One Radical Planet

🔒
❌ About FreshRSS
There are new available articles, click to refresh the page.
Before yesterdayYour RSS feeds

Κατανοώντας την έμφυλη βία

By Syspirosi Atakton

Συμφραζόμενα

To τελευταίο διάστημα, μια πρωτόγνωρη ροή καταγγελιών για σεξουαλική παρενόχληση τζαι άσκηση λεκτικής ή σωματικής βίας στον εργασιακό χώρο αλλά τζαι σε άλλους χώρους κατακλύζει τη δημόσια σφαίρα. Σε πολλές χώρες του κόσμου τα γυναικεία κινήματα ανεβάζουν ξανά τα μανίτζια τζαι αγωνίζουνται για τιμωρία των θυτών, για διαμόρφωση προστατευτικών μηχανισμών υπέρ ατόμων που επιβιώσαν βιασμού, σεξουαλικής παρενόχλησης ή έμφυλης κακοποίησης, τζαι για εδραίωση αντισεξιστικής κουλτούρας. Τούντο κείμενο εν μια προσπάθεια να κάμουμε ξεκάθαρο το διακύβευμα τούντης περιόδου σε σχέση με την έμφυλη βία τζαι τες διασυνδέσεις της με το υπάρχον συστημικό πλέγμα. Παράλληλα εν τζαι μια προσπάθεια, να συμβάλουμε, ως κινηματικός χώρος, στη δημιουργία δομών τζαι δικτύου προστασίας ατόμων που επιβιώσαν που έμφυλη βία.

Στην Κύπρο, για δεκαετίες ολόκληρες, άτομα σε συνθήκες ευαλωτότητας -γυναίκες, μετανάστριες, γκέι άντρες, τρανς άτομα, κουήρ υποκείμενα, παιδιά- που επιβιώσαν που έμφυλη βία ετοποθετούνταν σε καθεστώς σιωπής εξαιτίας της ανεπάρκειας κράτους, θεσμών τζαι κοινωνίας για παροχή προστασίας τζαι υλικής τζαι ψυχολογικής υποστήριξης. Μόλις θκυο χρόνια πριν, «εβάψαν» τον ύπνο μας οι δολοφονίες γυναικών μεταναστριών που άντρα σε στρατιωτικό αξίωμα. Τότε, οι καταγγελίες εξαφάνισης αγνοηθήκαν, με το πρόσχημα ότι «μάλλον» οι γυναίκες επεράσαν στα κατεχόμενα, τζιαι σήμερα, τούτη η εγκληματική αμέλεια παραμένει ατιμώρητη, καθώς το δικαστήριο αποφάσισε ότι κανένας εμπλεκόμενος αστυνομικός εν θα διωχθεί ποινικά.


Κρατική, θεσμική τζιαι κοινωνική ανεπάρκεια 

Ανεπαρκείς κρατικές τζαι θεσμικές υπηρεσίες προστασίας ευάλωτων ατόμων, κουλτούρα συγκάλυψης εγκλημάτων έμφυλης βίας, ανοχή των δικαστηρίων σε βιαστές με μικρές ποινές τζαι ελαφρυντικά, απαλλαγή ιερωμένων κακοποιητών που την εκκλησία εν χαρακτηριστικά του συστήματος που συνδέουνται με το ευρύτερο δίκτυο της πατριαρχίας τζαι των ανισοτήτων, όπως τούτες διασταυρώνουνται πάνω στα σώματά μας τζαι στην καθημερινή μας εμπειρία (το φύλο μας, η τάξη μας, η σεξουαλικότητά μας, η ικανότητά μας, οι εθνικές σημάνσεις). Χαρακτηριστικό παράδειγμα, η πρόσφατη γυναικοκτονία στο χωριό Εργάτες, όπου γνωστός επί χρόνια κακοποιητής δολοφόνησε στο σπίτι τους τη γυναίκα του τζαι τον μικρό τους γιο. Τραγικό, επίσης, παράδειγμα, η υπόθεση της Έλενας Φραντζή, η οποία, που ηλικία 4 χρονών, κακοποιούνταν σεξουαλικά που τον ιερωμένο στην ανάδοχη οικογένεια που είσιε δοθεί, τζαι που παρόλες τες προσπάθειές της να φέρει την κακοποίησή της στην επιφάνεια, οι, κατά τα άλλα, υπηρεσίες κοινωνικής πρόνοιας εφροντίσαν να την κρατήσουν καλά αποσιωπημένη. 


Στην Κύπρο, όπως τζαι σε άλλες χώρες, η αδυναμία της αστυνομίας να προστατέψει τα θύματα εν κραυγαλέα. Τα θύματα πολλές φορές αποθαρρύνουνται να καταγγείλουν τους θύτες τζαι τούτον έσιει να κάμει με μια φοβερά προβληματική νοοτροπία ανεκτικότητας που επιβάλλεται να επιδεικνύουν οι γυναίκες/τα θύματα προς το ανδρικό προνόμιο τζαι τη βία που ασκεί ο εκάστοτε θύτης για να το διατηρήσει. Τούτη η αποθάρρυνση εκφράζεται με «συμβουλές» του τύπου: εννα σάσει με τον τζαιρόν, κάμε υπομονήν, μεν του αντιμιλάς, έτσι εν οι αρσενιτζοί, μα τζαι συ κάτι πρέπει να του είπες, κάτι πρέπει να του έκαμες, τι εν τούτα που φορείς κ.λπ. Βέβαια, τούτον αποσκοπεί στην αποφυγή στοιχειοθέτησης μιας υπόθεσης τζαι τη διαιώνιση της έμφυλης ιεραρχίας μέσα που τη δημιουργία μιας κουλτούρας αποσιώπησης τζαι συγκάλυψης. 


Στο πλαίσιο της πατριαρχικής επιτελεστικότητας των φύλων, το ανδρικό φύλο επιστρατέφκει πολλούς μηχανισμούς επικράτησης για να φτάνει κάθε μέρα στο οντολογικό συμπέρασμα «είμαι άντρας ακόμα, είμαι κυρίαρχος, εν έχασα το πάνω σιέρι». Πολλές φορές, τούτοι οι μηχανισμοί εν εκφράζουνται με εμφανώς βίαιη συμπεριφορά, αλλά λεκτική τζαι συναισθηματική κακοποίηση, χειριστικότητα, άσκηση εξουσίας, υποτιμητικά, μισογύνικα σχόλια τζαι επίδειξη θέσης ισχύος. Τούτον εφάνηκε τζαι στες υποθέσεις που εφκήκαν στην επιφάνεια στην Ελλάδα τζαι μετέπειτα τζαι στην Κύπρο. Σε πολλές που τούτες τες καταθέσεις, η κακοποίηση εν άφηννε σημάθκια ορατά που να μπορούν να λειτουργήσουν ως μαρτυρία ή να στοιχειοθετηθούν δικαστικά. Αφορούσεν, όμως, κατάχρηση θέσης εξουσίας τζαι λεκτική κακοποίηση σε βαθμό που οδηγούσε τα θύματα πολλές φορές σε ψυχολογική κατάπτωση, εφόσον ήταν αναγκασμένα να ανεχτούν τη συγκεκριμένη συμπεριφορά για να μεν χάσουν τη δουλειά τους, για να μεν περιθωριοποιηθούν εργασιακά ή για να μεν στιγματιστούν με άλλες κατηγορίες.


Τα θύματα, λοιπόν, τούντης βίας εν συνήθως (νεαρές) γυναίκες, ομοφυλόφιλοι άντρες, ανήλικ@ έφηβ@ ή παιδιά. Ευάλωτα, δηλαδή, άτομα σε ένα ευρύτερο δίκτυο πατριαρχικής τζαι καπιταλιστικής βίας που κανονικοποιεί τζαι επιτρέπει την αναπαραγωγή σχέσεων εξουσίας. Τζαι εν δαμέ ακριβώς που το πρόβλημα αποκαλύπτει τες διασταυρώσεις του.


Πατριαρχία τζαι καπιταλισμός 

Εντός της πατριαρχίας, ενθαρρύνεται η ιδέα ότι οι άντρες ένι τζαι πρέπει να αισθάνουνται κυρίαρχοι. Οι άντρες θεωρούν ότι πρέπει να έχουν το πάνω σιέρι στον δημόσιο τζαι στον ιδιωτικό χώρο, να αποκαθιστούν μιαν αίσθησην ισχύος τζαι ελέγχου, που την εξισώνουν με την αρρενωπότητα. Άντρες με οικονομικήν τζαι πολιτικήν ισχύ θεωρούν ότι έχουν δικαίωμα άσκησης εξουσίας τζαι πολλά συχνά εκδηλώνουν διάχυτα τον μισογυνισμό τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι δηλώσεις Αναστασιάδη για την αεροπειρατεία, το 2016, σε πτήση προς Κύπρο (που αλλοδαπό πρώην σύζυγο Κύπριας υπηκόου), σχετικά με τον λόγο του συμβάντος: «Πάντα υπάρχει μια γυναίκα». «Πάντα υπάρχει μια γυναίκα» για τον λόγο που οι άντρες γίνουνται βίαιοι ή «εξωθούνται στα άκρα» λαλεί μας ο Πρόεδρος της ΚΔ! Σε ίδιο μήκος κύματος εκινήθηκε τζαι το «You are too cute», ως απάντηση (!) σε ερώτηση γυναίκας δημοσιογράφου ή το πρόσφατο infantilization της Υπουργού Δικαιοσύνης, Έμιλυς Γιολίτη στο αίτημα του κόσμου να αποδοθούν ευθύνες για κατάχρηση εξουσίας. 


Όμως, τούτος ο προνομιακός Λόγος που εγκαθιστά τες γυναίκες στη θέση του φταίχτη για την βία που τελικά θα βιώσουν, εν αφορά μόνο πολιτικά τζαι/ή οικονομικά ισχυρά ανδρικά υποκείμενα: η προσπάθεια έμφυλης κυριαρχίας στο πλαίσιο της πατριαρχίας, εν διαταξική. Καθώς ούλλο τζαι περισσότεροι άντρες στον σύγχρονο (ύστατο hopefully) καπιταλισμό, ωθούνται στην ανεργία ή στην εργασιακήν επισφάλεια, τζαι ούλλο τζαι περισσόττερες γυναίκες μπαίνουν στην εργασία για να εξυπηρετήσουν τες καπιταλιστικές ανάγκες, πολλοί άντρες με τη χρήση λεκτικής ή/τζαι σωματικής βίας προσπαθούν να διατηρήσουν την κυριαρχία τους, τον ρόλο τους δηλαδή στην έμφυλην ιεραρχία, καθώς νιώθουν να χάνουν τον έλεγχο τζαι το αντρικό τους γόητρο μέσα στες συνθήκες εξαθλίωσης του καπιταλισμού.

Ο σεξιστικός τρόπος σκέψης πάει σιέρι σιέρι με τον καπιταλισμό τζαι τα συστήματα που προάγουν τον ανταγωνισμό τζαι την ιεραρχία. Σε ένα σύστημα μιλιταριστικού καπιταλισμού, τούτες οι συνδέσεις μπορούν να γίνουν εύκολα. Όσον η σεξιστική σκέψη διαμορφώνει τα αγόρια ως δυνάμει «δολοφόνους», ως στρατιώτες του ιμπεριαλισμού που πρέπει να διατηρούν εξουσία επί άλλων χωρών τζαι περιθωριοποιεί τες γυναίκες σε περιφερειακούς, παθητικούς ή συγκαταβατικούς ρόλους, τότε η έμφυλη βία ενναν μέρος της καθημερινότητάς μας τζαι κάθε φορά που στο δελτίο εννα παίζει έναν ακόμα «έγκλημα πάθους» με πρωταγωνιστή ένα άτομο «με ψυχολογικά προβλήματα», εμείς εννα πέφτουμε που το συννεφούι. 


