Login
Εξίσου σημαντικό με την αντίσταση στον κυρίαρχο λόγο μέσα από εναλλακτικές πηγές πληροφόρησης, εν τζαι η ύπαρξη δημοσιογράφων που τολμούν να κάμνουν την δουλειά τους – δημιουργώντας τζαι ένα καθρέφτη για τα πλυντήρια...
Το ΡΙΚ μετέδωσε απόψε, στο κεντρικό δελτίο ειδήσεών του, πρώτα τη δήλωση του ΠτΔ για τη διαμαρτυρία έξω από το Προεδρικό και μετά έδειξε μόλις 3″ πλάνα, χωρίς ήχο, από την εκδήλωση, παραβιάζοντας τη δημοσιογραφική αρχή ότι πρώτα μεταδίδεται το γεγονός (δράση) και έπειτα η όποια αντίδραση σε αυτό — αποδεικνύοντας, για άλλη μια φορά, πως λειτουργεί περισσότερο ως κυβερνητικό παρά ως κρατικό κανάλι...Και μετά αναρωτιέσαι γιατί η Κύπρος υποχώρησε 12 ολόκληρες θέσεις στον Παγκόσμιο Δείκτη Ελευθερίας του Τύπου…
· Οι δειλοί της εθνικοφροσύνης. Ο Χρίστου του Ελαμ που απέφυγε τον στρατό γιατί εν εμπόρεν, αλλά για σωματοφύλακας έκαμνε..
Η «ιστορική στιγμή» της ελληνοκυπριακής ακροδεξιάς εθνικοφροσύνης, καταγράφηκε σαν η ιστορική της εικόνα το καλοτζαίρι του 74 – να το παίζουν εκφοβισμός των συμπολιτών τους στις 15 του Ιούλη, τζαι βούρος στο Τρόοδος στις 20....
Γιώργος Μιχαήλ
Οι 2 μεταμοσχεύσεις στο μάτι δεν τον εμπόδισαν όμως να γίνει φρουρός του Μιχαλολιάκου, αλλά φρουρός της πατρίδας του δεν μπορούσε να γίνει. Ψευτοπατριώτης!
Για ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΛΑΜ
Τcόγλανοc ο Επιούcιοs @tsoglanos_cy
Πάσχει απο κερατοκώνο ο Χρίστου για αυτό δεν έκανε
στρατό αλλά μπορούσε άνετα να είναι μπράβος αρχηγού εγκληματικής οργάνωσης.
Μια κλωστή διαπλοκής που απλώνεται... τζαι φαίνεται ρε.. συναχτείτε λλίον..
Γιώργος Μιχαήλ
Ενώ, να είστε βέβαιοι, πως αν υπήρχε έστω και το ελάχιστο περιθώριο, ο Γιώργος Σαββίδης θα προχωρούσε, πάραυτα, σε ποινικές διώξεις…
Μιλούμε για τον Γενικό Εισαγγελέα που ανέτρεψε την απόφαση του προκατόχου του για ποινική δίωξη αστυνομικών, για παράλειψη υπηρεσιακού καθήκοντος, στην υπόθεση του κατά συρροή δολοφόνου, και που πέταξε στα σκουπίδια το πόρισμα του ανακριτή που εντόπισε ποινικά αδικήματα κατά Ανώτερου Αξιωματικού της Αστυνομίας, χωρίς να προχωρήσει στην ποινική του δίωξη… για το δημόσιο συμφέρον!
Ο Σαββίδης, θέλει σήμερα να μας πείσει ότι ξαφνικά αποφάσισε να ασκήσει σωστά τα καθήκοντα του Γενικού Εισαγγελέα και πως στο απίθανο ενδεχόμενο που η έρευνα της Αστυνομίας – της ίδιας Αστυνομίας που ερεύνησε τον εαυτό της! - διαπίστωνε ποινικά αδικήματα στην υπόθεση με τη διαμαρτυρία των κυνηγών, θα προχωρούσε σε ποινικές διώξεις.
