέπω δύο αστυνομικούς να τρέχουν καταπάνω μου. Με συλλαμβάνουν. Όταν επανειλημμένα ζητούσα τον λόγο σύλληψης μου εν έπιανα απάντηση, μέχρι που έπια ένα «εννα μάθεις μετά»Δεν αντιστάθηκα σωματικά. Τελικά κατηγορήθηκα για:
1. Παραβίαση του νόμου λοιμοκάθαρσης, ενώ στην μεταφορά μου από το τμήμα Αστυνομίας στο ΤΑΕ, έβαλαν 9 συλληφθέντες σε ένα κλουβο-βαν. Άσε που ο υπαστυνόμος που μας παρέλαβε στο ΤΑΕ δεν έβαλε την μάσκα του ούτε για ένα δευτερόλεπτο, παρόλο που ήμασταν σε ένα δωμάτιο γύρω στα 20 άτομα, αστυνομικοί και συλληφθέντες. Όταν του ζητήθηκε να την φορέσει, αρνήθηκε ειρωνικά.
2. Ανυπακοή στην προκήρυξη του αστυνομικού «εσσιετε 15 λεπτά να το διαλύσετε αλλιως θα σας διαλύσουμε» ενώ του Συλλούρη εδωκαν του 15 μερες για να γίνει το ένταλμα τζαι επήραν του τζαι προστασία.
3. Αντίσταση τζαι σπρώξιμο προς τον αστυνομικό, ευτυχώς καταγράφηκε υλικό που το διαψεύδει.
Τέλος, θέλω να εκφράσω αλληλεγγύη στους τραυματίες τζαι να ευχαριστήσω ούλλες τες ψυσσιές που με στηρίξαν την ώρα της σύλληψης, την νομική υποστήριξη στο τμήμα, τζαι όσους εξέφρασαν υποστήριξη έστω τζαι αν δεν ήταν τζιαμέ.Αναστασία, σου εύχομαι να αναρρώσεις γρήγορα τζαι σου υπόσχομαι πως ο χορός τωρά ξεκινά! Δείτε το βίντεο! Ζητώ από τον κόσμο να παραμείνει σε εγρήγορση για την επόμενη διαμαρτυρία. Το ότι υπάρχει πανδημία εν σημαίνει ότι εν θα ασκούμε κριτική στην κυβέρνηση! Κάθε τρεις μέρες φκαίνει στην φόρα τζ’άλλο σκάνδαλο, γιατί να έχουμε το στόμα μας κλειστό? Φορούμε μάσκες, κρατούμε αποστάσεις, τζαι διεκδικούμε τα αυτονόητα!
Lambros Asvestas
English
The post Exposing Police Brutality and Misconduct: First-Hand Accounts from ΩΣ ΔΑΜΕ Protests first appeared on AVLI.In Cyprus for the last 3 months there has been a ban on demonstrations. I was arrested for participating in an “illegal” peaceful demonstration which was faced with “legal” violence. As organisers had announced the end of the demonstration, I spread this information with those that had not heard it. Suddenly, without having realized how or why, I see two policemen coming right at me. When I repeatedly asked for the reason for my arrest, I received no answer, until they eventually said “You’ll find out later.” I did not resist physically. Finally, I am charged with:
1. Violating covid measures meanwhile the police saw no flaw in transporting 9 of the detained protestors in a cage-like van. Not to mention that the police officer/lieutenant who received us at the CID (Central Intelligence Division) did not even for a second wear his mask, despite being indoors with 20 people. When he was asked to wear his mask, he refused and laughed.
2. Defying the police announcement that we had “15 minutes left to disperse or else we will use any means to destroy the protest”, whereas for the corrupted Syllouris it took 15 days for the warrant to get ready.
3. Resistance, “pushing” the police officer at the time of the arrest. Luckily my arrest was recorded and disproves this.
Lastly, I want to express solidarity to the injured protesters, and I want to thank all the souls that supported me at the time of the arrest, for the legal advice at the police station, and everyone who expressed their support even though they were not present at the protest. Anastasia I wish you a quick recovery and I promise you that the dance has only begun now! Check the video on this link. I ask from the people to stay alert for the next demonstration. The fact that there is a pandemic right now does not mean we cannot criticize the government. Every three days another scandal is exposed, why should we stay quiet? Wearing masks, keeping distance, let’s protest for our self-evident rights!