Ξέρουμεν τζαιρό τωρά, ότι καθένα που τούτα τα εγκλήματα, ένεν έγκλημα πάθους, ούτε τα ψυχολογικά προβλήματα που είσιεν ο θύτης εν ξεκάρφωτα που το πατριαρχικό πλαίσιο. Εν τζαιρός να σταματήσει τούτη η αποπολιτικοποίηση στον λόγο περί εγκλήματος στην Κύπρο. Καθένα που τούτα τα εγκλήματα εν έγκλημα πατριαρχίας τζαι μισογυνισμού, με θύτην έναν άντρα που εδιδάχτηκεν τζαι αισθάνεται ότι έσιει το δικαίωμα, που θέση τοξικής αρρενωπότητας, να επιτεθεί, ακόμα τζαι να αφαιρέσει τη ζωή μιας γεναίκας, για να αποκαταστήσει την έμφυλη τάξη. Κάθε φοράν, έσιει σχέση με τους έμφυλους ρόλους τζαι την αποκατάστασή τους, όπως είπαμε παραπάνω. 


Τι εν τζείνο που διά τη δικαιοδοσία σε έναν άτομο σε θέση στρατιωτικού να αφαιρέσει ζωές μεταναστριών γυναικών, αν όι η απαξίωση των ζωών τούτων των γυναικών, στο πλαίσιο ενός λόγου τζαι ενός συστήματος φτηνής οικιακής εργασίας, που τες υποβίβασε σε αναλώσιμα προιόντα, που τες απογύμνωσε ως ανθρώπινες οντότητες, που τους αφαίρεσε τζαι τους αφαιρεί βασικά πολιτικά τζαι εργασιακά δικαιώματα. Εν τέθκοιες θανατοπολιτικές, στα πλαίσια του καπιταλισμού, που επέτρεψαν στον κάθε Μεταξά να εξαφανίζει γυναίκες σε παρόμοια θέση, τζαι στην αστυνομία να αμελεί εγκληματικά για την εξαφάνισή τους. Η απαξίωση της ζωής τούτων των γυναικών βρωμεί φασισμό. Εν η απαξίωση της ζωής που οδήγησε κάποτε στο ολοκαύτωμα. Τζαι εν καθημερινή διαπαιδαγώγηση, φασιστική προπαγάνδα, πλύση εγκεφάλου, ώσπου να φτάσει «να χαλάσει το μηχανάκι του Ες Ες», όπως έγραφε χαρακτηριστικά ο Καμπανέλλης, στη μαρτυρία του για το Μαουτχάουζεν.


Διεκδικώ λοιπόν, το δικαίωμα της μαρτυρίας. Διεκδικώ το δικαίωμα να ενθυμούμαι τες νεκρές μου. Θέλω όπως η Αντιγόνη να πενθήσω τες νεκρές μου. Θέλω όπως η Αντιγόνη, να θάψω τες νεκρές μου. Τζαι θέλω ο Κρέοντας, επιτέλους, να καταποντιστεί.


Ανάληψη ευθύνης 

Τον περασμένο Φλεβάρη, μέσα που ένα μακροσκελές κείμενο στον προσωπικό της λογαριασμό σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης, η μουσικός Ανδρούλα Καφά περιέγραψε την παρενόχληση που εβίωσε σε νεαρήν ηλικία στον χώρο του θεάτρου, συμβάλλοντας στο να ξεκινήσει τζαι στην Κύπρο μια συζήτηση πάνω στο θέμα της σεξουαλικής παρενόχλησης τζαι της έμφυλης κακοποίησης. Ακολούθησεν η δημόσια τοποθέτηση του ηθοποιού Ανδρέα Φυλακτού για τη σεξουαλική παρενόχληση που εβίωσε, όταν εργάζετουν στον ΘΟΚ (αναφερόμενος σε «διαμεσολαβητή»). Μέσα σε τούντο κλίμα τζαι με αφορμή τες δηλώσεις του Ανδρέα Φυλακτού, η Υπουργός Δικαιοσύνης Έμιλυ Γιολίτη, εφκήκε να δηλώσει ότι «η αδράνεια των θυμάτων προστατεύει τους θύτες», παραγνωρίζοντας ξανά που τη θέση του προνομίου της, την ανυπαρξία κοινωνικού τζαι θεσμικού δικτύου προστασίας για άτομα που έχουν επιβιώσει σεξουαλικής παρενόχλησης, τζαι διαιωνίζοντας την κουλτούτα του victim-blaming. Λίο τζαιρό μετά, εκυκλοφόρησε η επιστολή του Δημήτρη Χειμώνα για την έλλειψη στήριξης που μέρους του Θεατρικού Οργανισμού Κύπρου (ΘΟΚ) στην καταγγελία του για σεξουαλική παρενόχληση.


Ο ασκός του Αιόλου άνοιξε τζαι παρότι ακόμα η κυπριακή μικροκοινωνία εν μουθκιασμένη, κάτι φαίνεται να αλλάσσει. Η Ένωση Κυπρίων ηθοποιών δέχεται αρκετά παράπονα το τελευταίο διάστημα τζαι διά οδηγίες για το πώς να κάμεις καταγγελία. Το Δίκτυο Ενάντια στη Βία κατά των Γυναικών παρέχει υποστήριξη σε γυναίκες που υπέστηκαν έμφυλη βία. Ομάδες φεμινιστικές οργανώνουνται με αυξανόμενους ρυθμούς, δράσεις κατά της έμφυλης βίας πλημμυρίζουν τη δημόσια σφαίρα, προσπαθώντας να ασκήσουν πίεση για τη δημιουργία ενός ευρύτερου θεσμικού δικτύου προστασίας τζαι μιας κουλτούρας αντισεξιστικής. Η βία ανησυχεί τζαι απασχολεί έναν μεγάλον αριθμό ανθρώπων πλέον, όμως εν σημαντικό τούτη η βία να συνδεθεί με την πατριαρχική σκέψη. Η φεμινιστική σκέψη προσφέρει εργαλεία ερμηνείας τούτης της κατάστασης. Τζαι εν στο σιέρι μας να καταστήσουμε τούτα τα εργαλεία διαθέσιμα σε ούλλ@. Για τη διαμόρφωση μιας αντιπατριαρχικής κουλτούρας σε επίπεδο κοινωνίας, κινηματικών δομών τζαι πολιτικών θεσμών.

 
Πρώτα εμείς μέσα που τες κινηματικές διαδικασίες δηλώνουμε μηδέν ανοχή σε εμφυλη βια τζαι παρενόχληση. Δεν θεωρούμε το κίνημα απαλλαγμένο που σχέσεις εξουσίας ή ρομαντικοποίηση της βιας. Πρώτα εμεις διατηρούμε το δικαίωμα να δημιουργούμε ασφαλείς χώρους μακριά που οποιοδήποτε μας καταπιέζει, χωρίς να έχουμεν υποχρέωση να λογοδοτούμε εσωτερικά ή εξωτερικά στο κίνημα, σε οργανώσεις ή ομάδες για τούτο. Γινουμαστεν η αγκαλιά που θέλουμε να έχουμεν όταν βρεθούμε σε ευάλωτη θέση τζαι χτίζουμε την εμπιστοσύνη μεταξύ μας. Παράλληλα, φροντίζουμε να δημιουργήσουμε τζαι να διοχετεύσουμε στη δημόσια σφαίρα το λεξιλόγιο που χρειαζούμαστε ώστε να περιγράψουμε τες παραβιάσεις που βιώνουμε, τζαι που πολλές φορές δεν μας ένι διαθέσιμο. Η απουσία τούντου λεξιλογίου οδήγησε πολλές φορές στο να αποκαλεστούμε εμείς τζαι πολλές άλλες παράλογες, υπερβολικές ή πελλές. Τούτο το κείμενο, λοιπόν, εν μια προσπάθεια κατανόησης του πατριαρχικού τζαι καπιταλιστικού χαρακτήρα της βίας που βιώνουμε τζαι που γινούμαστε μάρτυρες καθημερινά, τζαι ταυτόχρονα, μια απόπειρα προώθησης ενός τέθκοιου λεξιλογίου.

“Ως Δαμέ”: η επόμενη μέρα

By Weapons of Class Destruction (WCD)

Η χθεσινή μέρα με ένα ελάχιστο κοινό παρονομαστή ενάντια στον αυταρχισμό και τις επιλογές της κυβέρνησης έδωσε την δυνατότητα σε πολύ κόσμο, από όλα τα φάσματα της κοινωνίας να κατεβεί στο δρόμο και να δείξει δυσαρέσκεια σε αυτό που βιώνει. Το μέγεθος της διαμαρτυρίας έδωσε και λύσεις στο ζήτημα ασφάλειας της πορείας. Η κυβέρνηση προφανώς χάνοντας το θέμα επικοινωνιακά τόσο την προηγούμενη βδομάδα όσο και τις μέρες που μεσολάβησαν με προβοκατόρικες δηλώσεις αστυνομίας και πολιτικών αρχηγών, αναγκάστηκε να παρατάξει μια αστυνομία χωρίς “plan B”. Η μαζικότητα και συμμετοχή ακόμα και φιλελεύθερων εντός της κυβερνητικής παράταξης στην πορεία κατέστησε ενδεχόμενη βία εκ μέρους της αστυνομίας όπλο ενάντια στην ίδια την κυβέρνηση.

Ο καθένας κάνει την δική του ανάλυση και απολογισμό της μέρας. Για εμάς, το σημαντικό τις τελευταίες δύο βδομάδες ήταν τα αντανακλαστικά που έδειξε η Κυπριακή κοινωνία και η απόδειξη πως μπορεί να μπει στη διαδικασία να σηκωθεί από τον καναπέ, εαν νιώθει πως υπάρχει ανάγκη. Πιστώνουμε στους διοργανωτές όπως και την Θύρα 9 την αντίληψη σε αυτό το βασικό και την διάθεση να απευθυνθούν ευρύτερα. Η απεύθυνση ευρύτερα σημαίνει πως κατέβηκε κόσμος με ότι είχε στη συνείδηση του και έχει ξεφύγει σίγουρα από τα συνθήματα της κάθε μεμονωμένης παράταξης. Γι’ αυτό ίσως δούμε την επόμενη μέρα και μια προσπάθεια από την κάθε παράταξη η ομάδα να ερμηνεύσει με όρους εσωτερικού διαλόγου την μεγάλη παρουσία του κόσμου.

Δεν θεωρούμε πως υπάρχει ανάγκη να εμπλακούμε στο “τρίτο ημίχρονο” των σόσιαλ μίντια (τι ακούστηκε περισσότερο, ποιου ήταν πρώτο το πανό, γιατί οι τάδε ήρθαν, γιατί οι άλλοι λένε άλλα, ποιος φάνηκε κτλ) με όρους πολιτικού κουτσομπολιού. Το σημαντικό είναι να βγουν τα κατάλληλα συμπεράσματα για την φύση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η μεγάλη πλειοψηφία του λαού μας. Σε αυτό πιστεύουμε πως μπορούμε να συνεχίσουμε με το χθεσινό σαν ένα επιπλέον γεγονός και κίνητρο.

