Login
Haji Mike:
Δέκα διπλοκάμπινα γεμάτα εθελοντές πολίτες εκάταφεραν παραπάνω που ολόκληρο κρατικό μηχανισμό της διαφθαρμένης Πανανίας του Α-Πολιτικ. Εσυναχτίκετε μπροστά που τους φακούς τους αγορασμένους στον Ύψωμα σαν μια τακτική ομάδα εφέδρων που παν άδικα μονοημερί στο στρατό μες των λάλαρον να κουτσίσουν στόχους αλλά βρίσκουν το βουνό. Stand Down Νικουιι!
Adonis Florides:
Δεν γίνεται να φταίει ο αέρας. Κάθε Ιούλην φυσά αέρας, κάθε Ιούλην έχουμεν θερμοκρασίες 40+. Ξέρουμεν το ακόμα τζαι εμείς οι πιο αφελείς τζαι άσχετοι. Νομίζω θα πρέπει να το ξέρουν τζαι οι αρμόδιοι. Τα λεφτά που ξοθκιάζουμεν είναι ακριβώς για να προστατευτούμεν ἀμαν φυσά αέρας τζαι άμαν έχουμεν θερμοκρασίες 40+. Πρόεδρε, άηστο, δεν σώζεται με τίποτε.
Christine Petrides:
Κάηκαν τα κρασοχώρια της Λεμεσού, με δυό νεκρους, με τεράστιες υλικές και περιβαλλοντικές ζημιές, επειδή οι αρμόδιοι καθυστέρησαν να αντιδράσουν, επειδή έπαιζαν καμπάνες των εκκλησιών εν έτη 2025 για να εκκενωθούν τα χωριά, και λόγω φτηνού πατριωτισμού, αρνήθηκαν να αποδεχτούν βοηθεια, τζαι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας ακόμη απολαμβάνει το πόστο τζαι τους μισθούς του.
Η πράξη του Χρυσοστομίδη [να παραιτηθει από ευθιξία το 2008] , εν το ανέκδοτο που προκαλέι γέλιο στους κύκλους τους.
Η έλλειψη τσίππας όμως τζαι τα extra small @ρχίδια τους, εν το ανέκδοτο στους δικούς μας κύκλους!
Ελπίζω και εύχομαι σε ένα aroxol που να δκιώχνει άχρηστους πολιτικούς, εκτός από κατσαρίδες!
«Σε κάθε περίπτωση, φαίνεται ότι μιλάμε για την 4η μεγαλύτερη πυρκαγιά στην Κύπρο από το 1960 μέχρι σήμερα και την μεγαλύτερη στην περιοχή ελέγχου της Κυπριακής Δημοκρατίας. Σαφώς μεγαλύτερη από Βάβλα το 2000, Σολιά το 2016 και Αρακαπά το 2021.»
Το ότι η κυβέρνηση εξευτελίστηκε με τον υπουργό να λαλεί λλίες μέρες πριν ότι έχουν σχέδια τζαι εργαλεία παρακολούθησης τζαι ελέγχου πυρκαγιών, τζαι μετά να θωρουμεν την καταστροφή, ηταν δεδομένο. Ο Χριστοδουλίδης έσυρεν την οδηγία να μεν έχουμεν θύματα. Θα εμπόρεν να πει απλώς ότι θα έπρεπε να γίνει οργανωμένη εκκένωση, τζαι μπορεί να εγλυτώναν οι δυο νεκροί αν υπήρχε οργάνωση τζαι πληροφόρηση για κλειστούς δρόμους..
Αλλα τζαι γενικότερα εν γνωστόν, ότι αλλάσει το κλίμα, ότι άμα ξεράνει η γη, λόγω της κλιματικής αλλαγής θα εν πιο πιθανές οι πυρκαγιές.. Η κυβέρνηση απλώς απέτυχε σε ό,τι υποσχέθηκε τζαι η οργή για τα εκατομμύρια που πετάσσουνται σε ημέτερους διορισμένους κοκ, προκάλεσαν την απόλυτα λογική οργή...