Lambros Asvestas
By ALLEN J. SCHABEN / LOS ANGELES TIMES Amid fog, Mark Massara surfs in front of shark’s tooth rock at Martins Beach. (Allen J. Schaben / Los Angeles Times)
The California Coastal Act for decades has scaled back mega-hotels, protected wetlands and, above all, declared that access to the beach was a fundamental right guaranteed to everyone.
But that very principle could be dismantled in the latest chapter of an all-out legal battle that began as a local dispute over a locked gate.
On one side, property owner and Silicon Valley billionaire Vinod Khosla wants Martins Beach, a secluded crescent-shaped stretch of sand and bluffs, to himself. On the other, generations of beachgoers demand continued access to a path long used by the public. The squabble has spurred a spate of lawsuits that now focus on whether Khosla needs state permission to gate off the road — and a string of California courts has said he does.
Unwilling to back down, Khosla is now appealing to the U.S. Supreme Court over his right to shut out the public. His latest argument not only challenges the constitutionality of the Coastal Act — if taken up by the nation’s highest court, it would put into question long-established land use procedures and any state’s power to regulate development anywhere.
“It’s bold, it’s arrogant, it wants to strike at the core of our society,” said Joe Cotchett, lead attorney for the Surfrider Foundation, which sued Khosla in its fight for public coastal access. “This is so much bigger than a little beach in San Mateo County. It’s a steppingstone to every coastline in the United States.”
Khosla, not short on money nor shy on tactics, has tapped a new lawyer uniquely suited to overcome the longshot odds of bringing this argument before the nation’s nine top justices. Now leading his legal team is Paul Clement, who served as U.S. solicitor general under President George W. Bush, has clerked for the late Justice Antonin Scalia and “argued more Supreme Court cases since 2000 than any lawyer in or out of government,” according to his professional bio at Kirkland & Ellis LLP.
He has defended a number of conservative positions, such as arguing against same-sex marriage and leading the legal challenge against President Obama’s Affordable Care Act.
In his 151-page petition to the Supreme Court, Clement described California’s coastal policies as “Orwellian” and made the case that private property should not be taken for public use without just compensation: “the Coastal Act cannot constitutionally be applied to compel uncompensated physical invasions of private property.”
Clement and Khosla’s team of Bay Area lawyers did not respond to requests for comment. Khosla declined to comment for this article.
The Supreme Court will probably decide in the next three months whether to take up the case. Chances are slim: Of the thousands of appeals filed each year, only about 100 are granted review. But with conservative interpretations of property rights gaining prominence and President Trump’s recent appointment of Justice Neil M. Gorsuch, having the right lawyer and a well-crafted argument might just be enough to win the four Supreme Court votes needed for the case to move forward, legal experts said.
Khosla’s arguments, while ambitious, are “artfully drafted in an effort to capture the attention of at least four justices,” said Richard Frank, director of the California Environmental Law and Policy Center at UC Davis. “This petition is targeted directly at the conservative wing of the United States Supreme Court, and it certainly is plausible that the court could grant review in this case given the quality of representation and the issues involved.”
The issues date back to 2008, when Khosla, a co-founder of Sun Microsystems, bought the 89-acre property south of Half Moon Bay for $32.5 million.
The Deeney family that sold Martins Beach had, for almost a century, maintained a public bathroom, parking lot, even a general store. Surfers, fishermen and picnickers paid 25 cents to enter. The fee eventually went up to $10.
Khosla, in legal filings, said he “was willing to give the business a go, and continued to allow members of the public to access the property upon payment of a fee. But [he] soon faced the same problem the Deeneys had faced: The business was operating at a considerable loss, as the costs of keeping the beach, the parking lot and other facilities in operable and safe condition significantly exceeded the fees the business generated.”
So he shut the gate, hired security and posted “do not enter” signs.
A number of public interest groups have since sued Khosla. He, in turn, has sued the California Coastal Commission, the State Lands Commission and San Mateo County, over what he considered an interference of his property rights.
A San Mateo County Superior Court judge, however, dismissed his case, stating that he had to go through the commission’s permit process or enforcement proceedings before he could resort to a lawsuit.
The case that could be heard by the U.S. Supreme Court began when Surfrider sued Khoslaon the grounds that he failed to apply for the development permit required to change public access to the coastline. A local court sided with Surfrider and a state appeals court upheld that decision, ordering Khosla to unlock the gate while the dispute continues. Khosla appealed again to the state Supreme Court, which declined to hear the case.
