One Radical Planet

🔒
❌ About FreshRSS
There are new available articles, click to refresh the page.
Before yesterdayYour RSS feeds

Τζαι οι τοπικές κωμωδίες: όταν τα φερέφωνα των πλυντηρίων έχουν άποψη τζαι για τον Τσόμσκι... Μια ανάλυση για τα κυπριακά φερέφωνα της δουλο

By Δέφτερη Ανάγνωση


Τζαι ύστερα εξύπνησεν.. :)

Τα γέρημα... εν επρόλαβε να γίνει «διανοούμενος», ο καημένος, τζαι εκαταϊσιέφτηκε το πλάσμα στα υπόγεια του Πολίτη, ξυπνώντας σε ξενοδοχεία στο Τελ Αβίβ τζαι στο Λβοφ με συνταγές, προφανώς, να βλέπει ότι επιτρέπεται... :) ..[το απαρτχάιντ στο Ισραήλ τζαι οι νεοναζί στην Ουκρανία απαγορεύονται ]..

Εκατάλαβεν μάλλον ότι ο Τσόμσκι εν κάμνει για πλυντήρια... :)

 

 

Ουκρανία: από τις εκβιαστικές παρωπίδες του Αβέρωφ στους αχυράνθρωπους της (νέο)φιλελεύθερης διανόησης

Του Αλμπέρτο Φλωρεντίν

 

https://dialogos.com.cy/wp-content/uploads/2022/03/chomsky.jpg

 

Λακωνικός ο Αβέρωφ Νεοφύτου:

καταδικάζουμε με απόλυτο τρόπο τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. Δεν μπορούν να υπάρξουν και δεν υπάρχουν εκ μέρους μας εκπτώσεις σε θέματα αρχών. Αυτό που συμβαίνει σήμερα στην Ουκρανία είναι αυτό που βιώσαμε ως κυπριακός ελληνισμός το 1974. Πανομοιότυπη κατάσταση, γι’ αυτό δεν έχει καταδίκη μεν αλλά δε… Όταν υπάρχει παραβίαση του διεθνούς δικαίου, επέμβαση στην κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα οποιασδήποτε χώρας, δεν χωρούν υποσημειώσεις και αστερίσκοι” (δήλωση 5 Μάρτη 2022)

Ο Νεοφύτου αναφερόταν στο ΑΚΕΛ και στον ευρωβουλευτή του Γ. Γεωργίου που έκανε αποχή σε ψήφισμα του ευρωκοινοβουλίου κατά της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία. Και όμως, ο βουλευτής του ΑΚΕΛ είχε δηλώσει ότιαπερίφραστα καταδικάζω την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, … καθώς και την αναγνώριση ανεξαρτησίας των περιοχών Ντονέτσκ και Λουχάνσκ“. Και εξήγησε πως έκανε αποχή επειδή το ψήφισμα “προάγει την περαιτέρω στρατιωτική ενίσχυση της ΕΕ, την αύξηση των αμυντικών δαπανών, τη χρησιμοποίηση του Ευρωπαϊκού Ταμείου Άμυνας, την ενίσχυση του ευρωπαϊκού πυλώνα στο πλαίσιο του ΝΑΤΟ“.

Αυτά δεν ήταν ούτε “μεν αλλά δε” ούτε “υποσημειώσεις και αστερίσκοι” στην καταδίκη της ρωσικής εισβολής. Ήταν διαπιστώσεις ”απόλυτα” σχετικές με το ψήφισμα του ευρωκοινοβουλίου. Διαπιστώσεις οι οποίες, αν και αναδεικνύουν ευθύνες της ευρωπαϊκής ελίτ, δεν μειώνουν με κανένα τρόπο τις ευθύνες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όπως προσπαθούν να μας υποβάλλουν ο Αβέρωφ και σύσσωμη η δεξιά πολιτική ελίτ.

Ο Αβέρωφ απαιτεί να φορέσουμε διανοητικές παρωπίδες ώστε να βλέπουμε μόνο εκείνο το μέρος της πραγματικότητας που βολεύει την ελίτ – μια αγαπημένη τακτική του ΔΗΣΥ, ο οποίος προσπαθεί για δεκαετίες να διαχωρίσει την Τουρκική εισβολή από το χουντικό πραξικόπημα και τους ακροδεξιούς ελληνοκύπριους. Είναι κάτι που τα δεξιά ΜΜΕ το κάνουν πράξη κατακλύζοντας μας με εικόνες της τραγωδίας που βιώνει ο Ουκρανικός λαός, ενώ αυτολογοκρίνονται για εξίσου μεγάλες ή και μεγαλύτερες ανθρωπιστικές κρίσεις που ο πληθυσμός άλλων περιοχών του πλανήτη, όπως η Υεμένη και η Γάζα, βίωσαν και βιώνουν.