Ήταν φανερό που την Παρασκευή ότι ‘εππεσε γραμμή να μειωθούν οι αναφορές στα καθεστωτικά ΜΜΕ... τζαι ιδιαίτερα οι ερωτήσεις για τις ευθύνες...
Ήταν τζαι το παλαιστινιακό να πλανιέται στον αέρα... Ήδη πριν ξεκινήσει η πυρκαγιά η αστυνομία ετζυνήαν έναν ύποπτο χαρταετό/σημαία της Παλαιστίνης..εζησαμεν ουσιαστικά την θεατρική σκηνή του «Μην πυροβολείτε τον χαρταετό.. τέθκοια ξεφτίλα... Αλλά στην πυρκαγιά τα ισραηλιτικά αεροπλάνα κατάσβεσης, ήταν απασχολημένα φαίνεται να σκοτώνουν άμαχους στην περιοχή... Ως τζαι η Ιορδανία ανακοίνωσε ότι έστελλεν μας αεροπλάνα, αλλά το Ισραήλ εκωλοβάραν ως το πρωί που ελέγξαμε μόνοι μας την πυρκαγιά... το Ισραήλ του οποίου τους τουρίστες εδιατάχθηκεν να «προστατεύκει» η αστυνομία που πλακάτ της αλήθκειας: ότι το κράτος τους δολοφονεί άμαχους...
Εν σημαντική τζιαι η αναφορά στην άρνηση για συμβολή που τους τουρκοκύπριους, ειδικά σε μια περίοδο τζιαι λιότερο που μιαν εφτομάδα μετά που είσιεν βρεθεί ο Χριστοδουλίδης με τον Τατάρ για να διερευνήσουν όπως ελαλούσαν τη πιθανότητα επανέναρξης συνομιλιών για το Κυπριακό. Αρνηθήκαν βοήθεια σε πυροσβέστες τζιαι οχήματα, επειδή υποτίθεται εχρειάζουνταν εναέρια μέσα τζιαι ύστερα που λλίες ώρες ελαλούσαν ότι τα εναέρια μέσα εν εμπορούσαν να κάμουν ρίψεις λόγω του αέρα. Ποιο που τα δκυο ισχύει τελικά; Ή καλύττερα τί τους εκόλιεν να δεκτούν τη βοήθεια έστω ως ένδειξη αποδοχής της καλής θέλησης που επιδείχθηκε τζιαι να το αξιοποιήσουν ακριβώς πολιτικά για επανέναρξη διαλόγου;
Ένα που τα πιο ενδιαφέροντα φαινόμενα στην κοινωνιολογία, εν μελέτη των «στιγμών» συλλογικής κινητοποίησης, ταύτισης η/τζαι οργής.. Σε έτσι «ιστορικές στιγμές», όπως λ.χ. η Κομμούνα του Παρισιού τον 19ο αιώνα, ο Μάης του 1968, τον περασμένο αιώνα, ή «στιγμές» εθνικής ταύτισης [όπως η 28 Οκτωβρίου στην Ελλάδα] ..σε έτσι «στιγμές» δημιουργείται ένα αίσθημα αλληλοβοήθειας, μοιράσματος του πόνου ή της οργής, με το ξεπέρασμα του ατομικού τζαι την αναζήτηση νοήματος στην επικοινωνία/ταύτιση με τους Άλλους... Στο συλλογικό..
Ψυχαναλυτικά, θα μπορούσε να πει κάποιος/α ότι η «ορμή του Έρωτα» αναδύεται για να αντιμετωπίσει τον «αιώνιο αντίπαλό» της, την «ορμή του Θανάτου»... όπως το περίγραψε ο Φρόιντ στο «Η δυσφορία στον πολιτισμό»...
Τούτο το φαινόμενο αναδύθηκε στην Κύπρο τζήνες τες 2-3 ημέρες της πυρκαγιάς. Το ότι εσυμμετείχαν τζαι οι αλλοδαποί εργάτες, τζαι οι τουρκοκύπριοι, ήταν το σύμπτωμα του φαινομένου – η ανάδυση του αισθήματος αγάπης – για την γη, για τον/την άλλον άνθρωπο, τον γείτονα ή τον άγνωστο...