Μα ποιον δουλεύει;
Αν ήθελε πραγματικά να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για τα έκτροπα στον αυτοκινητόδρομο και οι αστυνομικοί που τους ανέχτηκαν και δεν επιβάλαν τον νόμο και τη τάξη – κάτι που συνιστά ξεκάθαρη παράλειψη υπηρεσιακού καθήκοντος, δηλαδή ποινικό αδίκημα - τότε θα είχε διατάξει ανεξάρτητη ποινική έρευνα.
Αντί γι΄ αυτό, περίμενε το αποτέλεσμα της αστυνομικής έρευνας, το οποίο λίγο - πολύ ήταν αναμενόμενο, και ακολούθως εξέδωσε μια γενική και αόριστη ανακοίνωση κατά της Αστυνομίας, η οποία έχει καταντήσει, δικαίως ή αδίκως, η συτζιά του μαύρου και ο σάκος του μποξ.
Και όλα καλά και άγια, που θα έλεγε και ο Χαρτσιώτης, ο οποίος δεν είναι και κανένας δειλός υπουργός για να παραιτηθεί επειδή κάποιοι ανάψαν κάρβουνα και έψησαν σούβλα στη μέση του αυτοκινητοδρόμου… Άλλωστε, επί θητείας του, η Αστυνομία ανέχτηκε - και ανέχεται καθημερινά - πολύ χειρότερα: Aπόδραση ισοβίτη, δολοφονία αλλοδαπού από αστυνομικούς, επιθέσεις κατά ντελιβεράδων… και η λίστα δεν έχει τέλος.
Αυτή είναι η «λογοδοσία στην πράξη και όχι στα λόγια» που υποσχέθηκε στους πολίτες ο Νίκος Χριστοδουλίδης;
Για τη διαμαρτυρία των κυνηγών, ο Σαββίδης μάς ειπε πως δεν υπήρχε κανένα περιθώριο περαιτέρω διερεύνησης, με αποτέλεσμα να κλείσει άρον άρον την υπόθεση και να ρίξει την ευθύνη στην Αστυνομία — η οποία του απάντησε ότι, αν ήθελε, θα μπορούσε να της δώσει οδηγίες για περαιτέρω διερεύνηση. Δεν ήθελε...
Για το πόρισμα του Κούμα, το οποίο του παραδόθηκε και
φαίνεται να εντοπίζει ποινικά αδικήματα, ξαφνικά «ανακαλύπτει» ότι υπάρχουν
περιθώρια περαιτέρω διερεύνησης — άραγε μέχρι να καταφέρει να ακυρώσει κι αυτό
το πόρισμα και να κλείσει κι αυτή την υπόθεση, στο όνομα τού δημοσίου
συμφέροντος;
Στα τοπικά νέα είχαμε την ανακοίνωση του κόμματος του Οδυσσέα Μιχαηλίδη. Φαίνεται ότι το Κέντρο [ΔΗΚΟ, ΔΗΠΑ] ανησυχά για διαρροές, αφού που υποστηρικτές του Οδυσσέα εφκήκαν πρώτοι στην κριτική. Με σημείο εστίασης τζαι την κριτική του τέως γενικού ελεγκτή για τον ρόλο του Χριστοδουλίδη στην παύση του... Οι εφημερίδες του ΔΗΣΥ, Αλήθεια τζαι Πολίτης, εφκάλαν την συνηθισμένη, που τον τζαιρό του Αναστασιάδη, χολή... Που τα αριστερά εν υπήρχε ιδιαίτερη αντίδραση..