Είναι ίσως υπερβολικό να επιστήσουμε την προσοχή του υποψήφιου προέδρου στη ρήση του Χέγκελη αλήθεια είναι το σύνολο“, μπορούμε όμως να του υπενθυμίσουμε την διατύπωση του όρκου των μαρτύρων στα δικαστήρια: “ορκίζομαι να πω όλη την αλήθεια“. Ο Αβέρωφ Νεοφύτου και η δεξιά πολιτική ελίτ επιδιώκουν, με χοντροκομμένο bullying, να μας εκφοβίσουν και να μας εξαναγκάσουν να καταπιούμε αμάσητες τις ολιγόλεξες, δίκην εμπορικής διαφήμισης, σοφιστείες τους.

Μερικά δεξιά ΜΜΕ ωστόσο επιδίδονται σε εκτενείς και σοβαροφανείς δήθεν “ανεξάρτητες” αναλύσεις, που δεν περιορίζονται σε σοφιστείες, αλλά καταφεύγουν σε ανόθευτα ψέματα.

Η εφημερίδα Πολίτης δεσπόζει σε αυτό το είδος. Ένας παλιός τεχνίτης τέτοιων κειμένων είναι ο συντάκτης της στήλης “Κατά Βαρβάρων”, ο Κώστας Κωνσταντίνου. Δέστε για παράδειγμα τη στήλη του της 1 Μάρτη με τον σαρκαστικό (θα ήθελε…) τίτλο “ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΚΑΤΩ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΕΛΥΣΑΝ ΤΟ ΝΑΤΟ;”.

Έχουν γραφτεί πολλά σχετικά με το ερώτημα από σοβαρούς αναλυτές, που προχωρούν πέρα από την απορία γιατί δεν διέλυσαν το ΝΑΤΟ μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, στην πιο σημαντική απορία, γιατί το επέκτειναν; Δεν θα ασχοληθώ όμως εδώ άλλο με τον επίδοξο σαρκασμό του τίτλου και τα παιδιάστικα επιχειρήματα με τα οποία τον “στηρίζει”: έχουν γραφτεί πολλά σχετικά, ακόμα και από σοβαρούς δυτικούς σχολιαστές.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα με τη στήλη δεν είναι οι σοφιστείες της για το ΝΑΤΟ, αλλά αυτά που παρουσιάζει ως πεποιθήσεις του Noam Chomsky, ενός από τους σημαντικότερους και παγκόσμια αναγνωρισμένους Αμερικανούς διανοούμενους. Εδώ αναδύονται όχι απλά σοφιστείες και προσπάθειες αποπροσανατολισμού, αλλά καραμπινάτα ψέματα.

Η στήλη στηρίζει την επιχειρηματολογία της στο ότι ο Chomsky

… υπέβαλλε το φιλοσοφικό και επίκαιρο στα μυαλά και τα στόματα πολλών ερώτημα, γιατί δεν διαλύθηκε το ΝΑΤΟ μετά τη διάλυση της ΕΣΣΔ. Για να καταλήξει, στην πάγια θέση, δική του και της σκληροπυρηνικής Αριστεράς, ότι όλα αυτά που συμβαίνουν τώρα, είναι απότοκο του επεκτατισμού του ΝΑΤΟ. Από τα όσα δεν λέει αυτή η θέση φυσικά, ξεχωρίζει το αντεπιχείρημα γιατί ο Πούτιν δεν ακολουθεί μια πιο εποικοδομητική τακτική και δεν συνεργάζεται με τη Δύση … το αντεπιχείρημα απουσιάζει διότι απλούστατα ο Τσόμσκι και αυτό το κομμάτι της Αριστεράς έχουν μάθει να βλέπουν ιμπεριαλιστές και επεκτατισμό μόνο με το δεξί τους μάτι. Ποτέ με το αριστερό το οποίο βρίσκεται σε κατάσταση άρνησης. (τονισμένα δικά μου)

Η στήλη δηλαδή βάζει στο επίκεντρο της επιχειρηματολογίας της ότι ο Τσόμσκι παρέα με την “σκληροπυρηνική αριστερά” θεωρούν ιμπεριαλιστές μόνο την Δύση. Αυτή είναι μια κλασική περίπτωση δημιουργίας “αχυράνθρωπου”, ενός δηλαδή λογικού σφάλματος, μιας “μορφής επιχειρήματος και μιας άτυπης πλάνης όπου δημιουργείται η εντύπωση ότι αντικρούεται ένα επιχείρημα, ενώ το πραγματικό αντικείμενο του επιχειρήματος ούτε αντιμετωπίστηκε ούτε διαψεύστηκε, αλλά αντικαταστάθηκε από ένα ψευδές.” (Wikipedia)

Στην περίπτωση αυτού του άρθρου, μιλάμε για το πιο άτεχνο είδους “αχυράνθρωπου”, κατασκευασμένου όχι από κουτοπονηριές ή πολύπλοκες σοφιστείες, αλλά από ένα ξεδιάντροπο ψέμα. Διότι ο Chomsky, όπως και η πλειοψηφία της “σκληροπυρηνικής αριστεράς” που δεν έχει τον παραμικρό λόγο να συμπαθεί τον Πούτιν με τους παπάδες και τους ολιγάρχες του, θεωρούν ιμπεριαλιστική την Ρωσική Ομοσπονδία.

Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι ο Κωνσταντίνου διάλεξε να “ξεχαρβαλώσει” τον Chomsky, που από παλιά θεωρούσε ιμπεριαλιστική ακόμα και την ΕΣΣΔ! Το “αριστερό μάτι” του Chomsky όχι μόνο δεν είναι “σε κατάσταση άρνησης” αλλά είναι, ίσως και υπερβολικά, νοιώθουν αρκετοί της “σκληροπυρηνικής αριστεράς”, ενεργό και δραστήριο!

Έτσι στο βιβλίο του Noam Chomsky “On Power and Ideology: The Managua Lectures“, που εκδόθηκε πριν την διάλυση της ΕΣΣΔ, το 1987, και στο οποίο καταγράφονται σειρά διαλέξεων που έκανε στη Νικαράγουα την οποία τότε κυβερνούσαν οι αριστεροί Σαντινίστας, διαβάζουμε ότι ένας ακροατής παραπονιέται:

Αισθανόμαστε πως μέσα από αυτά που λέτε και γράφετε είστε φίλος μας, αλλά ταυτόχρονα μιλάτε για τον βορειοαμερικανικό ιμπεριαλισμό και τον ρωσικό ιμπεριαλισμό με την ίδια ανάσα. Σας ρωτώ πώς μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα ίδια επιχειρήματα με αντιδραστικούς όπως ο Οκτάβιο Παζ, ο Βάργκας Λάσα, κλπ;[δεξιοί λατινοαμερικάνοι διανοούμενοι].

Να η απάντηση του Chomsky:

Έχω κατηγορηθεί για τα πάντα και αυτό επομένως περιλαμβάνει το ότι είμαι αντιδραστικός. Από την προσωπική μου εμπειρία υπάρχουν δύο χώρες όπου τα πολιτικά μου κείμενα δεν μπορούν ουσιαστικά να κυκλοφορήσουν. Η μια είναι στις εκδόσεις του κατεστημένου των ΗΠΑ με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις. Η άλλη είναι η ΕΣΣΔ… υπάρχουν δύο υπερδυνάμεις, η πρώτη μία τεράστια δύναμη που συμβαίνει να έχει την μπότα της στο λαιμό σας, [και] μια άλλη, μικρότερη δύναμη, που συμβαίνει να έχει την μπότα της στο λαιμό άλλων λαών. Στην πραγματικότητα, αυτές οι δύο υπερδυνάμεις διατηρούν μια μορφή σιωπηρής συνεργασίας για τον έλεγχο από πλευράς τους του μεγαλύτερου μέρους του πλανήτη.

 

Η «δική μας» άρχουσα τάξη

Είναι αλήθεια ωστόσο πως ο Chomsky ασχολείται περισσότερο με τα ιμπεριαλιστικά εγκλήματα των ΗΠΑ παρά της ΕΣΣΔ ή της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η εξήγηση που έδωσε στην απάντηση του ο Chomsky έχει ενδιαφέρον:

Η δική μου ανησυχία και ενασχόληση είναι πρωτίστως ο τρόμος και η βία που διαπράττεται από το δικό μου το κράτος, για δύο λόγους. Πρώτον, επειδή συμβαίνει να είναι ο μεγαλύτερος παράγοντας της διεθνούς βίας. Αλλά και για έναν πολύ πιο σημαντικό λόγο από αυτόν, πως δηλαδή γι’ αυτό μπορώ να κάνω κάτι. Οπότε, και αν ακόμα οι ΗΠΑ ήταν υπεύθυνες για το 2% της βίας στον κόσμο αντί του μεγαλύτερου της μέρους, θα ήταν γι’ αυτό το 2% που θα ήμουν κυρίως υπεύθυνος. Και αυτή είναι μια απλή ηθική κρίση. Πως δηλαδή η ηθική αξία των ενεργειών κάποιου εξαρτάται από τις αναμενόμενες και προβλέψιμες συνέπειές τους. Είναι πολύ εύκολο να καταγγείλεις τις φρικαλεότητες του άλλου. Αυτό έχει περίπου την ίδια ηθική αξία με την καταγγελία φρικαλεοτήτων που έλαβαν χώρα τον 18ο αιώνα. (τονισμένα δικά μου)

Η Κυπριακή Δημοκρατία είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αδελφική σύμμαχος της Νατοϊκής Ελλάδας, και συσφίγγει τελευταία με ζήλο τις σχέσεις της με τις ΗΠΑ. Μόνο οι πολιτικά άσχετοι δεν αντιλαμβάνονται ότι στην Ουκρανία διαδραματίζεται ένας πόλεμος δια πληρεξουσίου, proxy war, μεταξύ των ΗΠΑ-Ε.Ε.-ΝΑΤΟ από τη μια, και της Ρωσικής Ομοσπονδίας από την άλλη. Για λόγους λοιπόν σαν αυτούς που αναφέρει ο Chomsky, εμείς οι αριστεροί (“σκληροπυρηνικοί” ως και μερικοί μαλακοπυρηνικοί) που κατοικούμε στην Κυπριακή Δημοκρατία, ασχολούμαστε περισσότερο με τις ευθύνες της Ε.Ε., του ΝΑΤΟ, των ΗΠΑ αλλά και της Κυπριακής Δημοκρατίας, παρά με αυτές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Με τις τελευταίες ασχολείται το ρωσικό αντιπολεμικό κίνημα, που έχει την πλήρη μας συμπαράσταση.