Μαζί με την μνήμη του «κακού» θα πλανιέται τζαι η μνήμη της αυθόρμητης αλληλεγγύης... της γοητείας τζαι της δύναμης της συλλογικότητας...
Η διάχυση της επικοινωνίας έγινε σε μεγάλο βαθμό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπου καταγράφηκε το βιωματικό...
Θα φανεί στην συνέχεια πως θα
κωδικοποιηθεί το αίσθημα της συλλογικότητας αλλά τζαι της οργής.....
Σκηνή 1 [Elena Hadjiyerou]
«Τρεις ξένοι εργάτες κάπου εδώ στα Λατσιά, μόλις σχόλασαν από τις οικοδομές. Ήταν σχεδόν ώρα να κλείσει το σούπερ μάρκετ. Μπήκαν και φόρτωσαν τρία καρότσια γεμάτα: ψωμιά, ξηρή τροφή, χυμούς, νερά, δημητριακά, πετσέτες....
... Καθώς έφευγαν, άκουσα την ταμία να λέει στη συνάδελφό της:
«Είναι από Ρουμανία. Εγώ από Βουλγαρία, αλλά τους καταλάβαινα. Παίρνουν τρόφιμα για τη Λεμεσό. Για τα χωριά που κάηκαν».
«Τι;» είπα αυθόρμητα. «Όλα αυτά για τη Λεμεσό;»
«Ναι, γι’ αυτό πήραν τόσα πολλά», απάντησε. «Και με τόση χαρά…»
Τους βρήκα έξω, να φορτώνουν τα πράγματα με απίστευτη ζωντάνια.
«Μπορώ να σας ρωτήσω κάτι;»
«Ναι, ρώτα κυρία».
«Πού τα πάτε;»
«Στη Λεμεσό. Στα χωριά. Πάμε να βοηθήσουμε. Πρέπει να βοηθήσουμε».
«Μπορώ να σας φωτογραφήσω; Να το βάλω στο Facebook;»
Γέλασαν.
«Δεν μας πειράζει, αλλά εν το κάμνουμε για τούτο».
Ανθρώπινη αλληλεγγύη. Αγνή, αληθινή, θαυματουργή.»
Σκηνή 2 [ανακοίνωση της κοινότητας Βιετναμέζων που κατοικούν στην Κύπρο για αλληλεγγύη]
«In this crisis, we, the Vietnamese who live and work in Cyprus, cannot stand alone. Kindness and empathy, among us cannot be indifferent to the pain of the citizens of our country.
Let the compassionate heart of every Vietnamese be lit. Together, let's join hands to share, to help those who are struggling, with this great loss. We can spread love and help so that affected people soon receive practical and timely help. Every contribution, every action is a ray of hope, the strength that helps those in loss to rise up, begin anew.
All supporters please contact QTVs of Cities in Cyprus.
Community Chairman: Nguyen Duc Manh.»
Σκηνή 3 [η τουρκοκυπριακή αλληλεγγύη]
«Ο Τουρκοκύπριος
δημοσιογράφος Mert Özdağ ανάρτησε στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook
μια συγκλονιστική περιγραφή της διάσωσης μιας ηλικιωμένης Ελληνοκύπριας, την
οποία μετέφερε με το αυτοκίνητό του μακριά από τη φλεγόμενη περιοχή.
«Ο ουρανός ήταν σκεπασμένος με καπνό, τα πουλιά είχαν φύγει, τα δέντρα
έκλαιγαν. Εσύ ήσουν εκεί, στο κέντρο αυτής της κόλασης, και χαμογελούσες»,
γράφει ο Özdağ, περιγράφοντας τη στιγμή που αντίκρισε την ηλικιωμένη. «Ήταν σαν
να ήσουν αποφασισμένη να μείνεις εκεί, με όλο σου το παρελθόν, τις ρίζες σου,
τις αναμνήσεις σου», προσθέτει.