Για εμάς είναι ξεκάθαρο πως ο αυταρχισμός που βιώνουμε και η διαχείριση της πανδημίας, δεν είναι επιλογές που έπεσαν από τον ουρανό αλλά είναι συνυφασμένα με την ουσία του καπιταλισμού ως σύστημα παραγωγής, αλλά και της ειδικής περίπτωσης έτσι όπως έχει διαμορφωθεί ιστορικά στην Κύπρο. Τα άτομα μπορούν να παραιτηθούν, να καθαιρεθούν, να δικαστούν, ακόμα και να καταλήξουν στην φυλακή, αλλά αυτό για εμάς δεν είναι δικαιοσύνη. Πιο δίκαιος θα γίνει ο κόσμος μας όταν καταφέρει η Κυπριακή κοινωνία αυτή την εναντίωση και ορμή να μετουσιώσει σε οργάνωση και αλλαγή των όρων του παιχνιδιού που ευνοούν αυτές τις πολιτικές επιλογές και γεννούν Αναστασιάδηδες και Γιολίτες. Αυτή την κατεύθυνση επιλέγουμε και αυτά θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε μέσα από τα γραφόμενα μας

The post “Ως Δαμέ”: η επόμενη μέρα appeared first on Αγκάρρα.

Παραιτηθείτε! 10.000 διαδήλωσαν το Σάββατο 20/2 στην πορεία «Ως Δαμέ» (φώτος+βίντεος)

By puk
10.000 διαδήλωσαν το Σάββατο 20/2 στην πορεία «Ως Δαμέ» ενάντια στην αστυνομική βία, την διαφθορά, τον αυταρχισμό, την κακοδιαχείριση της πανδημίας και των αποτελεσμάτων της.Η πορεία ήταν ίσως η μεγαλύτερη που είδαμε τα τελευταία χρόνια. Το σύνθημα που ακούστηκε πιο πολύ ήταν το – παραιτηθείτε! Η τρομοκρατία της αστυνομίας των προηγούμενων ημερών, ότι κάποιοι θα […]

Καμία ανοχή στην τρομοκρατία, την αστυνομική καταστολή και βία!

By puk
Είναι συνειδητές πολιτικές της κυβέρνησης κι αυτή η κυβέρνηση απαιτούμε να παραιτηθεί! Ούτε βήμα πίσω! Συνεχίζουμε – συμμετέχουμε και στηρίζουμε την πορεία το Σάββατο, 20/2, 4μμ στο Πάρκο Κολοκάση. Πριν ένα χρόνο, ο πρόεδρος της “λύσης” άσκησε αστυνομική βία σε αυτούς που διαδήλωναν για το άνοιγμα των οδοφραγμάτων, ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων στο οδόφραγμα της Λήδρας. […]

Το Σάββατο 13/2 η κυβέρνηση δεν στόχευε να περιορίσει την πανδημία

By puk
Στόχευε να τρομοκρατήσει και να «περιορίσει» την μετάδοση της αμφισβήτησης της κυβέρνησης. Αλλά δεν τα κατάφερε. Η πρωτοφανής αστυνομική βία και καταστολή απέναντι σε νέους, μαθητές, φοιτητές, γονείς με τα παιδιά τους, συνταξιούχους, εργαζόμενους και ανέργους που κατέβηκαν στο δρομο για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στην κακοδιαχείρηση της πανδημίας, τον αυταρχισμό και τη διαφθορά, την έχει […]

Αν βγάλεις το φτιασίδωμα θα δεις τι είναι (αστικό) κράτος

By Weapons of Class Destruction (WCD)

Μερικές σημειώσεις με αφορμή το Σαββατιάτικο ξύλο της Αστυνομίας σε ειρηνική πορεία / διαδήλωση

Η Σαββατιάτικη εκδήλωση ήταν ερώτημα είχαμε γράψει. Το ερώτημα αυτό για εμάς ήταν, κατά πόσο η Κυπριακή αστική δημοκρατία, μπορεί να συμπεριφερθεί ανάλογα με τους δικούς της κανόνες, αν μπορεί να ανεχθεί αμφισβήτηση και να εκτελέσει το καθήκον προστατεύοντας τα υφιστάμενα θεσμικά κατοχυρωμένα πολιτικά δικαιώματα.

Η απάντηση μετά το Σάββατο είναι ένα εμφατικό ΟΧΙ.

Αυτό το όχι το γνωρίζαμε και από πριν βέβαια μέσω της συλλογικής ιστορικής εμπειρίας, αλλά έχει επιβεβαιωθεί ξανά. Δεν είναι ιδίωμα της Κύπρου, γι’ αυτό και ίσως ενστικτωδώς άρχισαν οι συγκρίσεις με αντίστοιχο κίνημα στις ΗΠΑ “I can’t breathe” (δεν ταυτίζονται αν ρωτάτε εμάς).

1. Ας είμαστε ειλικρινείς, η διαδήλωση δεν έκφραζε απόλυτα κάποιον παρευρισκόμενο πέρα από τους ίδιους του συντάκτες του κειμένου. Δεν είναι αυτό όμως το ζήτημα, εμείς στηρίξαμε, όπως και πολλοί άλλοι γιατί ήταν μια καλή ευκαιρία για αντίδραση στα όσα βιώνουμε. Τα αιτήματα ήταν πάρα πολύ μετριοπαθή, δεν έπιαναν την ουσία της κατάστασης, αλλά εναντιώνονταν στο αποτέλεσμα (αυταρχισμός, διαφθορά, διαχείριση της πανδημίας ακόμα και για Κυπριακό είδαμε). Δεδομένου ότι στηριζόταν σε μια προοδευτική βάση με την ευρύτερη έννοια, στήριξαν άτομα, ομάδες και προσωπικότητες από δεξιά μέχρι αριστερά στις ιδέες, από φτωχά-εργατικά στρώματα μέχρι και μεσο-αστικά στρώματα.

2. Λέγοντας αυτά, δεν θεωρούμε πως απαραίτητα το “κίνημα” ή “χώρος” έχει μεγαλώσει ή ότι μπορεί να βάζει αιτήματα κάτω και να ακολουθεί η κοινωνία. Πρώτο, διότι τα αιτήματα αυτά υπάρχουν σε υφιστάμενα κόμματα, άρα φορείς οργανωμένης πολιτικής (αιτήματα που πιάνουν από ΑΚΕΛ μέχρι και Οικολόγους). Κατά δεύτερο, η αντιπαράθεση που γίνεται εντός διαδικτύου κατά πόσο το ΑΚΕΛ έπρεπε να παρέμβει και να στηρίξει την εκδήλωση, δείχνει ακριβώς τα όρια αυτού του χώρου. Ενός χώρου που χαρακτηρίζεται από ανθρώπους με ανησυχίες, δεξιότητες στις νέες τεχνολογίες και νεανικές ιδέες όταν πρόκειται για εκδηλώσεις ειρηνικές (συνεντεύξεις, συναυλίες, κουζίνες, παραγωγή βίντεο, ενημερωτικά κτλ) αλλά με σοβαρά μειονεκτήματα σε θεωρητικές προσεγγίσεις (σχεδόν ο καθένας και η καθεμιά έχει τη δική του ως μονάδα) ενώ πάσχει σοβαρότατα επίσης και στο ζήτημα οργανωτικής δομής (πολλά εγώ που καθιστούν το εγχείρημα οργάνωσης σχεδόν αδύνατο). Χωρίς διάθεση να μειώσουμε την πολλή δουλειά που έγινε τα προηγούμενα χρόνια, ειδικά στο θέμα οικολογία και περιβάλλον, δεν αρκούν κάποια άτομα για ουσιαστικές αλλαγές.

3. Όσοι γνωρίζουν λίγα πράγματα για την πολιτική αρένα της Κύπρου ή έστω από την ιστορία της, κατάλαβαν γιατί το ΑΚΕΛ δεν έλαβε μέρος. Έχει κάνει εκδηλώσεις και άλλα παρόμοια με οργανωμένο τρόπο και δεν θα έμπενε στην λογική “γκρουπούσκουλου” για να στηρίξει κάτι το οποίο ελέγχεται για την οργάνωση του αλλά και την αποσύνδεση του από την οργανωμένη πάλη (εργατικό/ταξικό κίνημα). Η αδυναμία των διοργανωτών να ενημερώσουν ή να έχουν κάποιο πλάνο για το πως θα εξελιχθεί η διαδήλωση/πορεία μπορεί να έδωσαν πλάνα για την κτηνώδη βία της αστυνομίας, αλλα αυτή τη στιγμή έχουμε κόσμο που έχει κατηγορηθεί με ψευδοκατηγορίες και μια 25χρονη κοπέλα που παλεύει να μην χάσει το μάτι της. Δεν είναι απόλυτη η ευθύνη, αλλά δεν μπορείς να καλείς διαμαρτυρία, γνωρίζοντας τα ενδεχόμενα (αν δεν γνώριζαν είναι ακόμη πιο επικίνδυνο), και να βάζεις τον κόσμο να πορευθεί μέσα στα στενά με την αστυνομία μπροστά και πίσω από τους διαδηλωτές, να μην υπάρχει τουλάχιστον μια περιφρούρηση της διαμαρτυρίας. Η βία της αστυνομίας δεν είναι δικαιολογία για την αδυναμία να οργανωθεί στοιχειωδώς μια ειρηνική διαμαρτυρία. Αυτό προς σκέψη στους διοργανωτές. Η εμμέσως πλην σαφώς προσταγή στο ΑΚΕΛ να ζητήσει πράγματα από την κυβέρνηση (παραίτηση Γιολίτη κτλ.), είναι απόδειξη των περιορισμών και δυνατοτήτων του “χώρου”. Το ΑΚΕΛ ορθολογικά με την ιστορία του σε αυτή την περίπτωση ζήτησε εξηγήσεις και εναντιώθηκε στην βία και καταστολή από θέσεις αρχής.

4. Η φιλελέ δεξιά, μουδιασμένη και ανήμπορη να ξεκολλήσει από τις ακροδεξιές καταβολές της, είχε μια ενδιαφέρον τοποθέτηση. Αφού ονόμασε την εκδήλωση “πίτουρα” (ναι κ. Χόπλαρου για σένα μιλάμε), θεωρητικά πάντα, τα έβαλε με τους αρμόδιους γιατί θα μπορούσε να αγνοήσει τους διαδηλωτές και να δείξει πόση δημοκρατία έχουμε. Έχει μια σημασία εδώ να δούμε και λίγο εκτός Κύπρου, αν για παράδειγμα σε κάθε δυτικού τύπου δημοκρατία, το απόγειο του πολιτισμού κατά τέτοιου είδους φιλελεύθερους, ελέγχεται η αστυνομία για βία και καταστολή. Δεν μπορεί, ένας φιλελεύθερος πρόεδρος να μην το σκέφτηκε. Δεν διανοούνται μήπως οι φιλελεύθεροι, αφού είναι και της επιστήμης, γιατί πάντα σε περιόδους έντασης του συστήματος διακυβέρνησης η αστυνομία ανεξαιρέτως χώρας λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο σε αστικές δημοκρατίες; Δεν βλέπουν ένα μοτίβο συμπεριφοράς;

5. Η κυβέρνηση δείχνει μια υπεροψία που σε κάνει να διερωτάσαι αν είναι από τον πανικό ή από την υπερβολική σιγουρια (τείνουμε προς το δεύτερο). Βγήκε η πολιτική προιστάμενη αυτών που έδωσαν ξύλο, να πει πως δεν υπάρχει χώρος στην αστυνομία για αυτά. Άρχισαν λέει και έρευνες, αυτοί που ήταν υπεύθυνοι για την ενορχήστρωση όλου αυτού. Το ότι στις διαμαρτυρίες των Ελαμιτών κατέβαιναν με φανελάκια ενώ σε προοδευτικού περιεχομένου διαδηλώσεις κατεβάζουν αστυνομικούς σαν να πηγαίνουν σε πόλεμο, δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνίας. Μας κοροιδεύουν στα μούτρα. Για να είμαστε όμως ξεκάθαροι, ακόμη και με φυγή της Γιολίτη το πρόβλημα δεν λύνεται. Η αστυνομία για τα εργατικά λαικά στρώματα πρέπει να αποδυναμωθεί με κάθε τρόπο ενώ για την αστική τάξη φαίνεται πως ήταν και είναι προτεραιότητα να ενισχυθεί, όπως είδαμε και με τα καινούργια τους όπλα.