Μήπως όμως αδικώ τον Κωνσταντίνου , και το ψέμα του δεν είναι κακόβουλο; Μήπως απλά υπόθεσε ότι αφού ο Chomsky είναι τόσο “σκληροπυρηνικός αριστερός“, το “αριστερό μάτι” του θα “είναι σε κατάσταση άρνησης“, και απλά παρέλειψε να ελέγξει αν είναι πράγματι έτσι; Δύσκολο, καθώς το άρθρο του αρχίζει με την εξής πρόταση: “Τον Νόαμ Τσόμσκι, ομολογώ ότι κάποτε, πριν από αρκετά χρόνια, τον θαύμαζα πολύ. Διάβασα πολλά από τα βιβλία του” και συνεχίζει σαν ένας καλά εξοικειωμένος με το έργο και τη δράση του πολύ γνωστού επιστήμονα και ακτιβιστή.

Ακόμα και μια ελάχιστη επαφή με τα γραπτά του Chomsky είναι αρκετή για να πληροφορηθεί κανείς πως “συνήθως αυτοπροσδιορίζεται σαν αναρχοσυνδικαλιστής ή ελευθεριακός σοσιαλιστής” (Wikipedia) Δηλαδή ταυτίζεται με πολιτικές ιδεολογίες που δεν συγχωρούν το παραμικρό, ούτε στην Σοβιετική Ένωση τότε, ούτε στην Ρωσική Ομοσπονδία σήμερα.

 

Η ευθύνη του Κώστα Κωνσταντίνου και των άλλων

Ο ώριμος πια Κώστας Κωνσταντίνου εξομολογείται στη στήλη του πως στα νιάτα του έμοιαζε με τον Chomsky…

Πιστεύαμε ότι εμείς μπορούσαμε να αλλάξουμε τον κόσμο… ικανοποιώντας δικές μας ανασφάλειες πιστεύαμε ότι εμείς, … μπορούσαμε να το κάνουμε καλύτερα από άλλους με άλλες αντιλήψεις.

Μεγαλώνοντας, κάποιοι από εμάς τους επαναστάτες της συμφοράς βρήκαμε τα πόδια μας και καταλάβαμε ότι δεν ήμασταν τελικά κάτι σπουδαίο … πως ο κόσμος και η Ιστορία δεν μας χρωστούσαν κάτι, ούτε και μας ζήτησαν να τους αλλάξουμε. Όλα αυτά δικά μας κενά είναι που κάλυπταν και δικές μας ανάγκες. Και εμείς, εμείς που είχαμε το θέμα, έπρεπε απλά να σοβαρευτούμε.

Πολλοί λοιπόν, εμένα μου πήρε χρόνια ομολογώ, καταφέραμε να ξεπεράσουμε αυτές τις αντιλήψεις και τα όσα κουβαλούσαν και να συνειδητοποιήσουμε πως η πραγματική επανάσταση δεν έχει να κάνει με τις ιαχές για ανατροπή αυτού που και εσύ είσαι -βολικά συνήθως- μέρος, ασχέτως εάν δεν θέλεις να το παραδεχθείς αλλά, με την πολύ δυσκολότερη, χρονοβόρα και επίπονη διαδικασία της συζήτησης και της πρότασης.

Ένα από τα γνωστότερα κείμενα του Chomsky αναφέρεται σε ανθρώπους όπως τον Κώστα Κωνσταντίνου. Στο “Η ευθύνη των διανοούμενων” (1967) γράφει:

“Οι διανοούμενοι είναι σε θέση να εκθέτουν τα ψέματα των κυβερνήσεων, να αναλύουν τις ενέργειες τους ανάλογα με τις αιτίες και τα κίνητρά τους και, συχνά, τις αποσιωπημένες προθέσεις τους. Στον Δυτικό κόσμο, τουλάχιστον, έχουν τη δύναμη που προέρχεται από την πολιτική ελευθερία, από την πρόσβαση στην πληροφορία και την ελευθερία της έκφρασης. Σε μια προνομιούχα μειονότητα, η Δυτική δημοκρατία παρέχει τον ελεύθερο χρόνο, τα μέσα και την εκπαίδευση ώστε να αναζητήσει την αλήθεια που βρίσκεται κρυμμένη πίσω από το πέπλο της διαστρέβλωσης και της παραπληροφόρησης, της ιδεολογίας και του ταξικού συμφέροντος, μέσω των οποίων μας παρουσιάζονται τα γεγονότα της τρέχουσας ιστορίας. Η ευθύνη των διανοούμενων, λοιπόν, είναι πολύ βαθύτερη από αυτό που ο Μακντόναλντ αποκαλεί “ευθύνη των ανθρώπων”, δεδομένων των μοναδικών προνομίων που απολαμβάνουν οι διανοούμενοι.”