Στη συνέχεια εξιστορεί τη στιγμή της διάσωσης, όταν την πήρε στο όχημά του:
«Εκείνη τη στιγμή δεν ήμασταν ούτε Τούρκοι, ούτε Ρωμιοί. Ούτε ηλικιωμένοι, ούτε
νέοι. Ήμασταν δύο ψυχές που η μία εμπιστεύτηκε την άλλη. Καθώς κρατούσα τα
κουρασμένα σου χέρια, ένιωσα το βάρος της ιστορίας να με κατακλύζει. Αλλά
ταυτόχρονα, η πόρτα για μια νέα αρχή άνοιγε μπροστά μας.»
Η ανάρτηση κορυφώνεται με έναν βαθύ στοχασμό:
«Δεν μετέφερα μόνο έναν άνθρωπο. Μετέφερα ένα παρελθόν, μια μνήμη, μια ελπίδα
για ειρήνη. Και κάθε φορά που το θυμάμαι, η ελπίδα μέσα μου μεγαλώνει. Γιατί
ξέρω πως, αν το θελήσουμε, μπορούμε να ξαναγεννηθούμε από τις στάχτες με
αγάπη.»
Ο Özdağ κλείνει την ανάρτησή του με μια συγκινητική ευχή: «Ελπίζω αυτό το
γράμμα να φτάσει σε σένα και να σου θυμίσει πόσο πολύτιμη είσαι. Τα λίγα λεπτά
που περάσαμε μαζί μου δίδαξαν ένα μάθημα ζωής που δεν θα ξεχάσω ποτέ.»
«Ο Ορχούν Καράγκιοζλου, Τουρκοκύπριος κάτοικος της Λεύκας, αποφασίζοντας ότι δεν χρειάζεται να περιμένει την άδεια των ηγετών για να βοηθήσει την πατρίδα του, ξεκίνησε για τη Λεμεσό, αφού πρώτα έκανε κάλεσμα για τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης.
"Πηγαίνω νερό, μπισκότα, ιατρικό υλικό, τσάπες και φτυάρια σε όσους προσπαθούν να σβήσουν τη φωτιά."
Maria Shakalli
Σκηνή 4: οι Αιγύπτιοι στην Λεμεσό..
Μια ομάδα Αιγύπτιων επήαν στον Άη Αντώνη στη Λεμεσό να βοηθήσουν σε κέντρο πρώτης υποδοχής τζιαι να δώκουν το μεροκάματό τους την Παρασκευή που επληρωθήκαν, τζιαι όταν τους είπαν «εν χρειάζεται», επροτείναν να μείνουν ούλλοι μαζί σε ένα σπίτι για να μπόρουν να παραχωρήσουν τα σπίθκια τους στους πληγέντες
Ο, εκ των φαινομένων, πολλαπλά διαπλεκόμενος κ. Πολυβίου που μπορεί να κάμνει τζαι υπόγειες συναλλαγές, όπως καταγράφηκε στην υπόθεση Πολυβίου – Νικολάτου την περίοδο του κουρέματος....
Από τα στοιχεία που διαρρέουν τα τελευταία χρόνια, ιδιαίτερα μετά την κρίση των τραπεζών, το κατεστημένο των οποίων ήταν βασικός πελάτης του Πολυβίου, ο συγκεκριμένος δικηγόρος φαίνεται να εν κομβικό άτομο στα υπόγεια δίκτυα της εξουσίας. Ιδιαίτερα του δικτύου των τραπεζών με το δικαστικό σύστημα. Ένας βασικός μηχανισμός τούτου του δικτύου, όπως αποκάλυψε ο Ν. Κληρίδης, είναι η εργοδότηση συγγενών των δικαστών από ιδιωτικά δικηγορικά συμφέροντα, ας πούμε Πολυβίου κοκ.... Όπως, ας πούμε δαμέ, που η δικαστής θα έσιει απέναντι της, τον μαστρο [τον Πολυβίου] του γιου της [που εργοδοτειται από ο δικηγορικό γραφείο Πολυβίου λτδ...