6. Κάτι λείπει από την χώρα μας. Όσοι βλέπουν τον καπιταλισμό να σαπίζει τόσο σε επίπεδο πολιτικής εντός της χώρας όσο και σε θέματα εξωτερικής πολιτικής, το αναγνωρίζουν. Καλούμαστε να διαλέξουμε μεταξύ διαμαρτυριών που χαρακτηρίζονται από ασυνέχεια, έλλειψη θεωρητικής καθοδήγησης, οργανωτικής δομής και ενός κόμματος που έχει ιστορικά κλείσει ο κύκλος του (τελείωσε η περίοδος των εθνικοαπελευθερωτικών συμβιβασμών με την αστική τάξη) αλλά δεν έχει βρεθεί τρόπος ακόμα να το πει ανοιχτά και να αλλάξει προς την κατεύθυνση που εδώ και πολλά χρόνια έχει αποφασίσει να πορευθεί (σοσιαλδημοκρατία νέου τύπου). Δεν θεωρούμε ότι μπορεί επίσης να δημιουργηθεί ένα ΚΚ έτσι απλά, χωρίς να υπάρχουν οι αγώνες που θα καλείται να εκφράσει και να στηρίξει πολιτικά. Σίγουρα όμως, χρειαζόμαστε ένα συλλογικό ταξικό πόλο που θα υποβοηθήσει στην αναζωπύρωση αγώνων για να δημιουργηθούν κάποιες προυποθέσεις. Ένα τέτοιο πόλο που θα μπορεί να συνδέσει τους εργατικούς, ταξικούς αγώνες με τους αγώνες για κοινωνικά/πολιτικά δικαιώματα, τα άμεσα ζητήματα σε ιστορική κλίμακα και να βοηθήσει την πάλη προς την σωστή μεριά της ιστορίας.

ΥΓ: Η Θύρα 9 πρέπει να είναι μοναδικό εγχείρημα τουλάχιστον σε Ευρωπαικό επίπεδο, με οργάνωση που θυμίζει κόμμα αλλά που δεν είναι. Αποστάσεις, πειθαρχία στη συλλογικότητα, διάθεση για αγώνα, δυνατότητα να συσπειρώνει κόσμο και θέσεις συγκεκριμένες σε πολλά θέματα. Είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί κάποιος μαζί τους δεν μπορεί παρά να αναγνωρίζει αυτές τις αρετές. Δεν είναι τυχαίο που η αστυνομία το σκέφτεται δύο και τρεις φορές να επιτεθεί και το κόμμα τους θεωρεί πονοκέφαλο. Ας συνεχίσει αυτά που κάνει, που πολλές φορές είναι περισσότερα από αυτά που της αναλογούν.

The post Αν βγάλεις το φτιασίδωμα θα δεις τι είναι (αστικό) κράτος appeared first on Αγκάρρα.

Η αστυνομία επιτέθηκε σε διαδήλωση – Ανακοίνωση της ΚΟ του ΚΚΕ στην Κύπρο

By Weapons of Class Destruction (WCD)

Άγρια επίθεση της αστυνομίας δέχθηκαν στη Λευκωσία, το Σάββατο, διαδηλωτές που συμμετείχαν σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας για τη διαχείριση της πανδημίας και για τη διαφθορά.

Οι σκηνές βίας και κρατικής καταστολής, που προκάλεσαν οργή στην Κύπρο, σημειώθηκαν το απόγευμα του Σαββάτου όταν οι συγκεντρωμένοι, οι οποίοι φορούσαν μάσκες ως μέτρο πρόληψης κατά του κορονοϊού, πορεύθηκαν προς τη Βουλή. Τότε δέχθηκαν επίθεση από ισχυρή αστυνομική δύναμη που, κάνοντας χρήση δακρυγόνων και εκτοξευτήρων νερού, διέλυσε το πλήθος. Η αστυνομία χτύπησε τους διαδηλωτές και προχώρησε σε τουλάχιστον 10 συλλήψεις.

Πέρα από το θέμα της πανδημίας στην Κύπρο, έχει προκληθεί ζήτημα και με την υπόθεση των «χρυσών διαβατηρίων».

Καταδικάζει την επίθεση η ΚΟ του ΚΚΕ στην Κύπρο

Την επίθεση της αστυνομίας κατά των διαδηλωτών καταδικάζει η ΚΟ του ΚΚΕ στην Κύπρο.

Αναφέρει σε ανακοίνωση:

«Η Κομματική Οργάνωση του ΚΚΕ στην Κύπρο καταδικάζουμε τη χθεσινή επίθεση της Κυπριακής αστυνομίας στην Λευκωσία, που είχε σαν στόχο να διαλύσει συγκέντρωση διαμαρτυρίας που πραγματοποιήθηκε ενάντια στην κυβέρνηση Αναστασιάδη, στον τρόπο που χειρίζεται την πανδημία, αλλά και τα ζητήματα διαφθοράς που έχουν ανακύψει το τελευταίο διάστημα στην Κύπρο.

Στην Κύπρο, η κυβέρνηση αντίστοιχα με την κυβέρνηση της ΝΔ στην Ελλάδα, όχι μόνο δεν λαμβάνουν ουσιαστικά μέτρα απέναντι στην πανδημία, αλλά συνεχίζουν προκλητικά να επικαλούνται την “ατομική ευθύνη” κουνώντας το δάχτυλο στο λαό και κατηγορώντας τον ως υπεύθυνο εάν παραταθεί το λοκντάουν. Παράλληλα, εν μέσω καπιταλιστικής κρίσης, πιάνοντας το νήμα από εκεί που το άφησαν πριν από την πανδημία, κλιμακώνουν την επίθεση με νέες σαρωτικές ανατροπές στα εργασιακά δικαιώματα υπέρ των επιχειρηματικών ομίλων. Όρος για να επιβληθούν αυτά είναι η περαιτέρω ποινικοποίηση και η ένταση της καταστολής των εργατικών – λαϊκών αγώνων, αξιοποιώντας τις συνθήκες της πανδημίας.

Οι εργαζόμενοι με την οργανωμένη πάλη τους για τις σύγχρονες ανάγκες τους, τηρώντας όλα τα μέτρα προστασίας, θα υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους, ακυρώνοντας στην πράξη αντιδραστικούς νόμους και διατάγματα. Καλούμε τους Έλληνες μετανάστες μαζί με τους Κύπριος εργαζόμενους να αξιοποιήσουν την πείρα τους, ενισχύοντας τον προσανατολισμό που βάζει στο στόχαστρο τον πραγματικό αντίπαλο, το κεφάλαιο και την εξουσία του. Να συνεχίσουν να διεκδικούν μέτρα προστασίας της υγείας των εργαζομένων και της νεολαίας, στους χώρους δουλειάς και Εκπαίδευσης».

Πηγή: Ριζοσπάστης

The post Η αστυνομία επιτέθηκε σε διαδήλωση – Ανακοίνωση της ΚΟ του ΚΚΕ στην Κύπρο appeared first on Αγκάρρα.

Γιώργος Πίττας.. Όποιος δεν κατανοεί τον θυμό και την εξαίσια έπαρση ενός νέου και δημιουργικού ανθρώπου έναντι της αρματωμένης εξουσίας έ?

By Δέφτερη Ανάγνωση


·        
Ανθολογία σχολίων για τον καρτσιλαμά της ανεράδας – σαν «Ποίηση της ζωής στο δρόμο.» ΙΙ

Γιώργος Πήττας

Έγραφα ένα μακροσκελές αλλά το βαρέθηκα και το βρόντηξα.

Μόνο τούτο: Όποιος δεν κατανοεί τον θυμό και την εξαίσια έπαρση ενός νέου και δημιουργικού ανθρώπου έναντι της αρματωμένης εξουσίας έχει πεθάνει προ πολλού και δεν το ξέρει. Το αεικίνητο και χορογραφημένο κωλοδάχτυλο είναι η Ποίηση της ζωής στο δρόμο.

• Όταν οι μίζες απειλούν τους πολίτες σωματικά και όχι απλώς οικονομικά: Κοιτάζοντας από απόσταση τα γεγονότα της 13/2 η κατάσταση της αστυν?

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Όταν οι μίζες απειλούν τους πολίτες σωματικά και όχι απλώς οικονομικά: Κοιτάζοντας από απόσταση τα γεγονότα της 13/2 η κατάσταση της αστυνομίας [τζαι όποιας/ου έδωσε τις διαταγές για την παράσταση] ήταν κωμικές – ντύθηκαν σαν ρομπότ τζαι κουβάλησαν ένα αυτοκίνητο που εκτοξεύει πιεσμένο νερό [το οποίο απαγορεύεται σε αρκετές χώρες σαν εν δυναμει θανατηφόρο] για να αντιμετωπίσουν μια εκδήλωση βασικά νεαρών που το μόνο πιθανό τους «όπλο» ήταν.. μαντορίνια..

Η ανάγκη επίδειξης δύναμης, ήταν σαφής. Μια κυβέρνηση με την πλάτη στο τοίχο ήθελε να δώσει μήνυμα επιβολής. Βλακωδώς γιατί παρήγαγε το ανάποδο. Τζαι στην περίπτωση του τεχνολογικού δράκου, του Αίαντα, απλώς θύμισε μια από τις αιτίες της οργής: την διαπλοκή. Διότι, όπως τελικά διέρρευσε, ο «δράκος του νερού» αγοράστηκε με εξτρά κόστος σε σύγκριση με ανάλογες αγορές του ελληνικού κράτους…

Μέχρι τζαι που την καταστολή να φκάλουν ριάλια…

Πόση ξεφτίλα ρε;…

Marios Skouriotis

Τωρά έμεινε να μάθουμε ποιός έπιασε το κκομίσιον της αγοράς του εκτοξευτή νέρου Είμαστε ένα βρώμικο κράτος και τα υδροφόρα αλλού έπρεπε να ήταν στραμμένα. Όχι προς το κορίτσι με το καθαρό βλέμμα και την αγγελική φωνή.

 

Corina Demetriou

Η διαφορά μεταξύ 350,000 που πληρωσε η Ελλαδα και 430,000 που πληρωσαμε εμεις ειναι η μίζα.

https://www.philenews.com/oikonomia/kypros/article/1126588/pos-proekypse-to-ydrobolo-ochima-tis-astynomias?fbclid=IwAR2DxxnH1kVFX4IwGE3PT9FfvbxCl4P7jDsGWeS2G5-bmlw3w-8mt5Ovn7E

Η ανεράδα που «χόρεψε στο φτερό του καρχαρία» τζαι τα έβαλε, σαν οργισμένη νέα της εποχής της, με το τέρας της καταστολής: «..δεν θα με υποτάξ

By Δέφτερη Ανάγνωση


Η ανεράδα που «χόρεψε στο φτερό του καρχαρία» τζαι τα έβαλε, σαν οργισμένη νέα της εποχής της, με το τέρας της καταστολής:

«..δεν θα με υποτάξει εμένα η χούντα του Αναστασιάδη»..