Ο Chomsky στη συνέχεια δείχνει μέσα από παραδείγματα πως η μεγάλη πλειοψηφία των διανοουμένων στις ΗΠΑ πρόδωσε επανειλημμένα αυτή την ευθύνη. Για να συμπεράνει:

“Είναι ευθύνη των διανοούμενων να λένε την αλήθεια και να ξεμπροστιάζουν το ψέμα. Αυτό, τουλάχιστον, μπορεί να φαντάζει ως μια αυταπόδεικτη αλήθεια που δεν χωράει το όποιο άλλο σχόλιο. Όχι, όμως. Για τον σύγχρονο διανοούμενο, αυτό δεν είναι καθόλου προφανές.”

Ο Κωνσταντίνου λοιπόν, σαν τους διανοούμενους στους οποίους αναφέρεται ο Chomsky, είναι σε θέση να γνωρίζει πως ποτέ προηγούμενα στην ανθρώπινη ιστορία δεν υπήρξε τόση ανάγκη να “αλλάξουμε τον κόσμο“, να σωθεί, στην κυριολεξία, ο ανθρώπινος πολιτισμός, ίσως και το ανθρώπινο είδος. Η Κλιματική Κρίση και τα πυρηνικά όπλα είναι δυο υπαρξιακές απειλές που ανάλογες δεν έχει γνωρίσει προηγούμενα η ανθρωπότητα.

Ας συγκρίνει αυτό που κατάληξε να γίνει ο ίδιος “μεγαλώνοντας“, με τα εκατομμύρια των εφήβων που βγήκαν το 2019 στους δρόμους για την κλιματική κρίση, έχοντας καταλάβει πως δεν απομένει πολύς καιρός για “χρονοβόρα συζήτηση και πρόταση”. Πότε και που έχει ο Κώστας Κωνσταντίνου κάνει αυτή τη “συζήτηση“, και ποιες “προτάσεις” έχει θέσει στις ανεύθυνες ελίτ του ανταγωνιστικού παγκόσμιου καπιταλισμού, που απομακρύνονται όλο και περισσότερο από την όποια προσπάθεια ελέγχου της κλιματικής κρίσης;

Στις μέρες μας, κορυφαίοι διεθνείς οργανισμοί – οι IPCC, IEA, ΟΗΕ, Bulletin of the Atomic Scientists – επισημαίνουν την ύπαρξη υπαρξιακών κινδύνων, όχι για το α’ ή β’ κράτος ή για την α’ ή β’ περιοχή του πλανήτη, αλλά για ολόκληρο τον ανθρώπινο πολιτισμό. Και τονίζουν την επείγουσα ανάγκη αντιμετώπισής τους. Μαζί με την πανδημία και την κλιματική κρίση, η Ουκρανική κρίση ανάδειξε ξανά την παρουσία του πιο τρομακτικού “υπαρξιακού κινδύνου”, του πυρηνικού πολέμου. Πως να χαρακτηρίσει κανείς στις μέρες μας την αντίληψη του Κωνσταντίνου πως η πάλη για την “αλλάξουμε τον κόσμο“ γίνεται ώστε να “ικανοποιήσουμε δικές μας ανασφάλειες”; Προερχόμενη μάλιστα από κάποιον που ανήκει “Σε μια προνομιούχα μειονότητα, [στην οποία] η Δυτική δημοκρατία παρέχει τον ελεύθερο χρόνο, τα μέσα και την εκπαίδευση ώστε να αναζητήσει την αλήθεια που βρίσκεται κρυμμένη πίσω από το πέπλο της διαστρέβλωσης και της παραπληροφόρησης, της ιδεολογίας και του ταξικού συμφέροντος,”, όπως γλαφυρά διαπιστώνει ο αληθινός, όχι ο αχυράνθρωπος, Chomsky.

Το άγχος των φερέφωνων του ΝΑΤΟ για την απείθαρχη αριστερά

By Δέφτερη Ανάγνωση





Το μένος μιας μερίδας των δεξιών ΜΜΕ, για την άρνηση υποταγής της αριστεράς στο ΝΑΤΟ είναι χιουμοριστικό για την περιρρέουσα υποκρισία [ποιοί μιλούν για βομβαρδισμούς, θύματα, πρόσφυγες τζαι ειρήνη] αλλά τζαι διπλά ενδεικτικό της εποχής:

Από την μια είναι σαφές ότι δεν κατάφεραν να επιβάλουν στην κοινωνία την υποταγή στην Νατοϊκή λογοκρισία τζαι τον ανάλογο ρατσισμό. Η προσπάθεια να πουλήσουν απλοϊκή ταύτιση «εισβολής»/ «εισβολής» ξέφτισε γρήγορα για μια μερίδα του πληθυσμού που το έψαξε κάπως – ιστορικά τζαι συγκριτικά. Εν τζαι το γέρημο το πραξικόπημα – τζαι στην Λευκωσία του 1974 τζαι στο Κίεβο του 2014.