Nowadays, the gate is sometimes open, sometimes closed. Sheriff’s officials have said it would not arrest members of the public for trespassing. The Coastal Commission last fall began the formal process of notifying Khosla of public access violations, which could amount to fines of as much as $11,250 per day per violation.
The commission, not an official party to the Surfrider suit, said it is reviewing Khosla’s appeal to the Supreme Court. The state attorney general’s office said it was aware of the petition and provided no additional comment.
Khosla is not the first wealthy landowner to challenge coastal regulations. Many still recall the 22-year fight with music producer David Geffen to unlock his Malibu gate. (Geffen eventually handed over the keys).
But not all fights have ended in public victory. When the Coastal Commission demanded in the 1980s that James and Marilyn Nollan allow the public to walk on their beachfront in Ventura in exchange for obtaining a building permit to enlarge their house, the Supreme Court ruled the agency had gone too far.
In handing down the 1987 Nollan vs. California Coastal Commission decision, Scalia compared the commission’s tactics to “an out-and-out plan of extortion.” The first of a number of rulings in which the court tilted the law toward protection of property rights, it dramatically scaled back the commission’s power to require public access ways to the coast.
“Nollan had a catalytic effect, and I expect any decision in the Martins Beach case … would have a similar sweeping and catalytic effect on public access law and property rights more generally,” Frank said. “It’s one of those landmark foundational cases that is cited all the time throughout the nation and has prompted more litigation.”
Ralph Faust, who was the commission’s general counsel from 1986 to 2006, said a striking difference between the Nollan case and Martins Beach is that Khosla is challenging the Coastal Act “as written, not as it’s applied.”
Nollan applied for a permit but didn’t like the stipulations the commission required, so he challenged them, Faust said. Khosla is skipping that step altogether and arguing that the requirement to seek a permit — as well as the state court injunction to maintain the status quo of keeping the gate open while the matter is being decided — violates his rights as a property owner.
“That’s a pretty stunningly broad attack on state government,” Faust said. “If he were to win on that and just get a declaration that the Coastal Act could not possibly be constitutionally interpreted to require a permit for that kind of development — that would be just huge.”
The Nollan case unfolded in unexpected ways and to this day affects the way access rights are argued and how land should be set aside for the public, Faust said. Should the Supreme Court take up Khosla’s appeal, the implications are beyond imaginable.
“Just because you think you know what the situation is when you’re talking about a case, doesn’t mean that’s how it’s going to look if the Supreme Court actually decides something,” he said.
“These things take on a life of their own.”
Interested in coastal issues? Follow @RosannaXia on Twitter.
UPDATES:
2:25 p.m.: This article was updated with additional details of the history of the legal dispute involving Martins Beach.
Secularism in Cyprus has it's own history – or at least in a part of the country... The Greek – Cypriot community has been and still is one of the most religious societies in Europe. The Church's hegemony can be traced back in the ottoman times and it is still obvious and dominant in many fields, prime among them being education. On the other hand, whereas the Turkish- Cypriots have historically been one of the most secular communities in the so called muslim world, they face – especially during the last decade- an attempt of imposed religionisation through education.
Şener Elcil and Pavlos Pavlou will attempt to explain the historical and contemporary relations between organised religion, politics and education in Cyprus. Şener Elcil is the General Secretary of the Turkish Cypriot teachers' trade union KTÖS. Pavlos Pavlou teaches history in secondary education and at the European University.