Τζαι μετά εμφανιστήκαν χιλιάδες που εκάμαν τους δρόμους ποταμούς ανθρώπων που διεκδικούσαν τα δικαιώματα τους στο χώρο τζαι στο μέλλον…Να γράφουν την δική τους Ιστορια…

Η πορεία της 20ης Φεβρουαρίου ήταν η μεγάλη πορεία των χρωμάτων της γης στην Κύπρο..

Ένας άνεμος που εισιεν μια παγκόσμια [μια Ζαπατιστικη όπως την ονόμασε κάποιος] αύρα, αλλα, ταυτόχρονα, τζαι ενα βαθιά ιστορική τοπική  μυρωθκια, απλώθηκε στους δρόμους της Λευκωσίας.. Με την αξιοπρέπεια του ιθαγενή σε ενα παγκόσμιο πλουραλιστικό πλαίσιο…Οικολογίας, αντιφασισμο, ταξικής συνείδησης, ανοχής στο διαφορετικό, τζαι αλληλεγγύης. Διεκδικώντας, τζαι επαναφέροντας στο προσκήνιο της Ιστορίας, το ιστορικό αίτημα – οι ανθρωποι φτιάχνουν την Ιστορια τους. Τζαι το εξίσου ιστορικό: «Η ομορφιά βρίσκεται στους δρόμους»…





Παραιτηθείτε! 10.000 διαδήλωσαν το Σάββατο 20/2 στην πορεία “Ως Δαμέ” (φώτος+βίντεος)

By puk
10.000 διαδήλωσαν το Σάββατο 20/2 στην πορεία “Ως Δαμέ” ενάντια στην αστυνομική βία, την διαφθορά, τον αυταρχισμό, την κακοδιαχείριση της πανδημίας και των αποτελεσμάτων της.Η πορεία ήταν ίσως η μεγαλύτερη που είδαμε τα τελευταία χρόνια. Το σύνθημα που ακούστηκε πιο πολύ ήταν το – παραιτηθείτε! Η τρομοκρατία της αστυνομίας των προηγούμενων ημερών, ότι κάποιοι θαContinue reading "Παραιτηθείτε! 10.000 διαδήλωσαν το Σάββατο 20/2 στην πορεία “Ως Δαμέ” (φώτος+βίντεος)"

· Έργα και ημέρες της καταστολής/αυταρχισμού του καθεστώτος Αναστασιάδη τζαι του περιφερομένου κόμπλεξ ανασφάλειας της παρωδίας Γιολ

By Δέφτερη Ανάγνωση




·        
Έργα και ημέρες της καταστολής/αυταρχισμού του καθεστώτος Αναστασιάδη τζαι του περιφερομένου κόμπλεξ ανασφάλειας της παρωδίας Γιολίτη; Η γυναικά που κτυπούσαν τα όργανα του στο έδαφος, Μαντάμ, εν έσιει δικαιώματα, οξά άμα μιλάς για δικαιώματα εν μόνο για όσους θέλουν να ξεπλύνουν εκατομμύρια;

Angelos Sofocleous

Μια συμμορία δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς τους μπράβους της. Οι μπράβοι της δικιάς μας συμμορίας τρομοκρατούν και ξυλοκοπούν τους πολίτες χωρίς κανένα λόγο, έρχονται σε μια ειρηνική διαδήλωση εξοπλισμένοι με στολές, προστατευτικά, γκλομπ και δακρυγόνα για να επιτεθούν σε νέους αθρώπους που εκουραστήκαν να βλέπουν την πατρίδαν τους να διαλύεται από ανήθικους, ανάξιους, και άξεστους ανθρώπους.

Στο τέλος της σημερινής πορείας, εστεκούμασταν ειρηνικά σε σημείο της οδού Μακαρίου, όταν πλέον είχαμε σπάσει σε μεγάλο βαθμό τζιαι όταν ήσιε προηγηθεί κάλεσμα που τους διοργανωτές πως η πορεία έφτασε στο τέλος της. Χωρίς κανένα λόγο ή πρόκληση και χωρίς κανένας/καμία να αποτελεί απειλή προς την αστυνομία ή για τη δημόσια ασφάλεια, η αστυνομία έφερε την ‘Αύρα’ που την οδό Στασίνου και, όπως φαίνεται πιο κάτω στο βίντεο, άρχισε να ρίχνει νερό προς τον κόσμο που εβρισκόταν συγκεντρωμένος ρίχνοντας 2 άτομα στο έδαφος. Μετά που δευτερόλεπτα, ερίξαν νερό σε μια νεαρή κοπέλα η οποία έπεσε μπρούμυτα τζιαι εφώναζε που τους πόνους καλώντας σε βοήθεια. Όταν επήαμε ούλλοι πάνω της για βοήθεια, κάτι ζώα που εστέκουνταν στο απέναντι πεζοδρόμιο επιτεθήκαν τζιαι άρχισαν να δέρνουν τον κόσμο, κλωτσώντας στην πλάτη έναν άτομο που εβοηθούσε την κοπέλα στο πάτωμα τζιαι τραβώντας μιαν άλλη που τα μαλλιά, ενώ ερίχναν κόσμο στο έδαφος τζιαι κρότου λάμψης δίπλα που την τραυματία.

Μισή ώρα πριν τζιαι ενώ η πορεία εκινήτουν ειρηνικά στην οδό Στασίνου, η αστυνομία έκαμνε επίθεση στους διαδηλωτές με γκλοπ και κρότου λάμψης, προσπαθώντας να μας περιορίσει και περικυκλώσει σε ένα τετράγωνο της Στασίνου. Τουλάχιστον 4 άτομα ετραυματιστήκαν όπως μπορείτε να δείτε στις φωτογραφίες. Η αστυνομία όι μόνο εν εσταμάτησε αλλά με την Αύρα ερίχναν νερό σε μια γυναίκα που ήταν λιπόθυμη στο έδαφος τζιαι στον γιατρό που την επεριέθαλπτε.

Η άσκηση βίας, και μάλιστα βίας μέσα από την οποία βγαίνει μίσος και κτηνωδία, πάνω σε αθώους νέους πολίτες που διαδηλώνουν ειρηνικά με μόνον όπλο την φωνήν τους, εν το πιο απτό παράδειγμα μιας κυβέρνησης που αντιλαμβάνεται πως πλέον μπορεί να λειτουργήσει μόνο με την βάναυση καταστολή οποιασδήποτε αντίθετης άποψης την οποία βλέπει ως απειλή.

Η δημιουργία ενός καθεστώτος φόβου και τρομοκρατίας, είτε μέσω παράνομων εφόδων σε σπίτια ανυποψίαστων πολιτών, είτε με εξαναγκασμό σε παραίτηση δημοσιογράφων, είτε με το να ξυλοκοπούνται βίαια πολίτες που διαμαρτύρονται ειρηνικά, δείχνει ξεκάθαρα τον βαθμό στον οποίο το κράτος δύναται να φτάσει απλώς για να προστατεύσει τον εαυτόν του.

Το σύνθημα της σημερινής πορείας ήταν “ως δαμέ”. Είχαμε δυστυχώς λάθος όσοι επαρεβρεθήκαμε. Με την κρατική βία τζιαι τρομοκρατία που είδαμε σήμερα, μόνο “ως δαμέ” εν πρέπει να μείνει τούτο.

https://www.facebook.com/100002313731915/videos/pcb.3773326336087787/3773307189423035





· Η κυβερνητική πολιτική καταστολής με ιδεολογικό περίβλημα την προστασία: η κωμικοτραγική διάσταση μιας αντίφασης που εμφανίζεται σ?

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Η κυβερνητική πολιτική καταστολής με ιδεολογικό περίβλημα την προστασία: η κωμικοτραγική διάσταση μιας αντίφασης που εμφανίζεται σαν «παράδοξο»..

Adonis Florides

Προσπαθώ να το επεξεργαστώ ακόμα: δηλαδή ως κράτος για να προστατεύσω την υγεία σου που τον ιό αννοίω σου την τζ̆εφαλήν σου με το γκλοπ, για να μεν αρπάξεις πνευμονία λούννω σε εσέναν τζ̆αι τα κοπελλούδκια σου με κρυόν νερόν μέσα στο καταχ̆είμωνον, τζ̆αι που πάνω λούννω τζ̆αι τον γιατρόν που σου διά τις πρώτες βοήθειες, υποχρεώνω τον κόσμο που εν με μάσκες τζ̆αι κρατούν αποστάσεις να συνωστισθούν με την επίθεση των Πραιτωριανών, να τσαλαπατηθούν ο ένας πάνω στον άλλον, μιτσ̆ιοί μεγάλοι, για να σπάσω τζ̆αι μερικούς στο ξύλο. Τόση έγνοια για την προστασία της υγείας του πολίτη. Κάτι όπως τα παράδοξα του Ζήνωνα του Ελεάτη έναν πράμαν. Προσπαθώ ακόμα να το επεξεργαστώ.

· Συσπείρωση Ατάκτων/ Sispirosi Atakton ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ/Αλληλεγγύη στα θύματα της αστυνομικής βίας

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Συσπείρωση Ατάκτων/ SispirosiAtakton

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ/Αλληλεγγύη στα θύματα της αστυνομικής βίας

Έχουμε έρθει σε επαφή με την Αναστασία Δημητριάδου, 25 χρονών, που χτυπήθηκε βάναυσα και αναίτια από την αύρα νερού όπως φαίνεται στο πιο κάτω βίντεο. Σε αντίθεση με προηγούμενες πληροφορίες, η κατάσταση της υγείας της είναι σοβαρή και θα χρειαστεί να υποβληθεί άμεσα σε επέμβαση με laser για να γλυτώσει το μάτι της. Είναι πιθανόν να έχει μόνιμη βλάβη.

Εκ μέρους των διοργανωτών της χτεσινής διαμαρτυρίας θα δημιουργήσουμε κουτί εισφορών για την κάλυψη των ιατρικών εξόδων της Αναστασίας. Λεπτομέρειες θα ανακοινώσουμε εντός των ημερών. Προς το παρών στέλλουμε την αλληλεγγύη μας στην Αναστασία και της ευχόμαστε σύντομη ανάρρωση. Για την Αναστασία αλλά και για όλους που δέκτηκαν καταστολή χτες, λέμε ότι τούτο ΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΔΑΜΕ.

Μοιραζόμαστε μια μικρή μαρτυρία της όπως μας την έστειλε:

Στις 13/2/2021, η ώρα 16:00, μαζευτήκαμε προβληματισμένοι καλλιτέχνες και σκεπτόμενοι άνθρωποι του πολιτισμού, για μια ειρηνική πορεία ενάντια της δικτατορίας.

Η αστυνομία Κύπρου, επιτέθηκε με όπλα σε άμαχο πληθυσμό, γέρους και παιδιά.

Είμαι η Αναστασία Δημητριάδου και έχω δεχτεί αστυνομική επίθεση από water cannon γιατί χόρευα ειρηνικά στο πεζοδρόμιο. Έχω σοβαρά τραύματα στο μάτι και χρειάζομαι επέμβαση, όμως δεν μετανιώνω για τίποτα! Τα φιλιά μου και καλή δύναμη σε όλους.