Σε γενικές γραμμές, η ανακοίνωση του Μιχαηλίδη, εκτός που ωραία συνθήματα, εν είσιεν τίποτε το ιδιαίτερο – αξιοσημείωτες παρουσίες ήταν η Γιούλα Πιτσιάλη τζαι ο Σεραφείμ.. Η παρουσία του Χριστοφίδη, τέως πρύτανη, ήταν μάλλον φολκλόρ – έκαμεν κάποτε πρύτανης, αλλά ουτε στο πανεπιστήμιο, ουτε στην κοινωνία [αν κρίνει κανείς που το φιάσκο της απόπειρας του να κάμει κόμμα με το «Κύμα»]. Μάλλον βαρίδι ένι... Τζαι προς τα δεξιά είσιεν άνοιγμα – αλλά ποτζεί ψαρεύουν τόσοι τζαι τόσοι πκιον.. αξιοσημείωτο πάντως εν ότι ο Οδυσσέας εν ακολουθήσε την πορεία του απορριπτισμού με αναφορά στην ΔΔΟ... έστω τζαι μασημένα.... Τζηνο το «νοουμένου ότι..» εν τέλια δηκοϊκο..:) . Αλλά είναι στο πλαίσιο της πλειοψηφίας..
«..νοουμένου ότι η λύση αυτή θα είναι βιώσιμη, λειτουργική και απόλυτα σύμφωνη με το κοινοτικό κεκτημένο, χωρίς καμία παρέκκλιση από αυτό, θα διασφαλίζει την ενότητα λαού και εδαφών και τη λειτουργικότητα της οικονομίας, και θα σέβεται απαρέγκλιτα τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ευρωπαϊκές αξίες.” - Οδυσσέας Μιχαηλίδης: «Άλμα» σε μια άλλη Κύπρο
Αξίζει πάντως να αναφερτει τζαι το ετερόκλητο στις προσεγγίσεις στο κυπριακό μεταξύ της ομάδας που επαρουσιασεν....
Οσον αφορά την Γάζα, εν ενδιαφέρων η ξεκάθαρη θέση. Όπως αναφέρει ο Χρίστος Χατζηιωάννου ‘Στο "Άλμα" φαίνεται ότι στο συγκεκριμένο θέμα το έπιασαν μια χαρά το νόημα, για τις πολιτικές ευθύνες της ΚΔ, η οποία διευκολύνει τη γενοκτονία: "Την ώρα που το Ισραήλ χρειαζόταν μια ανθρωπιστική ομπρέλα για να δικαιολογήσει το κλείσιμο των χερσαίων περασμάτων στην Γάζα, η Κύπρος ανέλαβε κεντρικό ρόλο με το σχέδιο Αμάλθεια." '
Με δεδομένο ότι έχουν εξαγγελθεί τζαι άλλες κινήσεις προεκλογικά, φαίνεται να εν κάμποσοι που ονειρεύονται την επιτυχία του Φειδία, αλλα η επανάληψη μιας έκπληξης μπορεί ναν δύσκολη..
Η άλλη είδηση της εφτομαδας ήταν ότι ο Γιώρκος της αρχιεπισκοπής καθαίρεσε τον Τυχικό που μητροπολίτη, τζαι ανέλαβε ο ίδιος, πάλε την μητρόπολη Πάφου... Έσιει τζαι συμφέροντα τζηκάτω το πλάσμα; Αλλά η ειρωνεία ήταν η κατηγορία στον Τυχικο για «επιστροφή στον Μεσαίωνα». Τζαι εσύ, ρε Γιώρκο δηλαδή, με τις πολεμικές ιαχές [ενώ εσύ φυσικά εν θα πολεμάς] τζαι τις επιχορηγήσεις γεννήσεων [ενώ εσύ εν γεννάς] που ποιόν αιώνα έρκεσαι;..Το θετικό πάντως, σε σχέση με τον Γιωρκον, εν ότι φαίνεται να αγνόησε τον Χριστοδουλίδη, που σύμφωνα με τα ΜΜΕ, έστειλε μήνυμα να μεν καθαιρέσουν τον Τυχικο...εν καλόν να συνειδητοποια τζαι το προεδρικό τα όρια του...:)
· Η ανακάλυψη των «εγκληματικών βιβλίων». Όταν ο Άριστος Μιχαηλίδης σύρνει τον Φιλελεύθερο στον πάτο τζαι αθθυμίζει την εποχή που οι ναζί εκάφκαν «εγκληματικά βιβλία» την δεκαετία του 1930...