Στο Αυτόνομο Σχολείο του Σεπτέμβρη θα συζητήσουμε για το θέμα των εκποιήσεων, το καινούργιο νομοθετικό πλαίσιο και τις δυνατότητες αντίστασης από την κοινωνία. Φιλοξενούμε τους:
Μάγια Αθανατου, LLM by Research: 'The New Legal Foreclosure Regime in Cyprus: Time that …
Στο Αυτόνομο Σχολείο του Σεπτέμβρη θα συζητήσουμε για το θέμα των εκποιήσεων, το καινούργιο νομοθετικό πλαίσιο και τις δυνατότητες αντίστασης από την κοινωνία. Φιλοξενούμε τους:
Μάγια Αθανατου, LLM by Research: 'The New Legal Foreclosure Regime in Cyprus: Time that is not Wasted, Time that Counts'
Σύνοψη παρουσίασης: Θα προσπαθήσω να αναδείξω κάποια χαρακτηριστικά των νομοθετικών μεταρρυθμίσεων σε σχέση με τις εκποιήσεις και την αφερεγγυότητα φυσικών προσώπων όπως αυτές προέκυψαν έπειτα του προγράμματος οικονομικής μεταρρύθμισης μεταξύ της Κύπρου και των Δανειστών της. Στα πλαίσια πτυχιακής, έθεσα ερωτήματα σε σχέση με το ρόλο του ‘χρόνου’ στις πρόσφατες αλλαγές. Η έννοια του χρόνου αποτελεί βάση με την οποία προσεγγίζω τρία κυρίως θέματα. Πρώτον, το ρόλο της ίδιας της απειλής έναντι της πρώτης κατοικίας. Υποστηρίζω ότι η σχετική απειλή εκφράζει αντιπαραθέσεις με συγκεκριμένες πτυχές κοινωνικού χρόνου στην Κύπρο που σχετίζονται με την απώλεια πρώτης κατοικίας. Δεύτερον, το ‘δίχτυ προστασίας’ που παρέχεται από το πλαίσιο αφερεγγυότητας. Υποστηρίζω πως βασικά ελαττώματα και κίνδυνοι που σχετίζονται με το ‘δίχτυ προστασίας’ συναρτούν με την ενεργοποίηση και την δόμηση του ατομικού χρόνου. Τρίτον, θέτω ερωτήματα για την έννοια ‘νόμοι-εξπρές’, υποστηρίζοντας ότι ο όρος επιτάχυνση μπορεί να κατανοηθεί και ως τον συντονισμό διαφορετικών χρονικών συμπεριφορών, ακόμα και των καθυστερήσεων και της έλλειψης χρόνου.
Δημήτρης Δημητρίου, Κινημα Ενάντιας Στις Εκποιήσεις: «Εκποιήσεις με διαδικασίες express όπως κατοχυρώνονται στο νέο νομοθετικό πλαίσιο»
Το Κίνημα ξεκίνησε από τα μέσα του 2013 με πρώτη κινητοποίηση τη πορεία προς το προεδρικό το καλοκαίρι του ιδίου χρόνου. Εντατικοποίηση των δράσεων σημειώθηκε το 2014 ιδιαίτερα λίγο πριν και κατά τη διάρκεια των συζητήσεων του νέου νομοθετικού πλαισίου , Σεπτέμβρη 2014 με εκδηλώσεις διαμαρτυρίας έξω από τη βουλή .
Συζήτηση με τους: Πανίκο Λαπηθιώτη, μαχητή της Αντίστασης Ανδρέα Σαβουλλή, πρώην πρόεδρο του Μορφωτικού Συλλόγου «Πρόοδος» Καϊμακλίου
Τρίτη, 25/7/2017 ώρα: 19.30 στον Κοινωνικό Χώρο Kaymakκιν, Αρχ. Μακαρίου 127, Καϊμακλί
Συζήτηση με τους: Πανίκο Λαπηθιώτη, μαχητή της Αντίστασης Ανδρέα Σαβουλλή, πρώην πρόεδρο του Μορφωτικού Συλλόγου «Πρόοδος» Καϊμακλίου
Τρίτη, 25/7/2017 ώρα: 19.30 στον Κοινωνικό Χώρο Kaymakκιν, Αρχ. Μακαρίου 127, Καϊμακλί
Στο δεύτερο αυτόνομο σχολείο του Ιούνη, θα συζητήσουμε με τον ιστορικό / οθωμανολόγο Αντώνη Χατζήκυριακου: " Όταν η ιστορία μαθαίνει από το κίνημα: από την οικονομική στην περιβαλλοντική ιστορία και από την Κύπρο στη Μαδέιρα"
Στο δεύτερο αυτόνομο σχολείο του Ιούνη, θα συζητήσουμε με τον ιστορικό / οθωμανολόγο Αντώνη Χατζήκυριακου: " Όταν η ιστορία μαθαίνει από το κίνημα: από την οικονομική στην περιβαλλοντική ιστορία και από την Κύπρο στη Μαδέιρα"
Με αφορμή τη συνάντηση των G20 στο Αμβούργο τον Ιούλιο του 2017 και τις κινητοποιήσεις που διοργανώνονται στο Αμβούργο εκείνες τις μέρες, αφιερώνουμε το αυτόνομο σχολείο του Μαίου για να συζητήσουμε την ιστορία των κινητοποιήσεων του κινήματος παγκόσμιας δικαιοσύνης, ξεκινώντας από το Σιάτλ το 1999 και φτάνοντας μέχρι το Αμβούργο.
