Η αδυναμία της ακροδεξιάς/εθνικοφροσύνης να καταλάβει τις συνέπειες: ότι άμα λάσσει, σαν προσπάθεια να λογοκρίνει, είτε βιβλίο, είτε δημόσι

   Η αδυναμία της ακροδεξιάς/εθνικοφροσύνης να καταλάβει τις συνέπειες: ότι άμα λάσσει, σαν προσπάθεια να λογοκρίνει, είτε βιβλίο, είτε δημόσιο λόγο, ουσιαστικά προκαλεί, σαν συνέπεια, το αντίθετο που τζήνο που την πανικοβάλει – πρόσφατα επεισόδια..

Που την δεκαετία του 1990, με τις υστερίες για το Πανεπιστήμιο [που εν ήθελε η εθνικοφροσύνη] απόψεις εκτός της ηγεμονικής ιδεολογίας [όπως η αυτονομία της κυπριακότητας στην εκπομπή του Χωρίς Πλαίσια], η ακροδεξιά, έστησεν ένα μηχανισμό προσπαθειών λογοκρισίας, που λειτουργεί/καταλήγει σε μπούμερανγκ, όπως τζαι άλλες προηγούμενες της απόπειρες της [λ.χ. ΕΟΚΑ β, πραξικόπημα, εισβολή]: αντί να λογοκρίνουν στην ουσία δημοσιοποιούν: Στην εκπομπή του Χωρίς Πλαίσια λ.χ. η δική τους υστερική αντίδραση, έθεσε το θέμα της κυπριακής ταυτότητας σε ούλλην την κοινωνία – είτε είδε, είτε εν είδεν την εκπομπή. Τζαι ανάλογα μετά.. τούτην την περίοδο είχαμε, σαν αναλογία, την υστερία για το δικοινοτικό βιβλίο στην Μπιενάλε... Το βιβλίο ελογοκρίθηκεν μεν [αποσύρθηκε] αλλά ουσιαστικά τώρα θα μείνει σαν ιστορικό βιβλίο, το οποίο θα είναι μέρος της κυπριακής πολιτικής/πολιτισμικής ιστοριογραφίας. Αντί ένα απλώς σεβαστό κείμενο σε μια διεθνή έκθεση. Τωρά δημοσιοποιήθηκε εσωτερικά τζαι έγινε μέρος των πετρών που οικοδομούν την νέα μορφή της αναδυόμενης κυπριακότητας. Τζαι όπως το Χωρίς Πλαίσια τότε, θα διαχυθεί σαν μορφή κωδικοποίησης αισθημάτων που με την συζήτηση που ακολούθησε αποκτήσαν λέξεις «οι εμπειρίες χωρίς ονομα»..

Ανάλογα τζαι η υστερία για την συνέντευξη του Φειδία με τον Τατάρ. Η πτέρυγα της λογοκρισίας έφκαλεν πάλε την υστερία της περίπατο... γιατί να πάει στο ψευδό... γιατί το ένα, γιατί το άλλο..τζαι εκολλησαν τζαι άλλοι, δυστυχώς, πέρα που την ακροδεξιά..

Ο Μιχαλάκης Σαββίδης έθεσεν το αφοπλιστικά ξεκάθαρα. Ο Φειδίας έσιει κάθε δικαίωμα να το κάμει, τζαι γιατί ακριβώς εν άτομο της επικοινωνίας... τζαι παρουσιάζει απόψεις... Οι υστερικοί, τούτον που θέλουν εν λογοκρισία...

Τζαι όπως τζαι με προηγούμενες υστερίες, η προσπάθεια λογοκρισίας στην τεχνολογική κουλτούρα της επικοινωνίας στην εποχή μας γίνεται μπούμερανγκ...

Μνήμη από το «Χωρίς Πλαίσια» ....

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=eTncJmEm4cw&fbclid=IwY2xjawLUfCpleHRuA2FlbQIxMABicmlkETBsVWIwM1daWllKN052WFNGAR7JQ0aF5qC-ykH644OtFnsfxyVKr1FEuck--SRDpQcA9136B0dBmO-bkB8AJg_aem_QMn-xG8IqsVcC0HVGhE7hw

ΤΟ «ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ» ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ

Ακολουθεί επίκαιρο απόσπασμα από το βιβλίο του Νικολάι Μπουχάριν «Ιμπεριαλισμός και Παγκόσμια Οικονομία», γραμμένο το 1915. Δυο λόγια γιατί: Η απάντηση της κυβέρνησης – και συνολικά της Δεξιάς – στην κριτική και την κινητοποίηση που κάλεσε το Παγκύπριο Συμβούλιο Ειρήνης στις 26/04/2025 έξω από το Προεδρικό εξ αιτίας της επίσκεψης του Προέδρου της Δημοκρατίας στο … Συνεχίστε να διαβάζετε ΤΟ «ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ» ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ.

ΤΟ «ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ» ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ

Ακολουθεί επίκαιρο απόσπασμα από το βιβλίο του Νικολάι Μπουχάριν «Ιμπεριαλισμός και Παγκόσμια Οικονομία», γραμμένο το 1915. Δυο λόγια γιατί: Η απάντηση της κυβέρνησης – και συνολικά της Δεξιάς – στην κριτική και την κινητοποίηση που κάλεσε το Παγκύπριο Συμβούλιο Ειρήνης στις 26/04/2025 έξω από το Προεδρικό εξ αιτίας της επίσκεψης του Προέδρου της Δημοκρατίας στο… Continue reading ΤΟ «ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ» ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ

“ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ” ΚΑΙ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ: Μετάφραση από το “Imperialism and World Economy” του Ν. Μπουχάριν

ΓΙΑΤΙ Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Η απάντηση της κυβέρνησης – και ολόκληρης της δεξιάς – στην κριτική και κινητοποίηση του ΑΚΕΛ για την επίσκεψη του Προέδρου της Δημοκρατίας στο γενοκτονικό Ισραήλ, αποτελούνταν από δυο μόνο λέξεις: «Εθνικό Συμφέρον».  Για παράδειγμα η «Γραπτή απάντηση του Κυβερνητικού Εκπροσώπου κ. Κωνσταντίνου Λετυμπιώτη στο ΑΚΕΛ» της 29/4/2025, αρχίζει με την πρόταση… Continue reading “ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ” ΚΑΙ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ: Μετάφραση από το “Imperialism and World Economy” του Ν. Μπουχάριν