Όταν οι μηχανισμοί της εξουσίας γίνονται τόσο διάφανοι, η κοινωνιολογική συνέπεια είναι η διάχυση της κοινωνικής δυσφορίας μπροστά σε μια εξόφθαλμη κρίση νομιμότητας των θεσμών που υποτίθεται θα λειτουργούσαν σαν ανεξάρτητοι μηχανισμοί απονομής δικαιοσύνης με βάση την ισονομία... Από ότι φαίνεται μερικοί εν εκαταλάβαν ακόμα τί σημαίνει «σύγκρουση συμφερόντων....
Η αγορά μετοχών, εκφράζει επίσης την κρίση στον χώρο των καθεστωτικών ΜΜΕ... Τώρα θα γίνουν ακομα πιο εξαρτώμενοι – προηγουμένως υπηρετούσαν κομματικές τάσεις, τωρα θα εκφράζουν τζαι συγκεκριμένα ιδιωτικά συμφέροντα...
Η Αννίτα φαίνεται να έσιει κεφάλαια που την στηρίζουν σε Πολίτη τζαι Σίγμα... ειρωνεία της τύχης ότι η φιλελε εφημερίδα, ο Πολίτης, θα συμμαχήσει [ελέω εξαρτήσεων επενδυτών] με το ακροδεξιό [σε διάφορους τομείς] συγκρότημα ΔΙΑΣ...
Η επένδυση του Κλεάνθους στον Φιλελεύθερο, μάλλον στηρίζει την ιστορική καταβολή του συγκροτήματος από το χώρο του Κέντρου
Από Χρυσταλλα Χατζηδημητρίου – Φιλελεύθερος: «Κύριε Αστυνόμε μπορώ να διαδηλώσω;»
«Θεωρητικά, σύμφωνα με το νομοσχέδιο που ψηφίστηκε... δεν μας στερείται το δικαίωμα στην διαμαρτυρία και στην διαδήλωση. Θα πρέπει όμως να ενημερώσουμε έγκαιρα την αστυνομία και την οικεία αρχή αυτοδιοίκησης.
«Κύριε αστυνόμε, λέμε την ερχόμενη Τρίτη να κατέλθουμε στην πλατεία για να ζητήσουμε την παραίτηση του Αρχηγού της αστυνομίας σας. Μας επιτρέπετε;»
Άντε και μας επιτράπηκε γιατί η εκδήλωση δεν είχε στόχο την παραίτηση του Αρχηγού, αλλά να διαμαρτυρηθούμε για το λιώσιμο των πάγων στην Γροιλανδία, ας πούμε. Αλλά εκεί που φωνάζουμε για πάγους, τα βάζουμε και με την ασυδοσία στην παραχώρηση αδειών για φωτοβολταικα πάρκα σε δασώδεις περιοχές και καλλιεργήσιμες πεδιάδες. Ο επιβλέπων αστυνομικός θα καταλάβει την σύνδεση ή θα θεώρησε ότι τον ξεγελάσαμε και θα μας μπαγλαρώσει για αθέτηση άδειας που μας παραχωρήθηκε; Και αν κάποιοι ανεβάσουν την φωνή τους λίγο παραπάνω ή κάποιο πανό τυχόν να θεωρηθεί πως «υπάρχει εύλογη υποψία ότι η συγκέντρωση η παρέλαση πρόκειται να καταστεί μη ειρηνική»;
Στα τοπικά έφτασε στη βουλή το νομοσχέδιο για τη λογοκρισία.
Στα πλαίσια μιας αντιπαράθεσης, Αριστοτέλους – Κατσουνωτός, έχουμε πάλι εικόνες διαφθοράς τζιαι διαπλοκής. Η υπόνοια/ υποψία ότι η μια κόρη του Αναστασιάδη εμπλέκεται σε ατύχημα τζιαι εσυγκάλυψέν την ο Κατσουνωτός. Τζιαι είχαμε μια αποκαλυπτική στιγμή στο δημόσιο λόγο για μια πρακτική που την ακούσαμε που την εποχή του Ρίκκου [όταν ήταν αναπληρωτής γ. εισαγελέας]: «θέλωμεν την Άννα».. Στοχευμένες ανακρίσεις – που ξεκινούν από το τέλος/ στόχο για να κατασκευάσουν ένα θέαμα...