Το αποκορύφωμα του πρόσφατου θεάματος γελοιότητας των τραμπούκων της ακροδεξιάς, ήταν το πρωτοσέλιδο του Φιλελεύθερου στις 5 Ιουνίου μιαν ημέρα μετά το ξεκίνημα του τσίρκου Μυλωνάς-Αριστος Μιχαηλίδης [διευθυντής σύνταξης παρακαλώ], λτδ: «Ζητούνται ευθύνες για το εγκληματικό βιβλίο»... η έννοια «εγκληματικό βιβλίο» του παρόντος θεάματος οδηγά με μαθηματική ακρίβεια στην ανάμνηση του πως οι ναζί, την δεκαετία του 1930, εκάφκαν ότι εθεωρουσαν σαν «εγκληματικά» βιβλία... που υπονομεύκαν το «εθνικό φρόνημα», που προωθούσαν οι ναζί.. τούτη εν η ιστορική καταγωγή του όρου που ελάνσαρε πρωτοσέλιδα η εφημερίδα στην οποία εν διευθυντής σύνταξης ο Άριστος Μιχαηλίδης.. Καλά ο Μυλωνάς εζούσε το μάλλον, στην αχαπαροσύνη της νεύρωσής του, σαν αγώνα «για την καρέκλα» [ερκουνται βουλευτικές εκλογές..:)]... θκιακονόντας από το ακροδεξιό ακροατήριο.. ενεν τζαι πολλοί, τα γέρημα, οι ψηφοφόροι ποτζεί αλλά εν πολλοί οι μονοστέφανοι που θέλουν την καρέκλα που φκαίνει που τζήνο το ακροατήριο...Οποτε τζαι ο «αγών» του κάθε Μυλωνά..:)
Θα μπορούσε να πει κάποιος/α «ε καλά ο Φιλελεύθερος έγραψεν πολλές αρλούμπες ιστορικά... Με τον Άριστο τί καρτεράς δηλαδή;...» ..Αξίζει, όμως, να αθθυμούμαστεν την Ιστορία: ο πατέρας Παττίχης, την δεκαετία του 1950, αρνήθηκε να υποκύψει στην απαίτηση του Γρίβα [με ξεκάθαρη απειλή για τους τραμπουκισμούς] να απολύσει τον Φιφή Ιωάννου... Ο Φιφής εθεωρείτο που τον Γρίβα σαν ένας επικίνδυνος [«εγκληματικός» κατά τον Άριστο της σημερινής γελοιότητας] ανεξαρτησιακός... Τελικά αποχωρησεν ο Φιφής για να σωθεί η εφημερίδα...Ο τότε Παττιχης όμως εσταθηκεν στον πουντον του...
Το ποιός δικαιώθηκε Ιστορικά, στο τέλος, με την ανεξαρτησία εν εμφανές... Όπως εμφανές ενι τζαι ποιός φαίνεται να κουβαλά ακόμα την νεύρωση του πελλόγιωρκου....