Οπότε, καθώς η αντίσταση πολλαπλών εστιών [για το νεοναζισμό από το 2014, για τον αντι-ρωσικό ρατσισμό, για την δυτική υποκρισία που τωρά αθθυμήθηκε την ειρήνη κοκ] άρχισε να απλώνεται, είχαμε τζαι τις κωμικές παραστάσεις... Ο Νομικός ισως να ηρέμησε κάπως – έσιει εφτομάδα να δούμε επίπεδο «πουτινίτσας». Ο Κωστούης [ή η επιχείρηση γενικότερα..:)] πουλά Ουκρανία [με πάθος που αθθυμιζει το ξεπλυμα των τραπεζών την προηγουμένη δεκαετία. Ατε να μεν πουμε, από οίκτο, την συνειρμική προέκταση των διαφημιστικών πακέτων..:)]...Δακρύβρεχτα θεάματα [ποιός;. Το Κωστούην που ήταν «standing with Israel» σε κάθε βόμβα που έριχνε το κράτος του απαρτχάιντ στην Μέση Ανατολή, τζαι όπου τις έριχνε.. :)] ...Ο Στόγιας από ότι μεταφέρθηκε έσιει αυπνίες, ενώ ο Σ. Αντωνίου [των εθνικοφρόνων σωματείων λτδ] είσιεν τζαι ανάλυση  για να διαφωτίσει την ανυπόταχτη αριστερά ότι .. «έχασε το δρόμο» [όταν το καγρι γίνεται φαντασίωση προφανώς...:)]. Άμα ο απόγονος της ΕΟΚΑ β ενοχλείται, κάτι καλό μάλλον γίνεται... :).. Εν όπως τον Γρίβα που εθελεν τζαι «αριστερους εθνικοφρονες».... Άμα βρεθεί στα θκυο στενά η εθνικοφροσύνη θα φανταστει τζαι θα πουλήσει ό,τι νά’ ναι...

Από την άλλη, πέρα από την αντίσταση στο λαϊκό επίπεδο στην νατοϊκή επιβολή, το δισπίρκασμα της δεξιάς τζαι των φερέφωνών της μάλλον έσιει να κάμει τζαι με το ότι νοιώθουν το τέλος μιας εποχής. Όπου ας πούμε ταυτίζονταν με αμερικάνικους βομβαρδισμούς τζαι μετά επουλούσαν τους σαν «ρεαλιστική πραγματικότητα».. Τωρά τί να πουν μπροστά στην πραγματικότητα ότι οι ΗΠΑ που τους είχαν σαν φερέφωνα να φωνάζουν για «Μαδούρους», τωρά εκλιπαρούν τον Μαδούρo για να συνεργαστεί μαζί τους; Αύριο τα φερέφωνα, τζαι τα πρωτοσέλιδα, μπορεί να γλείφουν επίσης, τζαι ξανά, τζιαμέ που φτύνουν σήμερα..

Άμα είσαι πρόθυμος ιθαγενής να προσφέρεις υποταγή, φωνάζοντας ό,τι σου πασάρουν, μάλλον εν καλά που ανησυχείς...

Καθώς αλλάζει ο κόσμος, εσύ θα μείνεις ξεκρέμαστος σαν Ζελένσκι όταν ο Κοϊμόσκι [ο ολιγάρχης πίσω από τον ηθοποιό που κάμνει τον πρόεδρο] θα παίρνει τις αποφάσεις.


Το σύνδρομο τζαι το copy paste: όταν τα φερέφωνα αντιγράφουν - το whataboutism

By Δέφτερη Ανάγνωση



Όταν εφκήκαν αρχικά στο σεργιάνι τα φερέφωνα, με απαίτηση να γίνει αποδεκτή η λογοκρισία τζαι ο ρατσισμός, τζαι να λατρέψουν όλοι το ΝΑΤΟ, η πρώτη απόπειρα υπεκφυγής στις αντιδράσεις/αντίσταση στον εισαγόμενο αυταρχισμό ήταν με μια χαζοχαρούμενη εισαγωγή – το whataboutism. Όταν λ.χ. ρωτούσες τον τυπακο που το έπαιζε ότι ανακάλυψε την πολιτική, ή τον ατακάκια της λογοκρισίας, για το τί γινόταν τζαι τί έγινε στην Ουκρανία από το 2014 [με τους νεοναζί κοκ] σου πετούσαν την φράση. «Α αυτά είναι whataboutism..»..Μετά σε μπλοκάραν γιατί φυσικά δεν είχαν τί να απαντήσουν. Απλώς τους πάσαραν ή βρήκαν μια ατάκα [τα παιδάκια της ατάκας έτσι τζαι αλλιώς ] σαν είδος εξορκισμού, όπως οι μεσαιωνικοί παπάδες...