Το βίντεο απο το χτύπημα και την επίθεση εδώ:

https://www.facebook.com/feelix.eer/videos/1998616750280803

Άντε κυρία Γιολίτη να δούμε αν θα καταφέρεις να καταλάβεις ότι οι πανοπλίες που έστειλες σε μια ειρηνική εκδήλωση κοινωνικής οργής παραλίγ

By Δέφτερη Ανάγνωση


·         Άντε κυρία Γιολίτη να δούμε αν θα καταφέρεις να καταλάβεις ότι οι πανοπλίες που έστειλες σε μια ειρηνική εκδήλωση κοινωνικής οργής παραλίγο να σου αφήσουν ένα νεκρό στα σιέρκα…

Ξυπνάτε, γιατί έρκεται δύσκολη εποχή… τζαι για εσένα τζαι για τον «Τελεία και παύλα.» Πλησιάζουν τζαι τα 2 – τζαι η τελεία τζαι η παύλα... για εσάς

Andreas Rodrigues Charalambous ; Για όσ@ με ρωτάτε, είμαι καλά σε υγεία. Μετά που τρεις ώρες θωρώ τζαι αναπνέω.

Εσυμβήκαν όλα τόσο γρήγορα που δεν μπορώ να σας περιγράψω τι έγινε. Το μόνο που θυμούμαι είναι ότι έδειχνα του κόσμου που τον εκυνηγούσαν οι δυνάμεις καταστολής να πάει που την πλευρά που δεν είχε κόσμο για να κρατούμε τις αποστάσεις. Άπλωσα το χέρι μου να σηκώσω ένα πλάσμα που χαμέ και έφαγα ένα γκλοπ στο κεφάλι και μια σπρωξιά με ασπίδα.

Πριν προλάβω να ξαφνιαστώ έφαγα και μια γερή δόση δακρυγόνου και με πήραν σηκωτό. Φώναξα αμέσως "είμαι επιληπτικός, δεν μπορώ να αναπνευσω" και άκουσα μια φωνή "αφήστε τον, είμαι νοσοκόμος". Μετά άκουσα μια κραυγή πόνου και ένα "Τί καμνετε ρε παιθκιά - Γιατί;". Μετά εν θυμούμαι τίποτε.

Ξέρω ένα πράμα όμως. Ξέρω ότι μια παρέα όξυπνων ανθρώπων επήαν να φωνάξουν για τα δικαιώματα τους. Με μάσκες, αποστάσεις και σεβασμό. Τούντην παρέα επερικυκλώσαν την πάνοπλες δυνάμεις καταστολής και εδώκαν της να κάτσει, με χειροβομβίδες κρότου-λάμψης, γκλοπ, ασπίδες, δακρυγόνα και τανκ νερού. Η παρέα έτρεξε να γλυτώσει που το μένος των πάνοπλων τρομοκρατών, αλλά όπως έμαθα ακολουθήσαν, άφησαν κόσμο αιμόφυρτο στον δρόμο και εσυλλάβαν όποιο/α ήβραν.

Ξέρω ότι εν άξιζε τούτης της παρεας τούτο που έπαθε. Ξέρω ότι εν αξίζει τούτης κοινωνίας τούτο που την ήβρε. Ξέρω ότι τούτην την παρέα, εν την αξίζετε εσείς που εστείλατε τις δυνάμεις καταστολής με τούτες τες οδηγίες. Ξέρω ότι ΩΣ ΔΑΜΈ!

· «Ο ιός δεν αποτελεί Δικαιολογία για να ΚΛΕΦΚΕΙ Η ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ και κανένας να μην έχει δικαίωμα να διαδηλώσει κατά της Διαφθοράς!!... Θα πη

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         «Ο ιός δεν αποτελεί Δικαιολογία για να ΚΛΕΦΚΕΙ Η ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ και κανένας να μην έχει δικαίωμα να διαδηλώσει κατά της Διαφθοράς!!...

Θα πηαινουμε στα Mall σαν "πελάτες" με πικετ!!

Τι θα κάμετε; Θα δέρνετε την πελατεία των Ναών του Κεφαλαιου σας;»

Maria Christou

Ούτε πεζοδρόμια έσπασαν, ούτε καταστήματα, ούτε κάηκαν περιπολικά.

Απο τι κινδυνευσαν οι πανοπλοι φρουροί της "Δημοκρατίας" σήμερα;

Ο ιός δεν αποτελεί Δικαιολογία για να ΚΛΕΦΚΕΙ Η ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ και κανένας να μην έχει δικαίωμα να διαδηλώσει κατά της Διαφθοράς!!

Έπαψε προ πολλού να αποτελεί αλλοθι!!

Ήδη τα μέτρα είναι δυσανάλογα αυστηρά με τους δειχτες.

Ούτε μπορείτε να φιμωσετε τον κόσμο.

Θα πηαινουμε στα Mall σαν "πελάτες" με πικετ!!

Τι θα κάμετε; Θα δέρνετε την πελατεία των Ναών του Κεφαλαιου σας;

Οι μέρες σας είναι μετρημένες.

Τι θα κάμετε όταν δεν θα έχετε πλέον ασυλία;

Βλακωδως επιβαρύνει την θέση της η κυβέρνηση.

Δεν θα την γλυτώσει.

· Αναφορά στην πορεία της θύρας 9.. Τελικά παρά την αστυνομοκρατία έγιναν 2 εκδηλώσεις στην Λευκωσία που έσπασαν τον φόβο – έστω τζαι αν

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Αναφορά στην πορεία της θύρας 9.. Τελικά παρά την αστυνομοκρατία έγιναν  2 εκδηλώσεις στην Λευκωσία που έσπασαν τον φόβο – έστω τζαι αν δεν κατάφεραν να συναντηθούν, διέσπασαν όμως με την ευελιξία της αυτονομίας του τζαι την αστυνομική εστίαση..

Gate 9 (Official)

Όργιο καταστολής η σημερινή μέρα με την αστυνομία να περικυκλώνει τον Κεντρικό μας σύνδεσμο από η ώρα 14:00. Η απόφαση ηταν πάση θυσία να γίνει η πορεία για αυτό και μετά που η αστυνομία ήταν έτοιμη να προχωρήσει σε συλλήψεις δώσαμε το έναυσμα η πορεία να ξεκινήσει νωρίτερα πριν η αστυνομία εγκλωβίσει τον κόσμο μας.

Περνώντας τον μοναδικό δρόμο στον οποίο δεν υπήρχε μπλόκο της αστυνομίας βγήκαμε στην λεωφόρο Γρίβα Διγενή και ταυτόχρονα ενημερώσαμε τον κόσμο ο οποίος δεν πρόλαβε τη συγκέντρωση στον Κεντρικό όπως ενωθεί με την πορεία ενώ βρισκόταν σε κίνηση.

Περπατώντας στο κέντρο της Λευκωσίας προς το Λυκαβητο αλλάξαμε απότομα κατεύθυνση ξεγελώντας την αστυνομία και βρεθήκαμε μέσα από τα στενά στη Λεωφόρο Στασίνου έξω από το πάρκο Κολοκάση. Δυστυχώς εκεί βρήκαμε και άλλη αστυνομική δύναμη χωρίς να υπάρχει μαζεμένος κόσμος αφού λόγω της αστυνομίας επέλεξαν αρχικά να μαζευτούν σε άλλο χώρο.

Με την αστυνομία πλέον να βρίσκεται πίσω μας (μας ακολουθούσε από Κεντρικό), αριστερά μας (προς πλατεία Ελευθερίας) και δεξιά μας (προς γήπεδο Ορφέα) και με την αύρα να πετά νερό αποφασίζουμε ότι μόνο αν κρατήσουμε την πορεία σε κίνηση θα προστατέψουμε τα στελέχη μας αλλά και τον κόσμο που μας ακολούθησε, οπόταν πάλι με μια αιφνίδια κίνηση βγαίνουμε μέσα από τα στενά στη Λεωφόρο Γρίβα Διγενή, μαζί μας και όλη η αστυνομική δύναμη την οποία με αυτό τον τρόπο απομακρύναμε από το πάρκο Κολοκάση.

Στην συνέχεια και ενώ ο Κεντρικός σύνδεσμος είχε καταληφθεί άπω την αστυνομία και με όλη την αστυνομική δύναμη να μας ακολουθεί, οργανωμένα καλούμε τον κόσμο να σπάσει καταφέρνοντας εν καιρώ απαγορεύσεων και διαταγμάτων να πραγματοποιηθεί η πορεία και να λήξη χωρίς συλλήψεις.

Στην συνέχεια η επιτροπή της ΘΥΡΑ 9 και στελέχη κατευθυνθήκαμε στο πάρκο Κολοκάση όπου αν και αρχικά δεν υπήρχε αστυνομία στη συνέχεια όση αστυνομική δύναμη ηταν στο Κεντρικό ήρθε στο χώρο και επιτέθηκε σε όσους ήμασταν μαζεμένοι ανάμεσα τους και γυναικόπαιδα.

Η σημερινή μέρα ανάγκασε το κράτος μέσω της αστυνομίας να δείξει το πραγματικό του πρόσωπο και ότι πίσω από την δήθεν προστασία της υγείας μας κρύβεται η επιθυμία τους για ένα Λαό σκυφτό και άβουλο.

ΘΑ ΤΑ ΞΑΝΑ ΠΟΥΜΕ

Υ.Γ - Κανείς δεν ανάβει κόκκινο στην ΘΥΡΑ 9. Μην παρανοείτε με τη συνειδητή μας επιλογή να μην στραφεί το επίκεντρο αλλού. Φανταστείτε μόνο τι θα γράφατε αν παίζαμε ξύλο με τα σκυλιά της άρχουσας τάξης χωρίς να μας επιτεθούν. Αντί στην κρατική καταστολή και τον αυταρχισμό θα στοχοποιούσατε τους «αλήτες». Φάτε τώρα στη μούρη τους πραγματικούς αλήτες των αφεντικών που κτυπούν ειρηνικές διαδηλώσεις και γυναικόπαιδα. Γιατί αν ήθελαν να ανάψουν κόκκινο στην ΘΥΡΑ 9 ας έκαναν τους μάγκες μαζί μας και όχι σε γυναικόπαιδα. Γιατί αν μπορούσαν να μας ανάψουν κόκκινο δεν θα μας έπαιρναν από πίσω πανικόβλητοι μη μπορώντας να αντιδράσουν στην οργανωμένη πορεία μας που και έγινε και έστειλε τα μηνύματά της. Όταν θα έρθει η ώρα να τα πούμε με τους δειλούς ρομποκόπ θα καταλάβετε τι σημαίνει κόκκινο. Οι ίδιοι ξέρουν.

Βασιλική Ζήνωνος «I CAN’T BREATHE Αρχηγέ Αστυνομίας, Υπουργέ Δικαιοσύνης, Ψευδοπρόεδρε Δημοκρατίας ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ ΠΟΨΕ Τούτον έννεν κράτος. Εν

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Βασιλική Ζήνωνος

«I CANT BREATHE

Αρχηγέ Αστυνομίας, Υπουργέ Δικαιοσύνης, Ψευδοπρόεδρε Δημοκρατίας

ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ ΠΟΨΕ

Τούτον έννεν κράτος.

Εν ΧΟΥΝΤΑ!»