Το κερασάκι στην τούρτα ήταν η παρέμβαση του πρέσβη του Ισραήλ, ότι υπάρχει αντισημιτισμός στην Κύπρο. Μπορεί να τον ενόχλησεν η αναφορά του Στεφάνου. Αλλά ίσως τζιαι να έπιασεν το μήνυμα της οργής για τη Γάζα που τη διαδήλωση για την Παλαιστίνη στο μόλο της Λεμεσού.
Η αξιοπρεπέστατη απάντηση σχόλιο της Χρυστάλλας Χατζηδημητρίου: «Αυτήν την στιγμή, όμως, ο όρος χρησιμοποιείται για να καταστέλλεται η κριτική κατά του Ισραήλ και η έκφραση υποστήριξης προς του Παλαιστινίους. Τόσο στην Αμερική, όσο τζιαι στην Ευρώπη, ακαδημαϊκοί έχασαν τη δουλειά τους και φοιτητές εκδιώχθηκαν με τη ρετσινιά του αντισημιτισμού και της υπόθαλψης της τρομοκρατίας”
Αντισημητισμός και κυνήγι μαγισσών. Φιλ 27 Ιουνίου 2025
https://www.philenews.com/apopsis/arthra-apo-f/article/1597384/antisimitismos-ke-kinigi-magisson/
Στο ευρύτερο κλίμα, μετά την απόπειρα της ακροδεξιάς να στήσει υστερία για την έκδοση που αναφέρεται στις πέτρινες κατασκευες της καθημερινότητας στην ιστορική εμπειρία του κυπριακού τοπίου, υπήρχε τζαι αναφορά στην ανεξέλεγκτη λατομευση.. που οι wannabe λογοκριτές της εθνικοφροσύνης εθέλαν να λογοκρίνουν γιατί αναφερόταν τζαι στες θκυο κοινότητες... Όμως έφερεν το ο δημόσιος λόγος της εφτομάδας να ππέσει τζαι συζήτηση για την λατομευση στο Πενταδάκτυλο... Το κείμενο της Χρυσταλλας Χατζηδημητρίου αξίζει να θκιεβαστεί τζαι σαν περιφρονητικό ξεπέρασμα των απόπειρων λογοκρισίας, αλλά τζαι σαν μια ιστορική καταγραφή της πραγματικότητας..:
«Είναι όντως πολύ τραγικό αυτό που συμβαίνει στον Πενταδάκτυλο. Μια τεράστια και ανεπανόρθωτη καταστροφή. Και καλά κάνει ο διευθυντής της Υπηρεσίας Μεταλλείων και όλοι οι υπόλοιποι που καταγγέλλουν την καταστροφή και ζητάνε μέτρα. Τα οποία μέτρα ωστόσο μοιάζουν να μην είναι τόσο για την προστασία του βουνού, αλλά περισσότερο για την αντιμετώπιση του ανταγωνισμού που δημιουργείται από τα υλικά που εμπορεύονται στις ελεύθερες περιοχές βάσει των κανονισμών της Πράσινης Γραμμής. «Τίθεται ζήτημα αθέμιτου ανταγωνισμού καθώς τα υλικά από τα κατεχόμενα παράγονται χωρίς καμία περιβαλλοντική ή τεχνική πιστοποίηση, ενώ το κόστος παραγωγής τους είναι σαφώς χαμηλότερο» καταγγέλλει ο διευθυντής της Υπηρεσίας Μεταλλείων ζητώντας επανεξέταση των κανονισμών ώστε να μην επιτρέπεται αδρανή λατομικά υλικά από τον Πενταδάκτυλο να διακινούνται στις ελεύθερες περιοχές «λαμβάνοντας υπόψιν ότι σύμφωνα με τη νομοθεσία οι ορυκτοί πόροι ανήκουν στην Κυπριακή Δημοκρατία και οι αρμόδιες Αρχές δεν έχουν δώσει προνόμια λατομείου για τον Πενταδάκτυλο».