Μετά το 1974, η ακροδεξιά, δειλοί όπως πάντα, αλλά με τις ευθύνες τους για την εισβολή να εν ξεκάθαρες, εχωστήκαν πίσω που τον Κληρίδη... που την δεκαετία του 1980, αρκέψαν να κατσιαρίζουν κάπως, τζαι την δεκαετία του 1990, με τον Κληρίδη στην εξουσία, τζαι με τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα του κεφαλαίου τζαι της Εκκλησίας, στην διάθεση τους, αρκέψαν να στήνουν υστερίες... η πιο θεαματική αρχικά ήταν η αντίθεση στον πανεπιστήμιο που θα «αφελλήνιζε» κλπ κλπ. Το πανεπιστήμιο έγινε παρά τα κατσιαρίσματα της εθνικοφροσύνης... που ουσιαστικά ήθελε να λογοκρίνει την τοπική γνώση... εν την πείραζαν οι σπουδές στην Αγγλία ας πούμε [η φαντασίωση να γίνουν «σερ»] – ο Αναστασιάδης ήταν εκφραστικός τζήνης της υστερίας τζαι της ανάλογης υποκρισίας..
Ανάλογα απλώθηκε τζαι η υστερία για την ανάδυση της κυπριακότητας, τζαι της χρήσης της κυπριακής γλώσσας πέρα που την καθημερινότητα... Είσιεν πλακα να ακούεις τους εθνικόφρονες στα ΜΜΕ του κεφαλαίου να καλαμαρίζουν, ή να γράφουν κριτικές για τα ακαδημαϊκά προσόντα του Ρολάνδου Κατσιαούνη λ.χ.- άτομα που «εν επεράσαν καν που αυλή πανεπιστημίου» που λαλει ο λοος..:)... ποιός θα αθθυμάται, σήμερα, η στο μελλον τις τοτε ξεφτίλες του Λάζαρου τζαι του Άριστου; ..Αλλά ο Ρολάνδος έμεινε σαν κορυφαία μορφή της κυπριακής ιστοριογραφίας για την μετάβαση από την παραδοσιακή στην νεωτερική κυπριακή κοινωνία τον 190 αιώνα...
Όσο για την χρήση της κυπριακής, ήταν εκφραστικό ότι μέχρι τζαι ο Άριστος στο τσίρκο στήριξης του θεάματος Μυλωνά, αναφέρετουν με εμφανή δυσφορία στην χρήση της κυπριακής, αλλά χωρίς να τολμά πκιον, όπως κάποτε, να κάμνει κριτική για την χρήση της.. απλώς άφηκεν το κάγρι να πλανιέται... Κινδυνεύκει έτσι τζαι αλλιώς πκιον να βρεθεί μπροστά στο ερώτημα «καλά ρε, εσένα η μάνα σου ίντα γλώσσα μιλά ή εμίλαν σου;»..δαμέ ως τζαι ο Μενέλαος Χριστοδούλου που επροσπάθησεν να λογοκρίνει τους κυπριακούς ήχους στα τοπωνύμια, εισιεν την εντιμότητα να παραδεχτεί ότι η κυπριακή εν γλώσσα...
Φυσικά τον Άριστο εν τζαι μπορείς να τον ρωτήσεις για το τί είναι γλώσσα σύμφωνα με τους γλωσσολόγους ή σύμφωνα με τις κοινωνικές επιστήμες... «Της αχαπαροσύνης ήλιε νοητέ».. :)
Άλλη υστερία ήταν τζήνη με τις εκταφές νεκρών/αγνοουμένων τζαι που τες 2 κοινότητες... Μεγάλο κάγρι ο Άριστος, ο Λάζαρος Μαύρος κοκ γιατί να καταγράφονται τα εγκλήματα των ημέτερων ακροδεξιών... Η Ιστορία εσάρωσεν τους «χωρίς να κοιτάζει την δική τους μελαγχολία»... Οι σιωπηλές πορείες των ανθρώπων τζαι των θκυο κοινοτήτων άμα άνοιξαν τα οδοφράγματα ήταν η ντε φάκτο απάντηση στο πώς οι κατασκευασμένες υστερίες σαρώνονταν από μια κοινωνία που αργά, σταδιακά, αλλά αποφασιστικά προχωρούσε προς τον δικό της λόγο τζαι πράξη, που τα κάτω προς τα πάνω..παρ’α τις υστερίες της νεύρωσης στα καθεστωτικά ΜΜΕ...