H Συσπείρωση Ατάκτων οργανώνει για το αυτόνομο σχολείο Απριλίου την εκδήλωση “Μετακινήσεις και έμφυλες διαφορές”.
Στην εκδήλωση θα γίνει προβολή της ταινίας μικρού μήκους “Romeo&Juliet@Freeland” και συζήτηση με τη δημιουργό Μαρία Σαρρή καθώς και εισήγηση απο τον Άκη Γαβριηλίδη: “Είναι η μαντίλα σύμβολο θρησκευτικής καταπίεσης;”.
Στα πλαίσια του Αυτόνομου Σχολείου του Φεβρουαρίου, η Συσπείρωση Ατάκτων φιλοξενεί συζήτηση με θέμα Ριζοσπαστικές Αφηγήσεις για το Κυπριακό που το 1970 τζιαι μετά: Η Άνοδος της Κυπριακής Συνείδησης τζιαι του Δικοινοτικού Κινήματος με τον εκπαιδευτικό - δημοσιογράφο Κωστή Αχνιώτη τζιαι τον κοινωνιολόγο Αντρέα Παναγιώτου.
The next Autonomous School organized by Syspirosi atakton will host Dayanışma on a presentation concerning the perspectives of various political groups and organizations in the north cyprus, in regards to the negotiations for the solution of the Cyprus issue. An open discussion will follow laying the basis of a grass root approach amongst people living in the north and south side of the border. Dayanisma is a Turkish Cypriot activists group. You can find more here: http://dayanismanet.org/
The next Autonomous School organized by Syspirosi atakton will host Dayanışma on a presentation concerning the perspectives of various political groups and organizations in the north cyprus, in regards to the negotiations for the solution of the Cyprus issue. An open discussion will follow laying the basis of a grass root approach amongst people living in the north and south side of the border. Dayanisma is a Turkish Cypriot activists group. You can find more here: http://dayanismanet.org/
Η Συσπείρωση Ατάκτων φιλοξενεί στο Αυτόνομο Σχολείο Δεκεμβρίου την Παρουσίαση: ΕΟΚΑ – ΤΜΤ: Πέρα από τους Ήρωες και τους Τρομοκράτες.
«Η οργάνωση ΤΜΤ είναι ο κακός δαίμονας για όλους τους κατοίκους της Κύπρου- Έλληνες και Τούρκους.» (Σπύρος Αθανασιάδης, Φάκελος ΤΜΤ) «Η τρομοκρατική οργάνωση της Ε.Ο.Κ.Α. σκοτώνει τους Έλληνες που δεν θέλουν την ένωση με την Ελλάδα, όπως και Βρετανούς και Τούρκους. Έτσι ξεκινούν οι δικοινοτικές συγκρούσεις στην Κύπρο.» (Serter, Vehbi Zeki, Ιστορία της Κύπρου, βιβλίο ιστορίας που διδασκόταν στα σχολεία της Τ/Κ κοινότητας ως το 2005.)
Δυο αναδυόμενοι εθνικισμοί, δυο μητέρες πατρίδες, δυο μεγάλες ιδέες, ένα νησί. Δυο οργανώσεις, δυο αφηγήσεις περί ηρώων, αυτοθυσίας, απελευθέρωσης – ή αλλιώς, περί τρομοκρατίας, δολοφονιών, καταπίεσης.
Μια παρουσίαση που εξετάζει τις οργανώσεις ΕΟΚΑ και ΤΜΤ στα χρόνια 1955-59 πέρα από τον κυρίαρχο εθνικιστικό λόγο, πέρα από τις κατεστημένες ιστορικές αφηγήσεις, πέρα από τους «Ήρωες» και τους «Τρομοκράτες».
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14/10/2016, ώρα 19:30 στον Κοινωνικό Χώρο Kaymakκιν στο Καϊμακλί: Ο διδακτορικός ερευνητής Κώστας Κωνσταντίνου παρουσιάζει το άρθρο του με τίτλο “Ο ηθικοκοινωνικός ρόλος του διδασκαλικού υποκειμένου ως τεχνολογία εκπολιτισμού και κοινωνικού ελέγχου στην Κύπρο, 1878-1937” που δημοσιεύεται στο 9ο τεύχος της Εντροπίας.