"Ναι αυτή η μπότα που πατά πάνω σε ένα άοπλο διαδηλωτή, τον οποίο κρατάνε και αλλοι αστυνομικοί στο έδαφος, πληρώνεται από την Κυπριακή Δημοκρατία. Τζαι είπαν οτι θα διερευνήσουν «εφόσον» υπήρχε υπέρμετρη βία !!!..Το να πατάς με την μπότα/παπούτσι/άρβυλο ένα άνθρωπο που είναι στο έδαφος, είναι μέρος της αστυνομικής εκπαίδευσης η/και μέρος έκφρασης νευρώσεων σαδισμού που ενθαρρύνει η νυν εξουσία στις απέλπιδες πια προσπάθειες της για επιβολή σιωπής ως μηχανισμού συγκάλυψης των σκανδάλων της;"

Ο ανθός της κυπριακής νεολαίας… Η πιο χαρακτηριστική φιγούρα της κινητοποίησης «Ως Δαμέ» ήταν οι νέοι – νεαροί τζαι νεαρές..

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         Ο ανθός της κυπριακής νεολαίας… Η πιο χαρακτηριστική φιγούρα της κινητοποίησης «Ως Δαμέ» ήταν οι νέοι – νεαροί τζαι νεαρές..

Ναι, υπήρχαν τζαι που άλλες ηλικίες, αλλά ήταν οι νέοι/ες που σφράγισαν την εκδήλωση – με τα χρώματα με τις φωνές, με την γοητεία τους… Ήταν η προσωποποίηση του μέλλοντος…

Τζαι απέναντι οι ανέραστοι της εξουσίας οχυρωμένοι πίσω από πανοπλίες. Σταλμένοι από μια εξουσία που τρέμει την αλήθκεια, τωρά που ξεγυμνώθηκε πλήρως μετά τις αποκαλύψεις για την διαφθορά τζαι την διαπλοκή..

Ναι, ήταν μια αντιπαράθεση αναμεσά σε μια ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας που τηρούσε όλα τα υγειονομικά δεδομένα τζαι μια αυταρχική προσπάθεια επιβολής για να λογοκριθεί η κοινωνική φωνή. Ήταν λογικά παράλογο να θεωρείται επικίνδυνη μια τέτοια εκδήλωση, ενώ είναι ανοικτά τα Mall ας πούμε…

Βαθύτερα, ήταν η μια μάχη ανάμεσα στο παρελθόν τζαι το μέλλον…

Αυτά τα παιδια ήταν το χαμόγελο του μέλλοντος.. :)

Τζαι «τούτοι οι μπάτσοι που ‘ ήρθαν τώρα» που λαλεί τζαι το ρεμπέτικο, ένα κατάλοιπο του παρελθόντος…






· Ως Δαμέ: η «Μάχη του πάρκου Κολοκάση» η πως η πολιτική ανυπακοή άνοιξε το δρόμο σπάζοντας το καθεστώς του φόβου…

By Δέφτερη Ανάγνωση



·         

·     ·         Ως Δαμέ: η «Μάχη του πάρκου Κολοκάση» ή πώς η πολιτική ανυπακοή άνοιξε το δρόμο, σπάζοντας το καθεστώς του φόβου…

Η αντιπαράθεση στους δρόμους της Λευκωσίας δεν αφορούσε απλώς μια πορεία, αλλά διασταυρωνόταν με μια αμφισβήτηση που προσπαθούσε να «σπάσει το φράγμα του φόβου» τζαι μια εξουσία που νοιώθοντας την διάχυτη από-νομιμοποίησή της κατάφευγε στην προσπάθεια επιβολής για να στηρίξει τον σκελετό που είχε κρυμμένο στο μπαούλο τζιαι που είναι τωρά διάφανος σαν το καθεστώς διαπλοκής τζαι διαφθοράς.

Τα δεδομένα ήταν σαφή τζαι από τις δυο πλευρές – η κινητοποίηση στηριζόταν σε ομάδες τζαι οργανώσεις του εξωθεσμικού χώρου [όπως το κωδικοποίησε μέχρι τζαι ο Φιλελεύθερος «ομάδων από αντιφασιστικό χώρο – Εξωκοινοβουλευτική Αριστερά – Ριζοσπαστική οικολογία» - αφήνονται εκτός τον αντιεξουσιαστικό χώρο, αλλά εντάξει τζαι η μερική καταγραφή ήταν πρόοδος για τον Φιλελεύθερο] που έθεσαν ξεκάθαρα την κινητοποίηση τους στην ιστορική πορεία από την αμφισβήτηση του κλεισίματος των οδοφραγμάτων, μέχρι το στρηπ τηζ της διαπλοκής του καθεστώτος  Αναστασιάδη, αλλά τζαι την εμφανή πια προσπάθεια αυταρχικής επιβολής, χρησιμοποιώντας την πανδημία.

Η κυβέρνηση από την άλλη, φρόντισε να ανεβάσει τους τόνους, εξαπολύοντας μέσα από ανακοινώσεις της αστυνομίας απειλές για πρόστιμα και καταστολή. Το ότι η κυβέρνηση απειλούσε, παρά ενδιαφερόταν έστω και κατά το ελάχιστο για την πανδημία ήταν σαφές συγκριτικά – όταν ανοίγεις τα Malls τζαι τις εκκλησίες προφανώς επιτρέπεις μαζικές συγκεντρώσεις τζαι μόνο οι ηλίθιοι [ή οι κολλημένοι οπαδοί της κομματικής μάντρας] θα μπορούσαν να καμώνονται ότι δεν καταλάβουν. Η συγκέντρωση του εξωθεσμικού χώρου, ο οποίος είχε σαφώς ταχθεί κατά των ανοησιών των θεωριών συνομωσίας, θα ήταν ξεκάθαρα στα πλαίσια των προδιαγραφών υγείας όπως ήταν άλλωστε και οι σχετικές ανακοινώσεις. Άρα όταν απειλούσε η αστυνομία, την προηγούμενη της εκδήλωσης, τζαι όταν κατέβασε πάνοπλους αστυνομικούς στο κέντρο της Λευκωσίας, προφανώς δεν σκέφτοταν την υγεία, αλλά την καταστολή.

Η κυβέρνηση και η αστυνομία ανησυχούσαν ακριβώς γιατί η εκδήλωση είχε απλωθεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με δηλώσεις στήριξης από ευρύτερο κοσμο. Ο εφιάλτης της κυβέρνησης θα ήταν μια μαζική εκδήλωση – η οποία αργά ή γρήγορα θα κατέληγε [με άλλες συνεχόμενες εκδηλώσεις] σε κινητοποιήσεις έξω από το προεδρικό, όπως την εκδήλωση που οδήγησε στην παραίτηση Συλλούρη.

Έτσι η αστυνομία της Γιολίτη έκανε επίδειξη δύναμης; Μπλόκαρε μια προ συγκέντρωση στο χώρο της Θύρας 9, ενώ ουσιαστικά προσπάθησε με τον όγκο της δύναμης που κατέβασε και μια ντε φάκτο περικύκλωση του χώρου της εκδήλωσης να αποθαρρύνει τον κόσμο. Η πορεία ωστόσο της Θύρας 9 έγινε ανεξάρτητα.. Μπορεί με αυτήν την έννοια να έγιναν ουσιαστικά 2 εκδηλώσεις [η πορεία της Θύρας 9 τζαι η συγκέντρωση στο πάρκο Κολοκάση] αλλά έτσι εδιασπάστηκε τζαι η αστυνομία..

 Η νοοτροπία των αστυνομικών που επιλέγηκαν ήηταν επίσης προκλητική – ήθελαν αντιπαράθεση εμφανώς. Το πιο λογικό είναι ότι έλπιζαν σε επεισόδια, τα οποία θα χρησιμοποιούσαν μετά οι Καλατζήδες, Πέτρες, Τσουρούληδες κοκ [όπως με την εκδήλωση ενάντια στο κλείσιμο των οδοφραγμάτων πέρσι] για να δαιμονοποιήσουν την εκδήλωση..

Ήταν με αυτήν την έννοια μια σύγκρουση νοοτροπιών αλλά τζαι κόσμων:

Παρά τις προσπάθειες της αστυνομίας να τρομοκρατήσει τζαι να αποθαρρύνει την εκδήλωση, μια μεγάλη διαδηλωτών κατάφερε να συγκεντρωθεί παρά τα αστυνομικά μπλόκα. Τζαι αυτό το πλήθος άρχισε να στήνει τα πανό, να τραγουδά – ήταν μια εκδήλωση χαράς, ζωής, διεκδίκησης για το μέλλον. Η αρχή της ευχαρίστησης που θα ελάλεν τζαι ο Φρόιντ. Απέναντι οι αστυνομικοί ντυμένοι, λες τζαι θα εκάμναν επίθεση στο προεδρικό την 15 Ιουλίου – εκφράζοντας μια εξουσία της οποίας της είχε μείνει μόνο η απειλή. Προσπάθησαν να προκαλέσουν. Κτυπήσαν μερικούς για να τρομοκρατήσουν και πάλι. Αλλά το πλήθος αρνήθηκε να διαλυθεί..

Η αστυνομία θα μπορούσε να μπουκάρει. Αλλά ήδη η εικόνα ήταν αρνητική. Η κοινωνία δεν πληροφορείται πια από τα φερέφωνα των ελεγχόμενων τηλεοράσεων. Η άμεση αναμετάδοση μέσω του ιντερνέτ ήδη εστίαζε στην προσπάθεια καταστολής: στον διαδηλωτή με το αίμα στο κεφάλι, στον αστυνομικό να γονατίζει πάνω σε ένα νεαρό. Τζαι απέναντι τους νέοι/ες που τους φώναζαν διαμαρτυρόμενοι. Ο ανθός της κοινωνίας όπως θα έλεγαν τζαι σε ανάλογες περιπτώσεις στην Αθήνα.

Η αστυνομία ήταν αιχμάλωτη της δημοσίας εικόνας: Δεν τόλμησε καν να δώσει μαζικά πρόστιμα.

 Αναγκάστηκε να αποδεχθεί την ήττα – η συγκέντρωση έγινε.

Ακολουθήσαν άλλες μικρο-αψιμαχίες μέχρι που έγινε και μια μικρή πορεία.

Η αστυνομία της καταστολής ήταν αμήχανη μπροστά στους άοπλους διαδηλωτές/τριες της αξιοπρέπειας τζαι της χαράς του μέλλοντος.

Στον δρόμο στο πάρκο έσπασε ο φόβος..

Η Αστυνομία αναγκάστηκε να αποδεχτεί ότι, αφού επιτρέπονται μαζικές συγκεντρώσεις [σε Mall, εκκλησίες κοκ] αναπόφευκτα μια μαζική εκδήλωση διαμαρτυρίας είναι ντε φάκτο πια νόμιμη..

Όπως πολύ σωστά σχολιάστηκε από τους διοργανωτές/τριες της εκδήλωσης, τα πολιτικά δικαιώματα στην Κύπρο κερδήθηκαν με πολιτική ανυπακοή από την δεκαετία του 1940.

Σήμερα, στο πάρκο Κολοκάση, η πολιτική ανυπακοή κέρδισε μια μάχη ενάντια στην απόπειρα καταστολής από το καθεστώς διαφθοράς/διαπλοκής κοκ…

Κέρδισε μια ακόμα μάχη το μέλλον..

Όσοι ρίσκαραν εκεί στο πάρκο άνοιξαν ένα δρόμο για τους υπόλοιπους…

Respect…..