Το ότι το «εγκληματικό» [κατά το σύνδρομο Μυλωνα-Αριστου] βιβλίο ασχολείται με μια ιστορική πρακτική των κυπρίων, τζαι των θκυο κοινοτήτων, εν κάτι που όντως εν τζαι μπορείς να περιμένεις να το καταλάβουν τύποι σαν τον Άριστο τζαι τον Μυλωνά... Τα πλάσματα έμαθαν ένα εμβατήριο, τζαι επαναλαμβάνουν το προσπαθώντας να φωνάξουν «υπάρχω» ανεμίζοντας σημαιουλες που τον τζαιρό της ελληνικής χούντας... που να καταλάβουν την επική διάσταση της ανάδειξης του καθημερινού στον ιστορικό χρόνο; ...τζαι πως η χρήση της κυπριακής στις εκδοχές της με βάση τις 2 μεγαλύτερες κοινότητες, εν όντως επιστροφή τιμής σε τζήνο το βίωμα που οικοδόμησε το κυπριακό τοπίο για αιώνες...
Το μόνο που εκαταλάβαν ήταν ότι κάτι «δικοινοτικό» παίζει τζαι άρα «εμπρός να φωνάξουμε» το εμβατήριο για «ύποπτους «, «προδότες» κοκ [ίντα ένας παππούς στον αρχαιολατρικο οίστρο της υστερίας την εποχή των επιθέσεων στο πανεπιστήμιο, είπεν ότι έπρεπε, τιμωρητικά, να κτίσουν σε ένα τείχος τον άγγονα του που έγραψε σε ένα κείμενο ότι «η Κύπρος εν ήταν πόττε μόνο ελληνικη»] ...επίπεδο Άριστου-Μυλωνά ..Κάποτε τες δικοινοτικές επαφές εδαιμνοποιήσαν τες... Ύστερα.. τζαι ο Τάσσος αποδέχτηκε την ροή μέσω των οδοφραγμάτων τζαι επιχορηγούσε τουρκοκύπριους μαθητές/τριες σε σχολείο στην νότια Λευκωσία...
Το ξεκάθαρο τεκμήριο της «προδοσίας» των φίλων του Άριστου..
Το όλο θέαμα έτσι τζαι αλλιώς εφαίνετουν να ήταν απόπειρα προεκλογικής συσπείρωσης ακροδεξιών ψήφων για τον Μυλωνά. Οπότε ότι τσιμπήσει το πλάσμα..
Που την μιαν είπεν μας ότι εν «απαράδεκτο» τζαι φυσικά εν τζαι εξήγησε τί εν απαράδεκτο με βάση τζαι το λαλεί κάθε λλίον [σε ξένους τζαι ντόπιους] ότι θέλει λύση – με τους τουρκοκύπριους. Άμα κάμνει τζήνες τες δηλώσεις ένεν «απαράδεκτο» [ότι αναγνωρίζει το τάδε δεδομένο του 74 κλπ] αλλά άμα νοιώθει ότι μπορεί να χάσει τζαι άλλους ψήφους [έστω τζαι που την ακροδεξιά] τότε εν απαράδεκτο.. «Χριστοδουλίδης μα εγώ εν τζαι...»
Αλλά, επειδή μάλλον καταλάβει ότι το πραγματικό ρεζιλίκι ενι το γεγονός ότι η κυβέρνηση του εδήλωσε ότι θα αποσύρει το βιβλίο, εστήριξεν την υφυπουργό [διότι στο σενάριο εκφοβισμού των τραμπούκων, το να παραιτηθεί η υφυπουργός θα ήταν «νίκη» σαν απειλή στην υπόλοιπη κοινωνία – αλλά η διεθνής εικόνα θα ήταν ακόμα σιηρότερη] ...τζαι την άλλην ημέρα εκτυπιέτουν ο Άριστος γιατί εν επαραιτήθηκεν η υφυπουργός... τζαι τωρά η ακροδεξιά συνομοταξία θέλει να στήσει το τσίρκο της τζαι στη Βουλή. Άτε να δούμε πώς θα παίξει η φιλελέ τάση του ΔΗΣΥ. Τζαι η κοινή λογική των υπόλοιπων απέναντι στο προεκλογικό τσίρκο της ακροδεξιάς..