Ο όρος πηγάζει από τις συζητήσεις για το ιρλανδικό – τζαι ήταν βασικά η συντηρητική απάντηση, όταν κάποιος/α προσπαθούσε να εξηγήσει το ιστορικό τζαι πολιτικό πλαίσιο της ιρλανδικής αντίστασης στην Βρετανία τζαι την καταστολή. Ο φορέας του whataboutism ουσιαστικά τρέμει τον διάλογο τζαι φοάται τζαι την αναφορά σε ιστορικό τζαι συγκριτικό πλαίσιο..

Τώρα να πεις σε αυτούς τους καημένους του copy paste στην τρελή χαρά της αχαπαροσύνης, ότι η συγκριτική μέθοδος είναι βασικό απαραίτητο στοιχείο σε κάθε επιστημονική [ιδιαίτερα στις κοινωνικές επιστήμες] μέθοδος;

Πού να καταλάβουν, αντιγραφείς όπως είναι..

Θα σε μπλοκάρουν όπως ο κάθε χαφιεδούλης... :)


Τοπικά φερέφωνα

By Δέφτερη Ανάγνωση



Την ημέρα της γυναίκας, στις 8 Μαρτίου, το Κωστούην το αμίμητο, αμόλησε άλλην μια χαζοχαρούμενη ατακούλα για «πουτινίτσες». Εννόαν τους Ακελικούς. Εν τζαι εν θέμα επιπέδου, που το Κωστούην εν είσιεν έτσι τζαι αλλιώς. Η εικόνα του εν τζαι εν του ατόμου που ξέρει ή πληροφορεί [σε τούτα εν σαν τις αντιγραφές του Πρετεντέρη – με ατακούλες.. :)]..

Εν θέμα σεξισμού..

Η πουτάνα είναι μια γυναικά εργαζομένη στις σεξουαλικές υπηρεσίες...

Συχνά είναι θύμα εκμετάλλευσης... Αλλά τζαι ο όρος έσιει την δική του σημειολογία..

Για τους άντρες «πουτάνα» είναι η γυναίκα στην οποία αρέσει το σεξ [το οποίο για την φαλλοκεντρική φαντασίωση είναι υποπτο]  αλλά όχι μαζί τους ή μόνο μαζί τους.. :) ... Ο όρος χρησιμοποιείται ευρύτερα σαν στίγμα για τις γυναίκες. Ότι δεν ειναι «πιστές» [υπάκουες Πηνελόπες], ότι φλερτάρουν ή φαίνεται να τους αρέσκουν τζαι άλλοι άντρες κλπ ή ακόμα τζαι γιατί προβάλλουν το σώμα τους ερωτικά... Είναι βασικά ένας τυπικός μηχανισμός ελέγχου της γυναίκας. Τζαι ιδιαίτερα των επιθυμιών της..

«Πούτανος» ας πούμε εν υπάρχει σαν όρος... τζαι άμα ένας άντρας κάμνει σεξ με διάφορες γυναίκες θεωρείται τζαι προσόν...της πουλούς.. :)

Τζαι η χαζοχαρούμενη ατακούλα του Κωστουθκιού με αναφορά στον Πούτιν [πουτινίτσες] σήμαινε ακριβώς ότι επειδή οι ακελικοί εν δαιμονοποιούν τον Πούτιν,  ή λαλούν διστακτικά, αλλά λαλούν το, για το τί επροηγήθηκε το 2014, εν σαν τις γυναίκες που ένεν πιστές/υπάκουες...

Πώς μπορεί να άτομο που φαίνεται να το παίζει γκέι απελευθέρωση μπλα μπλα κλπ, να φκαίνει τζαι ρατσιστής/σεξιστής απέναντι στις ετερόφυλες γυναίκες, εν ενδιαφέρον..

 

Κάποιες νευρώσεις κάπου που θα ελάλεν τζαι ο Σικμούνδος... :)

Βγήκε λοιπόν σεργιάνι το χαφιεδότσουρμο... Από την Οδησσό στις επιχειρήσεις Πολίτης λτδ... [με ή χωρίς διαφημιστικά πακέτα.. :)]

By Δέφτερη Ανάγνωση



Στα τοπικά από ότι ακούσαμε, ο Κ. Κωνσταντίνου του Πολίτη, μετά τις υπηρεσίες του προς το Ισραήλ [ξεπλένοντας τζαι βομβαρδισμούς τζαι καταγγελίες για ομαδικούς βιασμούς] τζαι προς στις οικογένειες αστών που είχαν προβλήματα με καταγγελίες για ομαδικό βιασμό επίσης [τό μάθε ο άνθρωπος το επάγγελμα του πλυντηρίου τζαι έμεινε του το κ΄σγρι με τις γυναίκες που διαμαρτύρονται.. :)] τωρά φαίνεται ότι δίνει τζαι εξετάσεις για χαφιές/χαφιεδούλης –σε επίπεδο νηπιαγωγείου ή δημοτικού  βεβαίως, όπως αρμόζει σε μερικές ατάκες... :) ...Όπως ας πούμε το αγκρισμένο παιδάκι που τρέχει στην δασκάλα να «καταγγείλει» συμμαθητές/τριες του – με τους/τις οποίους/ες φοβάται να αντιπαρατεθεί σε μια λογική συζήτηση. Τζαι έτσι φτύνει ασυναρτησίες ο/η καημενούλης, όπως ο Κωσταντίνου. Δεν έσιει σημασία ότι πουλά λαφαζανιές. Απλώς το κάγρι της νεύρωσης, σπρώχνει στην απόγνωση φαίνεται. Θέλει να απειλήσει το παιδί εκλιπαρώντας τζαι κλαίωντας σε μιαν εξουσία....