To άρθρο παρουσιάζει τις συγκυρίες κάτω από τις οποίες διατυπώθηκε και θεσμοθετήθηκε ο ηθικός ρόλος των Ελληνοκυπρίων διδασκάλων και των διδασκαλισσών, για την περίοδο 1878-1937. Ειδικότερα, συζητά πώς ο ρόλος αυτός χρησιμοποιήθηκε στον λόγο των διαφόρων πολιτικών και κοινωνικών ομάδων, στην προσπάθειά τους να πειθαρχήσουν και να εκπολιτίσουν τη λαϊκή τάξη επιδιώκοντας την ηγεμονική τους επικράτηση. Ιδιαίτερα παρατηρείται η σύνδεση του εθνικού με τον ηθικοκοινωνικό ρόλο του διδασκαλικού υποκειμένου.
Παρουσίαση – Συζήτηση με τον τουρκολόγο Νίκο Μούδουρο στον Κοινωνικό Χώρο Kaymakκιν (Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ’ 127, Καϊμακλί)
«Ο δεύτερος απελευθερωτικός πόλεμος» Ιδεολογία, Κράτος και Οικονομία στην Τουρκία μετά το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου 2016
Η αποτυχημένη απόπειρα πραξικοπήματος στην Τουρκία την 15η Ιουλίου 2016 καταγράφεται ως ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών στη χώρα. Είναι εξέλιξη ποικίλων διαστάσεων και συνεπειών. Ως τέτοια απαιτεί προηγουμένως την όσο το δυνατό καλύτερη κατανόηση των πρωταγωνιστών της κρίσης, του ιδεολογικού τους υπόβαθρου και των θέσεων τους. Η παρουσίαση στοχεύει σε μια σφαιρική ενδοσκόπηση της απόπειρας πραξικοπήματος, αλλά την ίδια στιγμή επιδιώκει να αναδείξει τις μετατοπίσεις που σημειώνονται μετά το πραξικόπημα στο ιδεολογικό περιβάλλον της χώρας. Ο στόχος «επανίδρυσης» του κράτους και ο οικονομικός μετασχηματισμός ως συστατικά μέρη της πλατφόρμας του ισλαμικού κινήματος της Τουρκίας, είναι επίσης ανάμεσα στα κύρια σημεία της παρουσίασης.
Η παρουσίαση και συζήτηση θα γίνει στα Ελληνικά με δυνατότητα ψιθυριστής μετάφρασης στα Αγγλικά.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – 10 ΙΟΥΝΗ 2016 στις 19:30 στον Κοινωνικό Χώρο Kaymakκιν, Αρχ. Μακαρίου 127 Καϊμακλί (Info & Χάρτης: kaymakkin.org & fb.com/kaymakkin)
Με τους Ιάκωβο Χατζηπιερή (ένας από τους συγγραφείς του Κοινού Λεξικού) και Φοίβο Παναγιωτίδη (Γλωσσολόγος, Πανεπιστήμιο Κύπρου)
Αργότερα τον Ιούνη: Το Μέρος Β θα καταπιαστεί με τις έμφυλες διαλέκτους και την ελληνική γκέι αργκό
Στις 12 του Φεβράρη, ο δημοσιογράφος-ερευνητής Μιχάλης Μιχαήλ ήταν μαζίν μας στον Κοινωνικόν Χώρον Kaymakκιν για να συζητήσουμεν την πορεία του ελληνικού τζιαι του τούρτζικου εθνικισμού στην Κύπρον. Ακούστε πιο κάτω την εισήγηση του Μιχάλη Μιχαήλ, και την συζήτηση που ακολούθησε.
Καταγραφή της συζήτησης με αφορμή τις προσπάθειες για την κατάργηση της Κυριακής ως αργίας με τον κοινωνιολόγο Γρηγόρη Ιωάννου.
Μέσαστις συνθήκες κρίσης αυξάνονται τόσο σε ένταση όσο και σε έκταση οι πιέσεις στην εργασία. Οι μισθοί μειώνονται, οι όροι εργασίας επιδεινώνονται και η εργασιακή ανασφάλεια εξαπλώνεται σε ολοένα και μεγαλύτερη μερίδα των εργαζομένων. Με την ανεργία να σταθεροποιείται σε επίπεδα ρεκόρ και την υποαπασχόληση να αυξάνεται το ερώτημα που μπαίνει είναι αν η κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας στο λιανικό εμπορίο είναι μέρος μιας ευρύτερης διαδικασίας εμπέδωσης μιας νέας απεχθούς κανονικότητας στο εργασιακό πεδίο.
One Radical Planet 