 

Η (υπέρμετρη) κρατική βία, στο όνομα της προστασίας της δημόσιας υγείας, δεν πρέπει να γίνει ανεκτή.

By Δέφτερη Ανάγνωση



Aris Constantinides ASSOCIATE PROFESSOR Πανεπιστήμιο Κύπρου

Η βίαιη καταστολή της σημερινής εκδήλωσης διαμαρτυρίας, κατά παράβαση του συνταγματικού δικαιώματος στην ειρηνική συνάθροιση και άλλων συνταγματικών δικαιωμάτων, εις το όνομα του θεοποιηθέντος (αντισυνταγματικού εν προκειμένω) διατάγματος, κατέδειξε ότι η πανδημία είναι ένα βολικό πρόσχημα για την πολύμηνη πλέον απόλυτη απαγόρευση των συναθροίσεων περισσότερων των δύο ατόμων σε ανοιχτούς χώρους. Η (υπέρμετρη) κρατική βία, στο όνομα της προστασίας της δημόσιας υγείας, δεν πρέπει να γίνει ανεκτή.

Καμία ανοχή στην τρομοκρατία, την αστυνομική καταστολή και βία!

By puk
Είναι συνειδητές πολιτικές της κυβέρνησης κι αυτή η κυβέρνηση απαιτούμε να παραιτηθεί! Ούτε βήμα πίσω! Συνεχίζουμε – συμμετέχουμε και στηρίζουμε την πορεία το Σάββατο, 20/2, 4μμ στο Πάρκο Κολοκάση. Πριν ένα χρόνο, ο πρόεδρος της “λύσης” άσκησε αστυνομική βία σε αυτούς που διαδήλωναν για το άνοιγμα των οδοφραγμάτων, ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων στο οδόφραγμα της Λήδρας.Continue reading "Καμία ανοχή στην τρομοκρατία, την αστυνομική καταστολή και βία!"

Το Σάββατο 13/2 η κυβέρνηση δεν στόχευε να περιορίσει την πανδημία

By puk
Στόχευε να τρομοκρατήσει και να “περιορίσει” την μετάδοση της αμφισβήτησης της κυβέρνησης. Αλλά δεν τα κατάφερε. Η πρωτοφανής αστυνομική βία και καταστολή απέναντι σε νέους, μαθητές, φοιτητές, γονείς με τα παιδιά τους, συνταξιούχους, εργαζόμενους και ανέργους που κατέβηκαν στο δρομο για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στην κακοδιαχείρηση της πανδημίας, τον αυταρχισμό και τη διαφθορά, την έχειContinue reading "Το Σάββατο 13/2 η κυβέρνηση δεν στόχευε να περιορίσει την πανδημία"

Όταν κάποια άτομα εν πιο άξια να προστατευτούν ή να υπάρχουν που άλλα στην κυπριακή κοινωνία…

By Syspirosi Atakton

Μαθητικό σκίτσο για την Έλενα, από τον τοίχο του Βασίλη Καφαντάρη

Τες τελευταίες μέρες εγίναμε μάρτυρες μιας υπόθεσης που είδε τα φώτα της δημοσιότητας πολλά αργά. Μιαν υπόθεση σεξουαλικής κακοποίησης ενός κοριτσιού, σήμερα 29 ετών, που τον ιερωμένο ανάδοχο γονιό της, το οποίο πριν που λλίες μέρες επέθανε κάτω που άγνωστα αίτια. Ξέρουμε καλά ότι τέθκοιες περιπτώσεις υπάρχουν, αλλά τζείνο που λείπει που την δημόσια σφαίρα εν η συζήτηση που αφορά στο πώς το σώμα ενός κοριτσιού ή μιας νεαρής γυναίκας μπαίνει σε μια διαλεκτική όπου στο τέλος της ιστορίας αμφισβητείται η αξία της ίδιας της της ύπαρξης. Είναι, λοιπόν, κάποια άτομα πιο άξια να προστατευτούν ή ακόμα τζαι να υπάρχουν που άλλα στην κυπριακή κοινωνία;

Μια πτυχή τούτης της υπόθεσης αφορά τον ρόλο τζαι τη στάση της ηγεσίας της εκκλησίας, που βέβαια έν προκαλούν έκπληξη. Η εκκλησιαστική ηγεσία, όπως εσυνέβηκε τζαι σε άλλες περιπτώσεις παιδοφιλίας από ιερωμένους που είδαν την δημοσιότητα στο παρελθόν στην Κύπρο -αλλά τζαι όπως είδαμε να συμβαίνει τζαι σε άλλες χώρες (π.χ με την καθολική εκκλησία)-, επιχείρησε, τούτα ούλλα τα χρόνια που την «απασχόλησε» η υπόθεση αλλά τζαι τωρά, να διατηρήσει την τάξη πραγμάτων, για να συνεχίζει ο ιερέας ναν ο φορέας της αλήθκειας, ακόμα τζαι όταν τούτος λειτουργεί εις βάρος της ψυχικής τζαι σωματικής υπόστασης των παιδιών. Τότε, η Ιερά Σύνοδος αθώωσε τον ιερέα -θύτη τζαι επανέφερε τον στα ιερατικά του καθήκοντα. Μάλιστα, όπως παρακολουθούμε στο βίντεο που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο, ο θύτης ιερωμένος, αμέσως μετά την αποφυλάκισή του, απευθύνθηκε στην θεία εξουσία για να τον στηρίξει τζαι ένας που τους επί γης αντιπροσώπους της επαρείχεν του δημόσια στήριξη. Σήμερα, όταν ανακινήθηκε το θέμα μετά τον θάνατο της Έλενας, παρακολουθούμε την αλληλοεπίρριψη ευθυνών μεταξύ αρχιεπισκόπου και μητροπολίτη Ταμασού συνεχίζοντας στην ουσία την προσπάθεια συγκάλυψης των ευθυνών τους.

Μια άλλη πτυχή, τζαι τζείνη που μας αφορά παραπάνω, εν η τοπική κοινότητα τζαι τα σεξιστικά αντανακλαστικά της. Αφορμολοημένη που αντιλήψεις περί ηθικής τζαι γυναικείας σεξουαλικότητας, μέρος της τοπικής κοινότητας καταδικάζει την κακοποιημένη γυναίκα τζαι μετά τον θάνατο της, αρνούμενη ακόμα τζαι την δικαστική καταδίκη. Στην ρητορική που βλέπει την δημοσιότητα η τοπική στήριξη στον ιερωμένο αναφέρεται σε ανάρμοστη σεξουαλική συμπεριφορά της νεαρής γυναίκας, για να στηρίξει το στήσιμο μιας υπόθεσης ότι τάχα η όλη δικαστική διαδικασία ήταν μια σκευωρία τζαι ότι ένα δεκάχρονο κορίτσι τζαι αργότερα μια νεαρή γυναίκα, που υποβλήθηκε σε επίπονες δικαστικές διαδικασίες, είσσιεν ως κίνητρο τον διασυρμό ενός «άγιου» ανθρώπου. Μια ρητορική που εν αρκετά κοινή σε τέθκοιες περιπτώσεις που την πλευρά του θύτη, πλην όμως βρίσκει στήριξη στο εύφορο έδαφος του εγκληματικού μισογυνισμού της κοινότητας, απόρροια τζαι της πατριαρχίας που χαρακτηρίζει ευρύτερα την κυπριακή κοινωνία. Η σεξουαλικότητα της νεαρής κοπέλας χρησιμοποιείται όι μόνο ως δικαιολογία για τον εξευτελισμό της, αλλά τζαι σαν μια ένδειξη ότι, επειδή εν λερωμένη, εν μια ζωή που έν αξίζει σημασίας ίσως ακόμα τζαι ύπαρξης γενικότερα. Η μικρή κοινωνία ενός χωρκού της Κύπρου ξερνά εγκληματικό σεξισμό που δημιουργεί τες προϋποθέσεις όι μόνο της συγκεκριμένης κακοποίησης, αλλά τζαι άλλων μεταγενέστερων κακοποιήσεων τζαι θυματοποίησης.

Ταυτόχρονα, τζείνο που πρέπει να μας απασχολήσει πιο πολλά που την εκκλησσιά, εν η εγκληματική στάση του κράτους τζαι των θεσμών του. Το αίμα της νεαρής κοπέλας έλουσε τζαι τα σιέρκα του κράτους. Αν τζαι έξερε, ταυτιζόμενο με την εκκλησία τζαι την κοινότητα, υποκινούμενο που την πατριαρχία τζαι τον μισογυνισμό τζαι εγκλωβισμένο μέσα στην αδιέξοδη εξάρτηση του που την εκκλησσιά, αμέλησε την προστασία της τζαι εκαθόρισε με την αδιάφορη αδράνεια του τες προϋποθέσεις για τον θάνατο της. Το κράτος τζαι οι υπηρεσίες του, που ετοποθετήσαν τούτην την κοπέλα όταν ήταν παιδί σε ανάδοχη οικογένεια λόγω ακατάλληλων συνθηκών στην βιολογική της οικογένεια, αντιμετωπίσαν την σαν μιας άλλης κατηγορίας άνθρωπο. Εάν ένα παιδί 10 χρονών που κακοποιήθηκε αγνοείται με τούντον τρόπο που τες υπηρεσίες ευημερίας, αντιλαμβανόμαστε (όπως πολύ πιθανό τζαι η ίδια η κοπέλα) ότι για το κράτος η ζωή της εν λιόττερο αξιοβίωτη. Στην συνέχεια, όταν ήταν πλέον ενήλικας τζαι αποφάσισε να προχωρήσει σε καταγγελία, όσο τζαι να κατάφερε να στοιχειοθετήσει την ποινική υπόθεση, ένα μεγάλο μέρος της κοινότητας εστράφηκε εναντίον της, θυματοποιώντας την ξανά.Τότε οι υπηρεσίες του κράτους ήταν πάλε απούσες για να την προστατέψουν τζαι να την στηρίξουν, όπως τζαι πιο μετά, όταν πλέον είσσιεν περάσει που πολλές διαδικασίες ανακρίσεων τζαι επανεξετάσεων στο δικαστήριο για να καταδικαστεί ο θύτης, τζαι η εκκλησία αθώωσεν τον τζαι τζείνος επέστρεψε στα ιερά του καθήκοντα.

Η κοινωνία μας έννεν μόνο μια βαθκιά πατριαρχική κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα μια κοινωνία όπου κυριαρχεί η σχέση εξουσίας εκκλησίας τζαι κράτους πάνω στις ζωές μας. Τούτη η σχέση εκφράστηκε στη ζωή της Έλενας σαν ένας επαναλαμβανόμενος βιασμός. Χρειάζεται να δοθούν αγώνες για να ανατραπεί τούτη η καταπιεστική για μας συνθήκη. Χρειάζεται να δοθούν αγώνες για να διεκδικήσουμε τζαι να κερδίσουμε χώρο, για να ακούεται ο λόγος τζαι η φωνή των γυναικών που βιώνουν βία. Έν ανεχούμαστε μια κοινωνία τζαι ένα κράτος που υπερασπίζεται τους βιαστές, την πατριαρχία, τον μισογυνισμό τζαι εγκληματεί εις βάρος των γυναικών, λες τζαι τα σώματα, οι ζωές τζαι οι φωνές τους μετρούν λλιόττερο. Οι ευθύνες ούλλων εν εγκληματικές. Έν θέλουμε άλλα τέθκοια περιστατικά ξανά. Κανεί πκιον.

Συσπείρωση Ατάκτων, 31/3/2018

❌