Αυτό το σύνδρομο του αυταρχισμού λόγω αχαπαροσύνης, έχει ιστορικές ρίζες στην Κύπρο. Με ακροδεξιές καταβολές, από το 1948.. Τότε ο Πολύκαρπος Ιωαννίδης, που δεν μπορούσε, εννοείται, να τα βάλει σε διάλογο με τους αριστερούς ή απλώς τους κεντρώους μετριοπαθείς αντίπαλους του, ζητούσε από τις αποικιακές αρχές να απολυθούν από τα σχολεία... :) ..Η νεύρωση που μετατρέπεται σε αυταρχισμό..

Έτσι μπράβο Κωστούην λοιπόν. Συνέχισε την πορεία προς τον πάτο του υπόνομου... Η ξεφτίλα πρέπει να προβάλλεται σε όλο της το κωμικό εύρος. Για να μην υπάρχει ίχνος αμφιβολίας για την γελοιότητα του αντικειμένου του έργου της... :)

[Η βασική νεύρωση του Κωνσταντίνου φαίνεται να πηγάζει από ένα πανικό απέναντι στην πιθανότητα διάλογου/άλλης άποψης -  τζαι έτσι μπλοκάρει οτιδήποτε τον κάμνει να φοάται ότι μπορεί να αναγκαστεί να συζητήσει αντί να πουλά απαγγελίες μονόλογου – τζαι άρα να απαντήσει, λογικά ή τεκμηριωμένα, τζαι έτσι να αποκαλυφθεί η άγνοια πίσω από τις ατακούλες. Σε αυτό το πλαίσιο, θέλει τζαι λλίην κατανόηση το παιδί... Περαστικά λοιπόν.. :)]

Στην Ελλάδα συνεχίζονται οι κινητοποιήσεις στήριξης της Γεωργίας... Τζαι δακάτω μερικοί στον Πολίτη αφρίζουν γιατί εν ελέγχουν πκιον την α

By Δέφτερη Ανάγνωση

 


·         Στην Ελλάδα συνεχίζονται οι κινητοποιήσεις στήριξης της Γεωργίας...

Τζαι δακάτω μερικοί στον Πολίτη αφρίζουν γιατί εν ελέγχουν πκιον την ατζέντα...

Κάμνει προόδους η κοινωνία άμα τα πλυντήρια τζαι οι λογοκριτές ξηφουρνίζουν έτσι άγχος.. :)

«...καθορίζουν βίαια την ατζέντα»...μουρμούρισε δισπιρκασμένος ο Κωνσταντίνου για την κριτική που τους γίνεται, στον Πολίτη, σαν πλυντήρια των καταγγελιών για ομαδικούς βιασμούς [να το κάμει 2 φορές σε σύντομο διάστημα εν σύμπτωμα..]...

Η αλήθκεια ένι ότι εν γεγονός ότι η εφημερίδα των τραπεζιτικών [τζαι δικηγορικών;] διαφημιστικών πακέτων εν ελέγχει πκιον τον «καθορισμός της ατζέντας..

Τζαι μιλά ο άλλος που λογοκρίνει τον διάλογο ή την απάντηση στις μπαρούφες του [τζαι τον ρατσισμό που πουλά – από το Ισραήλ στις γυναίκες που καταγγέλλουν ή διαμαρτύρονται]...

Το πλάσμα θέλει να κάμνει μονόλογο τζαι να μεν αντιμετωπίζει κριτική. Οπότε μπλοκάρει αβέρτα για να συγκαλύψει ότι εν μπορεί να απαντήσει..

Οπότε τώρα κάμνει έκκληση στην δημοκρατία να του δώσει πίσω την επιρροή καθορισμού ατζέντας;..

Μάθε να συζητάς – θα εν μια καλή αρχή.  Ύστερα συνειδητοποίησε την ημιμάθεια σου, αντί να πουλάς φούσκες..

Επιστροφή στην εποχή καθορισμού ατζέντας εν θα υπάρξει..

Πάππαλα το παραμυθάκι..

Αλλά μπορεί να σε πάρει τζαι κανένας σοβαρά αν αντί να στήνεις παραστάσεις ατακούλων, δοκίμαζες να πεις τζαι κάτι αξιοσημείωτο ή έστω σοβαρό που να μπορείς να το στηρίξεις σε διάλογο αντί να λογοκρίνεις πανικόβλητος γιατί φοάσαι...

https://politis.com.cy/apopseis/stiles/makari-na-itan-mono-oi-ilithioi/

❌