Ήδη, οι Σύνδεσμοι Σκυροποιών και Λατομείων έχουν αποστείλει επιστολές τόσο στον πρόεδρο της Δημοκρατίας όσο και σε ευρωπαϊκά σώματα ζητώντας την άμεση απαγόρευσης της μεταφοράς αδρανών υλικών από τα κατεχόμενα. Τα επιχειρήματα είναι πολλά και λογικά: Η γη και οι επιχειρήσεις είναι κλεμμένες, οι ζημιές στο φυσικό περιβάλλον είναι ανεπανόρθωτες, δημιουργείται αθέμιτος ανταγωνισμός.
Η πρώην Επίτροπος Συνοχής και Μεταρρυθμίσεων, Ελίζα Φερέιρα, απάντησε ήδη (μετά από επιστολή του Λουκά Φουρλά) πως η Επιτροπή αδυνατεί να επιβάλει μέτρα στις περιοχές εκτός του αποτελεσματικού ελέγχου της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Ας πούμε πως θα λάβει η ίδια η Κυπριακή Δημοκρατία μέτρα, τα οποία δεν μπορεί να είναι άλλα από τον τερματισμό της εμπορίας αδρανών οικοδομικών υλικών από τις κατεχόμενες προς τις ελεύθερες περιοχές. Μετά από αυτό θα πάψουν οι Τούρκοι να λατομεύουν και να καταστρέφουν τον Πενταδάκτυλο; Μπορεί οι Ελληνοκύπριοι να είμαστε πολύ καλοί πελάτες -ίσως και οι καλύτεροι- αλλά δεν είμαστε οι μόνοι πελάτες. Τα κατεχόμενα κτίζονται πλέον απ’ άκρη σε άκρη. Με υλικά από τον Πενταδάκτυλο. Η πληγή στο βουνό θα συνεχίσει να μεγαλώνει, το τοπίο -όπως και όλα τα κατεχόμενα- θα συνεχίσουν να αλλοιώνονται. Οι λατόμοι των ελευθέρων περιοχών θα συνεχίσουν να ζητάνε μέτρα; Η Υπηρεσία Μεταλλίων θα συνεχίσει να μιλά για ληστρική λατόμευση που παραβιάζει κατάφωρα κάθε αρχή περιβαλλοντικής διαχείρισης και προστασίας;
Παρόμοιες λατομεύσεις συντελούνται και στις ελεύθερες περιοχές. Τα τοπία μπορεί να μην έχουν την αίγλη και τη μοναδικότητα του Πενταδακτύλου αλλά έχουν (ή είχαν) τη δική τους χάρη και οικολογική σημασία. Αυτά τα τοπία ποιος θα τα προστατέψει;»
https://www.philenews.com/apopsis/arthra-apo-f/article/1592570/mazi-ton-fagame-ton-pentadaktilo/
Στις 11 του Απρίλη 1965 έπεσαν από τα δολοφονικά βόλια της φασιστικής ΤΜΤ οι ήρωες της κοινής ταξικής πάλης όλων των Κυπρίων, Ντερβίς Αλί Καβάζογλου και Κώστας Μισιαούλης. Οι φασίστες έστησαν καρτέρι στους δύο αγωνιστές και τους δολοφόνησαν άνανδρα. Τους βρήκε ο θάνατος αγκαλιασμένους στον παλιό δρόμο Λευκωσίας-Λάρνακας κοντά στην Κόσιη.
Σήμερα, 58 χρόνια μετά, για άλλη μια φορά τιμούμε τη μνήμη των δύο ηρωομαρτύρων συνεχίζοντας τον αγώνα για απαλλαγή από την κατοχή, απελευθέρωση και πραγματική επανένωση της πατρίδας και του λαού μας. Η θυσία τους εμπνέει την αντιφασιστική πάλη του σήμερα και την αναγκαιότητα για κοινό αντικατοχικό αγώνα και ταξική πάλη. Μισιαούλης και Καβάζογλου έγιναν σύμβολα της φιλίας και της συνεργασίας των δύο κοινοτήτων, σύμβολα της κοινής ταξικής πάλης, σε μια δύσκολη περίοδο για τον κυπριακό λαό.
Περισσότερα σε παλαιότερο αφιέρωμά μας: Αγκαλιασμένοι στους αγώνες και στο θάνατο
One Radical Planet 