Όσο για το χαζοχαρούμενο «γιατί να πληρώσει το δημόσιο» η απάντηση εν απλή – γιατί το δημόσιο εν το αποτελούν μόνο όσοι έχουν νεύρωση λογοκρισίας, όπως ο Άριστος τζαι ο Μυλωνάς, αλλά τζαι όσοι θέλουν να θκιαβάζουν έτσι βιβλία – τζαι γιατί μόνο έτσι βιβλία αναγνωρίζονται στο συγκεκριμένο κλάδο διεθνώς. Η πλειοψηφία που εν στηρίζει την λογοκρισία ανέχεται [έστω τζαι με αηδία] να δίνονται χρήματα σε εκδηλώσεις που αναφέρουν ένα τεκμηριωμένο προδότη ή «δολοφόνο» κατά τον Κληρίδη, [τον Γρίβα] γιατί μερικοί, έστω, έχουν ακόμα κόλλημα/νεύρωση κοκ... Τα χρήματα του δημόσιου δεν τα διαχειρίζεται ο κάθε Μυλωνάς, ο κάθε Άριστος κλπ... Ίντα το ότι πληρώνεται που το δημόσιο ο κάθε Μυλωνάς εν εκφραστικό της ανοχής της υπόλοιπης κοινωνίας στο ακροδεξιό τσίρκο ..
Στο κλίμα αηδίας για τα πλυντήρια που ξεπλένουν τους μαζικούς φόνους δίπλα μας, τζαι όσων υπηρετησαν τζαι υπηρετούν συμφέροντα, ή κατασκευάζουν υστερίες επιβολής, αξίζει να αναφέρονται τζαι οι μορφές της έντιμης δημοσιογραφίας σαν λειτούργημα..Τζαι σαν υπενθυμιση μιας αλλης πραγματικοτητας... Τα άτομα – εργαζόμενοι που μιλούν αντί να μεταφέρουν τί «πρέπει να πουν». Η προσπάθεια συνέχισης της επίθεσης εναντίον του Οδυσσέα Μιχαηλίδη, ουσιαστικά έσιει τον ίδιο στόχο με τί υστερίες Μυλωνά-Άριστου: να εκφοβίσουν. Η άρνηση των δημοσιογράφων να αυτό-λογοκριθούν εν τιμή...
Να αναφερτεί επίσης ο λόγος του κ. Φράγκου ως επικεφαλής της οργάνωσης των δημοσιογράφων...
«Έντονο προβληματισμό προκαλεί η δημόσια καταγγελία του δημοσιογράφου Γιώργου Θεοδούλου, ο οποίος με ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αφήνει σαφείς αιχμές για γνώση της απόφασης του Ανωτάτου Δικαστηρίου εις βάρος του Οδυσσέα Μιχαηλίδη εκ των προτέρων, ακόμα και από τον ίδιο τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Με ανάρτηση το ο δημοσιογράφος Γιώργος Θεοδούλου στο Facebook έγραψε πως:
«Δηλώνω με γνώση των συνεπειών ότι λίγες μέρες πριν εκδοθεί η απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου για τον Οδυσσέα Μιχαηλίδη, στα πλαίσια δημοσιογραφικής έρευνας, εργαζόμενος στο Προεδρικό, μου εκμυστηρεύθηκε ότι η απόφαση είναι δεδομένη καταδικαστική και τη γνωρίζει και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας».
One Radical Planet 